關于中國傳統服飾五色的象征性研究

趙毓戈

（天津工業大學，天津 300387）

服飾的出現是一種文化現象，是基于政治、經濟、文化生活等軌跡而逐漸形成的。每一時期的服飾都會受到當時社會政治、經濟文化等的影響。無論是其造型的設計還是色彩紋樣的選擇搭配，都是社會形態與造型的一種融合。作為服裝三要素之一的色彩具有極強的識別性，在世界色彩文化中，中國傳統的五行色占據了一席之地。

古人認為，五行是萬物之源，世間的一切事物都與五行有著千絲萬縷、密不可分的聯系。人們通常將白、青、玄、朱、黃稱為中國的傳統五色，分別代表著西、東、北、南、中五個方向，也對應著金、木、水、火、土五行。

1 白（白色）——兼具圣潔與哀傷的服色

在五行中，白色屬金指西方，對應四神紋中的白虎。樸素的白衣既是皇家貴族宴會樂典的常客，又是喪葬禮儀的必用色，上達達官顯貴，下見于尋常百姓家。因此白色有著兩種截然不同的象征。

白色是生命的顏色，是神圣、光明的象征。太陽照耀著世間萬物，于是就有了生命。《后漢書》中記載，在古代，皇帝會根據季節的不同來選擇服飾的顏色，寒冷蕭瑟的秋天穿著白色。所以，人們將白色視為兇色，多用于喪服之中。由于服裝的面料的原色接近于白色，多用于平民的服飾當中，所以又被看作是平民百姓的衣服，穿著白色服飾也就意味著窮賤。

盡管中國擁有著歷史悠久的傳統染色技藝，但在遠古時期，人們的染色技藝并不是很高，所以日常生活中人們也會穿著白色的服飾，常服與喪服只是存在面料上的差別。直至宋代，白色明確的被確定為是喪服的顏色。

2 青（青色）——古代廣泛使用的服色

提起青色，一般都會想到《荀子·勸學》中的“青，取之于藍，而勝于藍。”意思是靛青是從藍草里提取出的，但又比藍草的顏色更青。其實青色是指帶綠的藍色，中等深淺。與黃、紅、黑相比，在中國古代青色是被廣泛使用的一種顏色。

表1 傳統五色所對應的方位、五行及象征意義

先秦時期，皇帝的服飾并沒有太多的講究，《禮記》中明確的記錄著：“天子著青衣”，由此可以看出，先秦時期青色的社會地位還是很高的。隨著時代的變遷，到了魏文帝時，青色成為了一些低階層官員的服色。但隨著中國封建等級制度的加強，逐漸形成了以服色來區分身份等級的標志，青色也就變為了某些低賤行業的服色。到了元朝，甚至出現了風塵女子的長輩和異性親屬頭上要戴青色的頭巾，從則免也反映出了家境的落寞與貧寒。清朝時期，除皇室成員身著黃色服飾外，其余人都身著以青、藍為主色的服飾。總之，青色在清朝是官員服飾的主要用色，從而也在清朝的服飾制度體系中占據著重要地位。

3 玄（黑色）——極具朝代、地域特征的服色

“黑”在五行中對應“水”，盡管黑色與紅、黃相比在中國服裝史上地位并不是很高，但在相當長的一段時間里，它也擁有過自己的一席之地。秦始皇認為得水德而治天下，因此在他統一六國后形成了一代尚黑之俗。可以說，黑色作為眾色之母，其對中國色彩文化的影響是較為深刻的。

之所以說黑色是極具濃厚地域特征的服色，是因為對我國西南地區的一些少數民族來說他們的服飾大多都以黑為美。即使是不同的民族，但都有著一些尚黑的習俗。

3.1 朝代

古代帝王都十分信奉風水之說，而且古代的人們也很講究陰陽五行，認為五行對應了不同的治國之道。《呂氏春秋》有提到過：“水氣勝，故其色尚黑，其事則水”，所以歷史上尚水的朝代都會選擇黑色作為主色。

古人信奉五行，夏朝時期，皇帝的服飾、車馬、旌旗都是以黑色為主，舉辦喪事、進行祭祀活動等，也都需要使用黑色。由此可見，黑色在夏朝就占有了重要的地位。秦朝人認為，周朝屬火，水能克火。要想國家長治久安，就必須以水來相克。因此秦始皇在統一六國后選擇了黑色作為其龍袍色彩。除了皇帝的龍袍，將士們作戰時所穿著的衣服也為黑色。由于黑色便于染色和隱蔽，所以在作戰時，黑色就成為了軍服顏色的不二之選。漢朝屬土，皇帝的龍袍理應為黃色，但漢朝建立前期，根基并不是很穩固，于是漢高祖就決定仍然使用秦朝的一些制度，朝服也相應的由黃色變為了秦朝時期的黑色，這也就是歷史上所記載的“漢承秦制”。

3.2 民族

少數民族尚黑的習俗大多與他們的民族文化、宗教信仰有關。他們的服飾色彩不僅體現了本民族的精神文化內涵，也給予了現代服飾設計一定的靈感。

在由圖騰崇拜逐漸演變為尚黑習俗的民族中，彝族是最具代表性的。據彝族史詩《梅葛》記載，世間萬物都是由黑虎生成的，因此黑虎就成為了本民族的圖騰。黑色在彝族的文化習俗中象征著莊重、嚴肅。除此之外，將黑虎視為本民族圖騰的還有阿昌族，生活中無論男女老少都穿黑色。已婚的男女會用黑布包裹著頭部，男性穿著黑色對襟短款上衣和黑色褲子。此外，崇拜黑虎圖騰的還有拉祜族。婦女都會用一丈多長的黑布來包頭，身穿用黑布制成的開衩很高的長袍，男性的服裝也均由黑布制成。

4 朱（紅色）——辟邪祈福的吉祥服色

紅色被視為是最原始的色彩，對應五行中的火，是生命之初的代表，也是最早被命名的一種顏色。紅色在古老的中華文化中象征著吉祥，其淵源可以追溯到人類對于火的崇拜。隨著華夏文明的發展和色彩文化的豐富，“赤”“朱”等跟紅色相關的詞也被賦予了祥瑞之意。

紅色也是中國最早的“流行色”，承載了中華上下五千年的發展歷史，見證了華夏文明的發展。經過時代的變遷、文化的延續以及思想的沉淀，紅色已成為中國人色彩文化中的重要組成部分，它代表著中國人內心的喜悅、寓意美好，具有極強的民族象征性。

4.1 辟邪

中國人自古以來都對紅色有著特殊的偏好，紅色辟邪的意義更是中國文化中一個非常有代表性的表現。給初生的嬰兒用紅色的襁褓包裹或用紅色繩子捆綁，或是出生之后所穿著紅色的衣服，都具有一定的辟邪之意。除此之外，這種風俗習慣還表現在老人和孩子戴紅色的帽子上，用紅色護住頭部，寓意驅避除害。現如今，人們在本命年時，也會選擇穿戴一些紅色的服飾，例如紅襪子、紅內衣等，以祈求本命年能夠順利度過。

4.2 祈福

紅色代表喜慶，寓意吉祥，傳統節日、結婚生子等喜慶的日子都離不開紅色。在傳統的婚禮慶典上，新娘要頂紅蓋頭、穿紅嫁衣、坐紅花轎，新郎則要披紅綢、戴紅花。每逢中國的傳統節日——春節，人們都喜歡穿戴紅色的衣物，這種習俗源于“年”的傳說。

5 黃（黃色）——象征尊貴皇權的服色

5.1 皇權的象征

黃色象征權利，用于貴族，在古代是皇室的專屬色。《白虎通·號篇》中有提及，皇帝因位于五方的正中，所以稱之為皇帝。后人對皇帝的關于色彩的描述更多的是與五行、五方、五色觀念相結合，并賦予了許多的文化內涵。

唐朝武則天為求得一身黃袍痛下毒手；宋朝趙匡胤黃袍加身，將其定為帝王的專屬；清朝的黃馬褂雖然不大，但依舊能夠威震四方；清朝之后，黃色的地位和等級不斷提升，顏色的區分也更加細致，只有皇帝才能穿著正黃色，太子則身著杏黃。總的來說，黃色居于五行的正中方位，象征中央，代表著至高無上的權利，漢代以后帝王大多選用黃色來作為龍袍的主色。黃色自古被認為是天上的顏色，神秘且象征著權利，所以皇帝也常被成為“天子”。可見，在中華絢麗的色彩文化長河中，黃色很早就被賦予了神圣且尊貴的象征性意義。

5.2 宗教

除了象征至高無上的皇權以外，黃色在佛教中象征著神圣與超凡脫俗。黃色原本是佛教的常用色，寺廟為黃色，佛像用鎏金包裹，僧袍等服飾也都用的是黃色。

服裝是人類生活中的一大要素，它不是一朝一夕形成的，每一形制的出現，都會受到某種特定背景的影響，每一種服飾也都能體現當時社會的政治、經濟、文化現狀，服飾的色彩也隨之漸漸成為了一種象征性的符號，反映著民俗風情以及文化特征。以服飾體現等級，在古代表現的尤為明顯，常常用以區分社會階層，中國古代的服飾則體現了中國森嚴的等級制度。

實用性與美觀性是服飾的兩個最基本的功能，人類在實用中創造了美感，又在不斷提升審美的過程中創造了實用價值，二者相輔相成。因此，只要我們對中國傳統服飾進行深入的探索與研究，了解其中蘊藏的文化內涵，將其代表性的元素推陳出新，更好的弘揚中國優秀的傳統文化。