廣西侗笛表演理論探究

閆 瑾

一、廣西侗笛的分類

侗笛在改良前并無具體分類，在制作傳統侗笛時，由制笛師砍下一段35-40 公分的“蘆笙竹”進行制作。

在改良后，侗笛的材質選用意就為廣西當地的“蘆笙竹”或紫竹進行制作。經過改良后的侗笛也有了調式區分，有了定調侗笛，常用的有F 調、降B 調、D 調、C 調、E 調、G 調以及A 調侗笛等。

除此之外，還有一種雙管侗笛，雙管侗笛在吹奏時以口含兩只吹孔，雙手分別演奏兩只侗笛。

二、廣西侗笛的分布地區

侗笛作為侗族的主要吹管樂器之一，流行在侗族人家聚居地區內，主要在廣西、貴州、湖南三省的侗族聚居地內。在廣西區內，主要集中在三江地區。三江侗族自治縣隸屬于廣西壯族自治區柳州市管轄。作為廣西唯一的侗族自治縣，三江地區的侗族文化氛圍也十分濃厚，因此造就了侗笛的發展。

三、廣西侗笛研究現狀

在現有的侗笛研究相關論文中，對侗笛的形制構造進行研究的有周宗漢的《侗族樂器》（1981年6月30日《樂器》）、何洪與楊秀昭的《樂器》（1983年6月30日《樂器》）、王俊的《侗族民間音樂論要》（2002 年9 月20 日《云夢學刊》）、江鈺的《侗笛的改良及其在作品中的運用》（2011年11 月10 日《歌?！罚?、李麟成的《廣西三江侗族傳統吹奏樂器考察》（2015 年5 月15 日《歌?！罚⒍愕摹抖钡岩魳氛{查研究》（2016 年10 月30 日《民族音樂》)、楊忠益的《簡述侗笛的藝術美》（2018 年4 月30 日《民族音樂》）、丁之曼的《侗笛的演奏與傳承探究》（2019年6 月10 日《黃河之聲》）。

其中對侗笛的起源進行闡述的有楊忠益的《簡述侗笛的藝術美》（2018 年4 月30 日《民族音樂》）、孫玉森的《豎著吹的笛子-侗笛》（2015 年1 月18 日《戲劇之家》）、江鈺的《侗笛的改良及其在作品中的運用》（2011年11 月10 日《歌海》）三篇。

對侗笛的演奏進行研究的有曾杜克的《雙管侗笛》（1978 年5 月1 日《樂器科技》）、江鈺的《侗笛的改良及其在作品中的運用》（2011 年11 月10 日《歌海》）、董恒的《侗笛音樂調查研究》（2016 年10 月30 日《民族音樂》)、盧樹松的《淺談廣西三江侗族傳統樂器-侗笛的傳承與發展》（2017 年6 月30 日《北方音樂》）、楊忠益的《簡述侗笛的藝術美》（2018 年4 月30 日《民族音樂》）、丁之曼的《侗笛的演奏與傳承探究》（2019年6 月10 日《黃河之聲》）。

對侗笛的傳承、改良與發展進行闡述的有曾杜克的《雙管侗笛》（1978 年5 月1 日《樂器科技》）、何洪與楊秀昭的《樂器》（1983 年6 月30 日《樂器》）、盧樹松的《淺談廣西三江侗族傳統樂器-侗笛的傳承與發展》（2017年6 月30 日《北方音樂》）、丁之曼的《侗笛的演奏與傳承探究》（2019 年6 月10 日《黃河之聲》）、楊忠益的《簡述侗笛的藝術美》（2018 年4 月30 日《民族音樂》）。

對侗笛的流傳區域進行闡述的有胡璇的《民族樂器小覽》（2004 年11 月15 日《民族大家庭》）、何洪與楊秀昭的《樂器》（1983 年6 月30 日《樂器》）、周宗漢的《侗族樂器》（1981 年6 月30 日《樂器》）。

對侗笛的音列、音色以及音域進行闡述的文章有何洪與楊秀昭的《樂器》（1983 年6 月30 日《樂器》）、江鈺的《侗笛的改良及其在作品中的運用》（2011 年11 月10 日《歌?！罚?/p>

此外，楊忠益的《簡述侗笛的藝術美》（2018 年4月30 日《民族音樂》）還對侗笛的代表性作品進行了簡單分析，孫玉森的《豎著吹的笛子-侗笛》（2015 年1月18 日《戲劇之家》）對侗笛的藝術特色進行闡述，曾杜克的《雙管侗笛》（1978 年5 月1 日《樂器科技》）對侗笛發音原理進行了研究。

綜上所述，在目前研究中，自1978 年至2019 年共有21 篇論文中提及侗笛，其中有14 篇論文對侗笛有所研究。在30 多年對侗笛的研究中，人們對侗笛的研究不斷加深，研究領域不斷擴大，主要從起源、歷史傳說、歷史沿革、形制構造、演奏技巧、演奏特征、流傳區域、藝術特色、傳承、改良、發展、音列、音色、代表作品、發聲原理等方面對侗笛進行研究闡述。其中研究形制構造的論文最多，共有8 篇；其次，研究侗笛演奏最多，共有6 篇；提及侗笛的代表作品和發聲原理的論文均僅有一篇。在當前的研究中，對于侗笛形制、演奏、改良、傳承等方面的研究較多，但在侗笛的美學價值、傳承等層面的研究相對較少，這也是值得去深入思考的方面。侗笛也經歷了從音量小、音域窄、只用于笛子歌伴奏的傳統侗笛，到音量擴大、音域加寬、可獨奏可伴奏可合奏的改良侗笛，再有侗笛傳承人研究出來的雙管侗笛。

四、廣西侗笛的演奏理論

（一）侗笛的形制構造

今天在三江地區所使用的侗笛，大都為改良后的侗笛（如圖1 所示），改良后的侗笛與傳統侗笛在形制和制作方法上也大同小異。

首先在侗笛的制作原材料一般會選用竹節直長的“蘆笙竹”，“蘆笙竹”因經常用來做蘆笙而得名，“蘆笙竹”的竹節十分長，最長可有每節60-70 公分。在制作侗笛時，常以無竹節的竹管作為管身，笛頭比笛尾要略粗。

傳統侗笛管身上共有六個指孔，指孔間距相同，無助音孔。第一指孔到笛尾的距離為笛尾外周長，第六指孔與第一指孔之間的距離為第一指孔到哨孔下端距離的一半，每兩個指孔之間距離為第一指孔至第六指孔間距離的五分之一。改良侗笛管身上共有七個指孔，在管身正面有六個指孔，背面加有一個指孔，指孔之間間距不等，通過對比母笛并借助校音器來確定指孔的具體位置。在改良侗笛笛尾處有四個助音孔，其中兩個助音孔在管身的正面，呈縱向排列，另外兩個出音孔在管身的背面，呈橫向排列，四個出音孔均分布在笛尾處。

笛頭處則為侗笛的吹口，侗笛吹口的制作也是制作侗笛中較為重要而且較為難的一部分，侗笛吹口主要包括入氣槽、笛嘴和笛塞三部分。傳統侗笛與改良侗笛笛頭在制作上有不同之處，因此，在外觀上也有不同。改良侗笛的入氣槽在制作時，需將竹材較粗的一端作為笛頭（即吹口），在笛頭處削掉一片竹皮，在傳統侗笛上這片竹皮只需劈開，不要削掉，竹皮長約6 厘米。改良后的侗笛削掉的竹皮約長8 厘米，寬1.3 厘米，后再另外制作一片與削掉竹皮規格相同的竹片作為蓋片，將蓋片固定在削掉竹皮的位置上，在蓋片開一長約1.4 厘米寬約0.8 厘米的方形孔作為哨孔，在開哨孔時，此方形孔需穿透管身，使蓋片與削掉竹皮的管身處重合處有一大小相同的方形孔。在開好哨孔后，需制兩個長約4.8厘米，寬約0.15 厘米，高約0.1 厘米的竹條墊在蓋片與竹管中間，以形成一長方形的溝槽即為入氣槽，之后再制一長約1.2 厘米，寬約1.3 厘米，厚約0.1 厘米的薄竹片作為分音氣片，分音氣片的上方部分需削成刀片狀并將其固定在入氣槽的下方、蓋片與竹管之間，分音氣片需蓋住哨孔下方的四分之一。笛嘴的制作則是將與入氣槽相對的另一端切掉與入氣槽處連接成一個斜坡狀，笛嘴大小以口含舒適為宜，削出弧度后在進行打磨使之光滑。笛塞的材質一般為軟木塞，在三江地區，侗笛傳承人胡漢文先生經過多次實驗，現將侗笛笛塞所使用的軟木塞改為紅酒瓶塞，據了解，紅酒瓶塞具有一定的彈性，也可使侗笛的音色更好。其制作需依據侗笛管身的直徑而定，制好后需塞至哨孔上方的四分之一處，而笛塞是可以進行活動和上下移動的。

圖1：侗笛實物圖

圖2：侗笛剖面圖

改良后的侗笛如圖2 所示。除此之外，在改良后的侗笛上還會有一銅管所制的插口，據胡河老師介紹，此插口的作用是用來調整侗笛的音高，為與樂隊合作時調音所制，在傳統侗笛中并無此插口。

（二）侗笛的發音原理

在我國各個少數民族也有他們的特色樂器，例如：竹口琴（苗族、彝族）、云板（壯族）、竹梆（京族）、侗笛（侗族）、壯笛（壯族）、苗笛（苗族）等等。民族樂器在現代樂器分類法中主要有四種類型：第一類是以空氣振動而發音的氣鳴樂器；第二類是由緊繃狀態的膜振動發音的膜鳴樂器；第三類是由緊繃的弦振動為聲源的弦鳴樂器；第四類是無其他振動媒介，依靠自身形狀為聲源體的體鳴樂器。侗笛屬于氣鳴樂器，在發聲時以空氣作為激振動力，吹氣使侗笛笛管內的空氣柱振動發聲。氣鳴樂器依據發聲方式可分為兩種，一種是邊棱音氣鳴樂器，侗笛就屬于這類樂器，通過吹起激發笛哨發音，通過笛塞和分音氣片的作用，使氣流在共鳴腔內振動發聲，另一種為簧振動氣鳴樂器。

（三）侗笛的音色特點

侗笛的音色明亮、甜美，不浮華，不消沉，其音色介于竹笛與洞簫之間。它能夠有著如此獨特的音響效果，與其選用的材質和吹口的制作有著密切關系。選材上，侗笛選用竹齡較小的蘆笙竹，竹管細且管壁較薄。在吹口上，侗笛是人工制成的哨嘴，口含吹口吹起發聲。因此，在音響效果上侗笛也有它的獨特之處。

（四）侗笛的演奏理論

1、演奏姿態

侗笛在演奏時兩手持笛，口含笛嘴，管身豎置進行吹奏。吹奏時兩臂自然抬起，左手大拇指開閉身背面第七孔，一到六孔依次由右手無名指、中指、食指、左手無名指、中指、食指進行開閉。在按閉音孔時需使用每個手指第一指節的指肚處按閉音孔，避免指孔漏氣影響音響效果。右手大拇指在笛身下方約二三指孔中間相對的位置，兩手小拇指稍稍抬起不可靠在管身上。

2、指法

改良侗笛的指法有筒音作“5”、筒音作“2”、筒音作“1”、筒音作“3”、筒音作“4”、筒音作“6”、筒音作“7”。改良侗笛的指法與竹笛較為相似，在初學侗笛時，先學習筒音作5 的指法。筒音作5 的指法在按閉七個指孔時平吹為低音“5”，按閉四、五、六、七孔時平吹為中音“1”。筒音作5 的指法為按閉七個指孔時平吹為低音“5”，按閉第二、三、四、五、六、七孔（打開第一指孔）時平吹為低音“6”，按閉第三、四、五、六、七孔（打開第一、二指孔）時平吹為低音“7”，按閉第四、五、六、七孔（打開第一、二、三指孔）時平吹為中音“1”，按閉第五、六、七孔（打開第一、二、三、四指孔）時平吹為中音“2”，按閉第六、七孔（打開第一、二、三、四、五指孔）時平吹為中音“3”，按閉第六孔（打開一、二、三、四、五、七指孔）時平吹為中音“4”，按閉七個音孔同時稍稍放開第六音孔時超吹為中音“5”，按閉第二、三、四、五、六、七孔同時稍稍放開第六音孔時超吹為中音“6”，按閉第三、四、五、六、七孔同時稍稍放開第六音孔時超吹為中音“7”，按閉第四、五、六、七孔同時稍稍放開第六音孔時超吹為高音“1”，按閉第五、六、七孔同時稍稍放開第六音孔時超吹為高音“2”，按閉第六、七孔時超吹為高音“3”。其圖示如下圖3 所示。

圖3：侗笛筒音作“5”指法圖

3、技法

在傳統侗笛未經改良前，侗笛的主要作用是在重大節日及娛樂活動中為笛子歌進行伴奏使用的。在活動中，男子吹侗笛，女子唱侗歌，一般為男子吹一段引子后女子進行一段演唱；男子再吹奏引子，女子再進行演唱，如此循環往復。在此過程中，使用的演奏技法為循環換氣，據侗笛傳承人胡河老師介紹，循環換氣是學習侗笛時最為重要的一個技巧、最為講究的一個技巧，如果學不會循環換氣，那侗笛也是白學的。

改良侗笛在技法上借鑒了竹笛、簫等吹管樂器，在吹奏獨奏曲和笛子歌時加入了吐音（包括單吐、雙吐、三吐）、花舌、顫音、倚音、打音等技巧。

4、演奏符號

侗笛未經改良前，因只用于笛子歌伴奏中，故演奏的樂曲是根據姑娘演唱音高進行即興演奏的。侗笛音調高低也依據姑娘的音域進行選擇，故無任何樂譜及演奏符號。經過改良后，侗笛傳承人胡漢文老師及工作人員依據笛子歌中女子的演唱以及侗笛的即興演奏，將笛譜一一寫下來，在侗笛的樂譜中也有了演奏符號的存在。而在這些演奏符號中，并無侗笛所特有的演奏符號，基本為常見的演奏符號，如倚音、連音線、顫音、吐音、花舌、打音等。

倚音，有單倚音、復倚音、前倚音和后倚音之分，是樂句中某些主干音上加的小音符，有一個音（單倚音）也有兩個及以上的音（復倚音），也有加在主干音前方（前倚音），也有加在主干音后方（后倚音）。

連音線，即為連接兩個及兩個以上音符上方連接的線。連音線的作用有兩種，一是加在某些高低不同的音符上時，在連音線內的音符要吹的圓滑一些一口氣吹完。二是加在兩個高低相同的音上市，表示著兩個音要吹奏成一個音。

以上兩種演奏符號，在由侗笛傳承人胡漢文、胡河父子記譜、為笛子歌伴奏的侗笛曲《侗笛民間曲練習》中就有出現（如圖4）。

圖4：《侗笛民間曲練習》部分曲譜

顫音是在吹奏時手指在本音與相鄰向上的音之間快速交替顫動最終落在本音上的一種演奏技巧。其符號為“tr”。

通過基礎量概念的應用，可實現內部市場化運作，使煉化、銷售各方的效益與集團公司整體效益相一致，從而使各個板塊更好地貼近市場，捕捉機遇，制定出更加科學有效的生產經營計劃，實現各個板塊效益的最大化，也是集團公司效益的最大化。

在侗笛演奏技巧中的吐音也借鑒了竹笛中的吐音演奏技法，可分為單吐音、雙吐音和三吐音三種。單吐音是在吹奏時將旋律中的每一個音斷開，在吹奏單吐音時，嘴里以讀“吐”的發音姿勢將舌尖貼緊上齒齦，形成阻礙，之后再讓氣流沖開舌尖和上齒齦的阻礙，形成爆破音，其記號為“T”。雙吐音是在單吐音發“吐”的基礎上，在其后緊跟“庫”，形成“吐庫吐庫”，其符號為“TKTK”。三吐音則是由一個單吐音再加上一個雙吐音，形成“吐吐庫”或“吐庫吐”等形式。

花舌是在吹奏時舌頭在上下牙床之間均勻的顫動的一種演奏技巧，其符號為“*”。

打音是在樂譜上出現兩個重復的音一起出現時，加在第二個音上的一種演奏技巧。演奏時用手指在本音上輕輕地打一下即可，其演奏符號為“丁”。

除此之外，在多篇有關侗笛的論文中出現的樂譜上經常會出現一個譜例上標注有2/4、3/4、4/4、3/8、5/8等多種拍子。據胡河老師介紹，在侗族只有2/4、4/4 兩種拍子，會出現多種拍子是因為侗笛在演奏中的即興性較強，在長音處多自由延長，所以很多學者和研究人員在用錄音筆錄完回去之后聽音記譜時，多處長音自由延長，才會出現這種多種拍子出現在同一曲譜中的現象。

5、音域

傳統侗笛在經過改良前，音域較窄，音量較小。改良后音域與傳統侗笛相比更加寬廣。每根侗笛的音域基本在筒音作5 時的低音“5”到高音“3”之間。C 調笛的音域在g-e2之間，D 調笛的音域在a—f2之間，E 調笛的音域在b—g2，F 調笛的音域在c1—a2之間，G 調笛的音域在d1—b2之間，A 調笛的音域在e1—c3之間，降B 調侗笛的音域在f1-d3范圍內。

6、演奏形式及場合

從傳統侗笛到改良后的侗笛，他們的演奏形式也有所變化。在傳統侗笛流行時期內，侗笛僅作為笛子歌的伴奏樂器出現在人們的視線中。而在改良后，侗笛的傳承人們也創作了很多侗笛獨奏曲，例如由蘇甲宗、胡漢文老師編創的《侗寨笛聲》、《侗家兒女運糧忙》等等。

除獨奏和伴奏外，如今，侗笛還會加入到樂隊的合奏中來。侗笛也因此在制作時在吹嘴與指孔之間加入了有調音作用的銅制接口。

7、代表性曲目

侗笛在經過改良前無調式，音域窄，音量小，僅在盛大活動或傳統節日中用于笛子歌的伴奏中，在女子進行演唱時，男子吹奏侗笛進行伴奏，吹奏內容皆根據女子演唱內容進行演奏，沒有曲譜。侗笛經過改良后，才有了笛子歌曲譜的出現，并且出現了獨奏曲。

下圖所示《侗笛練習曲》（圖5）及《侗笛民間練習曲》（圖6）由第四代侗笛傳承人胡漢文老師記譜，均是侗笛為笛子歌伴奏時所演奏的樂譜。

圖5：《侗笛練習曲》曲譜

圖6：《侗笛民間曲練習》曲譜

侗笛進行了改良后也創作了一系列侗笛獨奏曲，有《侗寨笛聲》、《侗家兒女運糧忙》、《風雨橋畔茶花香》等。下圖7 所示曲譜為侗笛傳承人胡漢文改編的《風雨橋畔茶花香》部分曲譜。原曲為《風雨橋畔茶花香》，由蘇甲宗、胡漢文編曲。

圖7：《風雨橋畔茶花香》部分曲譜

結 語

在侗族，侗笛作為侗族重要的氣鳴類樂器，是侗族人民在日常生活中經常會用到的樂器，也是侗族四大件樂器之一，常常會用于青年男女交友時或傳統民俗節日中，是侗族人在歷史發展的長河中的優秀文化產物。

在當代音樂文化發展的迅猛潮流中，侗笛作為侗族人民在歷史發展長河中的音樂文化產物，面臨著一些沖擊和挑戰。如今的侗笛經過一代又一代傳承人的不斷改良，逐漸形成了一套侗笛所獨有的演奏理論。在采訪中，侗笛傳承人胡河老師說：“雖然我們是侗笛的傳承人，卻只會做侗笛、吹侗笛，一些理論上的東西，是搞不來的。”所以侗笛的傳承，更需要青年一代的力量，少數民族優秀文化、音樂，也更需要青年一代的力量。優秀的音樂文化的發展，不能僅僅依靠民族傳承人的力量，而是需要更多的力量，才能推動發展?！?/p>