路漫漫其修遠兮吾將上下而求索

黃基秉 張學萬

1958年出生于四川省夾江縣，齋名“塗鴉堂”筆名“石峰”“木城人”。現任四川省美術家協會會員，成都市美術家協會會員，中國鄉土藝術協會四川省書畫研究院常務理事，四川同心文化藝術院副院長，翰苑文化研究會理事，四川省老教授協會天府畫院一級美術師。

1970年代起習畫，擅長沒骨人物畫，有若干作品發表于美術書籍、報刊、雜志，“長征杯”暨紀念毛澤東誕辰120周年書畫活動中作品《英視瞬瞬衛神州》榮獲一等獎。2019年紀念望江樓130周年《薛濤吟句圖》由望江樓公園，薛濤紀念館永久收藏。作品《杜工部麗人行詩意圖》入選由中共阿壩州委、阿壩州人民政府，中央數字電視書畫頻道四川中心主辦的“熊貓家園凈土阿壩”妙筆丹青展，并被中共阿壩州委、阿壩州人民政府收藏。四川電視臺（巴蜀畫談）欄目為其做個人專訪，夾江電視臺（夾江故事）為其做專訪二集。作品《春風得意麗人行》被載入1949年-2000年《中國美術選集》。

四川夾江，中國書畫紙之鄉，夏為梁州之域，漢為巴蜀之地，兩岸青山相對出，一江碧水中流看，因此而得名。鐘靈毓秀，地靈人杰，1958年，張學萬便出生于夾江這方風光秀麗的山水之間。

自古來，夾江多出俊杰。張學萬的爺爺在鄉村開辦私塾，父親是中科院成都分院的知名專家，出生于書香門第的張學萬，從小就對中國傳統文化和藝術耳濡目染。在那個物資匱乏的年代，張學萬爺爺留下的畫譜和字帖，成為了兒時張學萬最大的財富。后來家里的藏書大多損毀，但張學萬爺爺的畫冊一直保留了下來，張學萬早期便對畫冊進行繪畫臨摹，為自己打下了厚實的美術基礎。就像修房子打地基一樣，深厚的地基為后來張學萬的美術創作提供了堅實的保障。

而立之年的張學萬在偶然的機會下接觸到了沒骨畫，被其“沒骨成型，下筆成趣”的特性所吸引，并潛心專研，隨后成為一名專業畫家。中國畫有許多繪畫技法，“沒骨”就為一例。書法里把筆鋒所過之處稱為“骨”，其余部分稱為“肉”，不用勾輪廓，不要打底稿，更不能放底樣拓描。《馬球圖》國畫136cmX 68cm 2020年

據宋代郭若虛《圖畫見聞志》載，此畫法始于五代的徐熙、徐崇嗣祖孫。沒骨畫不同于工筆和寫意，沒骨的“沒”字，即淹沒而含蓄之意，其精要在于將運筆和設色有機地融合在一起，作畫時，要求畫者胸有成竹，一氣呵成。

宋代梁楷首創用沒骨大寫意作水墨人物，清代任伯年也用此法畫人物，高古脫俗，開一代畫風。“沒骨”看似渾然一體的塊面，實則是線的擴大，以求筆中墨韻之變化，而這種變化深深吸引了張學萬。并且經過多年研習，張學萬的筆法散亂隨意，粗獷有力，意思簡當而內蘊豐富。

當代著名畫家彭先誠的沒骨人物畫，張學萬更是十分鐘愛：“早年我就喜愛彭先誠的畫作，并對其畫作進行反復臨摹學習，只要有彭先誠的畫展和講課，我都提前觀摩聆聽。”張學萬深受彭先誠先生的影響，使他在研習中國古代人物畫方面收獲頗豐。

藝術家創作是需要獨處的，張學萬也不例外。四川人喜歡喝茶，作為道地四川人的張學萬也常常會找個清靜之處，泡上一杯茶，一坐就是一天，看著自己想看的書，構思下一步自己要創作什么畫。

張學萬擅長中國古代人物畫，每一幅畫都經過反復推演，之后才大膽地落筆，追求用墨、用色、用水渾然一體，畫面渾厚、色彩凝重。他用傳統筆墨恰到好處地描繪形體、神態，既有惟妙惟肖的造型，又不會流于呆板凝滯，準確又生動，流暢而瀟灑。

張學萬的創作從唐壁畫及三彩從中汲取了大量的古代文化遺韻，他的畫沒有畫稿，沒有固定的創作程式，創作中一切皆隨墨與色的滲化而行，隨性發揮。恰恰是這樣的一種隨遇而安、隨機而變的創作方式，形成了錯綜復雜、偶然天成的墨象。

多年來，張學萬“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”，默默地獨行，通過自己的學習，出于傳統而又不拘泥于傳統，更融入了他對生活的理解與感受，不知不覺間已逐漸形成了自己別具一格的繪畫風格。

豐富的生活閱歷讓他的畫達到了很多畫家達不到的深度。家鄉的一草一木是他繪畫靈感的源泉。張學萬總是以客觀的眼光去觀察繪畫的對象，他的畫除了嫻熟的繪畫技巧之外，更重要的是，它浸滿了作者的哲思情感和對家鄉的熱愛。《杜工部詩意圖》國畫136cmX68cm 2020年