考古盲盒來(lái)襲博物館文創(chuàng)“潮”起來(lái)

丁晨

隨著近年來(lái)“文創(chuàng)熱”的興起，與文創(chuàng)相關(guān)的展覽、博覽會(huì)等也活躍起來(lái)（此圖由CNSPHOTO提供）。

給你一把洛陽(yáng)鏟，你想要的寶物這里都有。

最近，不少年輕人紛紛加入到“ 挖土”的陣營(yíng)中，為的是尋求一件件“失傳的寶物”。這正是河南博物院近來(lái)推出的考古盲盒。該盲盒一經(jīng)面世就廣受歡迎，甚至出現(xiàn)了一盒難求的火爆場(chǎng)面。

不僅如此，陜西歷史博物館、四川三星堆博物館等文博機(jī)構(gòu)也相繼打造了文創(chuàng)類盲盒。新穎的開(kāi)盒形式，呆萌的形象設(shè)計(jì)，精致的各類寶物……讓許多館藏文物以更為鮮活的形象走進(jìn)公眾視野。

考古盲盒成爆款

考古盲盒火了！河南博物院考古盲盒——“失傳的寶物”自去年12月上線以來(lái)，銷量始終保持平穩(wěn)上升的態(tài)勢(shì)。截至目前，該系列銷售量已達(dá)17萬(wàn)件。

失傳的寶物”考古盲盒采用區(qū)別于常規(guī)意義的盲盒形式，將寶物藏于來(lái)自洛陽(yáng)邙山的土塊之中，同時(shí)在盒中配備洛陽(yáng)鏟、竹簽等工具，盡可能還原考古現(xiàn)場(chǎng)，試圖讓人人都成為“考古官”。考古盲盒分為“傳說(shuō)”“史詩(shī)”“傳承”三款，定價(jià)分別為70元、80元和90元。據(jù)介紹，其上線之初曾一度銷售一空，甚至有網(wǎng)友每天都通過(guò)社交平臺(tái)聯(lián)系博物館客服，記錄自己“今天又沒(méi)搶到”的經(jīng)歷。

同樣成為爆款的還有陜西歷史博物館的“青銅小分隊(duì)”系列和四川三星堆博物館的“祈福神官”系列盲盒。“青銅小分隊(duì)”系列盲盒以商、周時(shí)期的青銅器皿和紋樣為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在一個(gè)物體上將不同形狀的花紋雕刻出來(lái)，致力于尋求古物中“拙”的感覺(jué)。而“祈福神官”系列盲盒也因神似廣漢三星堆遺址出土文物“青銅縱目面具”而俘獲人心。不僅如此，國(guó)家博物館也于日前公布，將以“夔龍”玉佩為原型，融合二十四節(jié)氣打造首款潮玩IP玩具。

河南博物院“失傳的寶物”系列考古盲盒一度一盒難求。拿起小鏟子，看看能挖出什么寶物？

那么，“ 盲盒”是什么？所謂盲盒，就是在不透明的盒子里裝著各式各樣的人偶玩具，分為基礎(chǔ)款和隱藏款。此外，與藝術(shù)家或插畫(huà)師聯(lián)名創(chuàng)作的拼圖類盲盒以及樂(lè)高抽抽樂(lè)人偶等，都成為眼下年輕人瘋狂追求的潮流。由此可見(jiàn)，以河南博物院為首打造的“文創(chuàng)+盲盒”又拓展了盲盒的新形式。

北京師范大學(xué)文創(chuàng)院助理研究員李莉多年來(lái)參與了十多項(xiàng)重大智庫(kù)課題，在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)方面有專研，她告訴中國(guó)商報(bào)記者：“盲盒的起源是日本扭蛋，其概念可以拆解為兩層：一是盲盒內(nèi)的產(chǎn)品為潮玩手辦，從這一層面講，盲盒實(shí)則是文創(chuàng)產(chǎn)品中的一個(gè)品類;二是從消費(fèi)心理而言，盲盒也是一種營(yíng)銷方式。”

爆款的真正原因

對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)開(kāi)發(fā)其實(shí)并非一帆風(fēng)順，也經(jīng)歷了點(diǎn)滴摸索的過(guò)程。

以河南博物院為例。近些年，該博物館開(kāi)發(fā)過(guò)不少文創(chuàng)產(chǎn)品，但并未形成規(guī)模和氣候。在國(guó)家不斷出臺(tái)利好政策的推動(dòng)下，2019年2月河南博物院成立了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)立文創(chuàng)辦公室，著眼于“大文創(chuàng)”，搭建平臺(tái)助力全省文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

明確了目標(biāo)和定位后，河南博物院很快梳理出100多個(gè)文物元素創(chuàng)意點(diǎn)，涉及服飾、配飾、擺件、輕奢等多個(gè)類別的文創(chuàng)產(chǎn)品。

河南博物院文創(chuàng)辦主任宋華向中國(guó)商報(bào)記者透露，此番大火的“失傳的寶物”考古盲盒設(shè)計(jì)及研發(fā)的初衷，就是想探索文創(chuàng)新模式，借用當(dāng)下年輕人比較喜歡的盲盒形式，通過(guò)還原考古過(guò)程增強(qiáng)公眾的參與感，讓各位“考古官”親身體驗(yàn)“喚醒”文物的過(guò)程，從而達(dá)到文化傳播的目的。

據(jù)宋華介紹，這款考古盲盒獲得了網(wǎng)友的積極反饋，同時(shí)也收集了許多真誠(chéng)的建議。比如有網(wǎng)友反饋“不知道挖出來(lái)的寶物到底是什么”，對(duì)此，宋華表示：“考古盲盒的挖掘過(guò)程是具有真實(shí)感和體驗(yàn)感的，因此我們希望在解讀文物的時(shí)候也能給消費(fèi)者帶來(lái)這種感覺(jué)，而不是讓他們面對(duì)冰冷的機(jī)器或是紙面上的文字。相較之下，我們更提倡消費(fèi)者與線上客服進(jìn)行對(duì)話，更具互動(dòng)感。”

“與以前簡(jiǎn)單授權(quán)開(kāi)發(fā)文物不同，現(xiàn)在所有文創(chuàng)產(chǎn)品均由我院文創(chuàng)部門主導(dǎo)開(kāi)發(fā)，并參與到產(chǎn)品創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等全鏈條開(kāi)發(fā)過(guò)程，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行把關(guān)，文物元素提取差一點(diǎn)點(diǎn)都不行，這也是出現(xiàn)爆款的真正原因。”宋華說(shuō)，“我們的最終目的是希望觀眾把‘博物館記憶帶回家，讓更多的人了解中華文明、了解河南文化。”

情感陪伴的體驗(yàn)

通過(guò)多年的研究，李莉認(rèn)為那些生活在一線及新一線城市、于1995年至2005年出生的人，更容易成為盲盒的主要消費(fèi)人群。

出生于1996年的多克，正在北京某高校攻讀碩士學(xué)位。她最熱衷的盲盒是泡泡瑪特Labubu和Dimoo兩個(gè)系列，也曾有朋友贈(zèng)送她某美術(shù)館推出的“大藝術(shù)家”系列世界名畫(huà)盲盒擺件，她覺(jué)得這個(gè)系列做工非常精致，像是在用另一種方式將世界名畫(huà)中的經(jīng)典人物復(fù)刻出來(lái)，又附以新的形象與內(nèi)涵，“感覺(jué)名畫(huà)與我的距離更近了”。

同樣來(lái)自北京的85后張敏航，是圓明園管理處文物考古科科員。因?yàn)楣ぷ髟颍呀?jīng)成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的“鐵粉”。2018年左右，她開(kāi)始加入盲盒的購(gòu)藏大軍。角落君、樂(lè)高的抽抽樂(lè)人偶以及拼圖類盲盒等都被她收入囊中。相比較于泡泡瑪特這一類的大熱門I P，張敏航更傾向于選擇自己真正喜歡的設(shè)計(jì)師風(fēng)格和系列，而非一味跟風(fēng)。不過(guò)，對(duì)于現(xiàn)在“端盒”（一次性購(gòu)入12個(gè)盲盒）的現(xiàn)象，她認(rèn)為挑選、購(gòu)買和拆盒的過(guò)程都是為了尋求不可知的心理刺激，但端盒卻弱化了這種感覺(jué)，盲盒本身存在的意義也降低了。

年輕人為什么喜歡盲盒？在李莉看來(lái)，這與當(dāng)代年輕人所處的生存環(huán)境密不可分。當(dāng)代都市生活的快節(jié)奏，讓不少人的孤獨(dú)感變得越來(lái)越強(qiáng)烈。尤其對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，盲盒所帶來(lái)的情感陪伴體驗(yàn)正在逐漸代替其本身的功能性。另外，李莉認(rèn)為盲盒熱也與年輕人所處的社交群體有關(guān)。如今，很多年輕人購(gòu)買盲盒、討論盲盒，已經(jīng)形成了一個(gè)特定的亞文化圈。而將盲盒作為禮物互相贈(zèng)送，也成為這類群體中常見(jiàn)的饋贈(zèng)方式。

與藝術(shù)家聯(lián)名創(chuàng)作的盲盒成為當(dāng)下年輕人瘋狂追逐的潮流。

讓文創(chuàng)“潮”起來(lái)

去年，國(guó)家文物局官網(wǎng)發(fā)布《關(guān)于向社會(huì)公開(kāi)征求〈中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法（修訂草案）〉（征求意見(jiàn)稿）意見(jiàn)的通知》。這份征求意見(jiàn)稿中專門增加了支持文物收藏單位文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)作為發(fā)揮館藏文物作用的條款，意味著從政策層面鼓勵(lì)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。

李莉認(rèn)為，博物館是公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其功能和定位是文化傳播及文化教育，因此需要將博物館中的傳統(tǒng)文化資源和內(nèi)涵向外轉(zhuǎn)化。定期舉辦展覽、出版相關(guān)書(shū)籍、開(kāi)發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品等都是實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)化的方式。她建議文創(chuàng)產(chǎn)品可以通過(guò)那些與公眾日常生活相關(guān)聯(lián)的物品體現(xiàn)博物館的文化元素，形成更為具體的視覺(jué)印象，進(jìn)而完成相對(duì)精確的對(duì)象化傳播。

與李莉持同樣觀點(diǎn)的還有上海博物館副館長(zhǎng)李峰。去年，他在“上海對(duì)話”高峰論壇上透露，上海博物館的調(diào)研結(jié)果顯示，40歲以下的觀眾占70%，而且年輕女性和帶孩子的家長(zhǎng)成為文創(chuàng)消費(fèi)的主力，所以開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的針對(duì)性非常重要。在他看來(lái)，博物館進(jìn)入I P運(yùn)營(yíng)時(shí)代的核心，在于對(duì)博物館藏品內(nèi)涵文化資源的深入解讀，并將這些成果以生活化和日常使用化的粉飾進(jìn)行轉(zhuǎn)換和再利用。

而讓文創(chuàng)產(chǎn)品“ 潮”起來(lái)，也成為當(dāng)下業(yè)內(nèi)人士的一個(gè)共識(shí)。在宋華看來(lái)，博物館應(yīng)結(jié)合更多新形式打造更易被大眾接受的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)也要積極打造博物館自身的文創(chuàng)品牌，讓博物館文創(chuàng)“潮”起來(lái)，不斷地創(chuàng)造新的潮流趨勢(shì)，使文創(chuàng)產(chǎn)品真正具有引領(lǐng)作用。據(jù)她透露，目前河南博物院正嘗試開(kāi)發(fā)“女皇的祈福”系列彩妝、護(hù)膚、日用品等象征女性身份的新產(chǎn)品，同時(shí)還將借助《唐宮夜宴》呈現(xiàn)的文化元素生產(chǎn)仕女樂(lè)隊(duì)盲盒。

如今，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大趨勢(shì)是不斷開(kāi)放、不斷市場(chǎng)化、不斷規(guī)范化。如何把握“守正”和“創(chuàng)新”之間的平衡，同時(shí)更多地吸納專門人才，設(shè)計(jì)出更加契合當(dāng)代人消費(fèi)狀態(tài)的產(chǎn)品，主動(dòng)擁抱流行的大眾媒介，這才是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者亟須思考的問(wèn)題。