淺析二十世紀(jì)前后女裝設(shè)計(jì)中的性別意識(shí)

向夢(mèng)微

（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽 110000）

二十世紀(jì)，世界變革，文化呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。人們對(duì)新事物的接受程度變高，對(duì)自身的關(guān)注度也不斷提高，越來越注重追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活節(jié)奏變快，人們長(zhǎng)期處在高強(qiáng)度的社會(huì)生活中，對(duì)于服裝功能性與舒適性的要求也就此提出。在以往的服裝設(shè)計(jì)中，男裝設(shè)計(jì)更關(guān)注服裝的功能性與舒適性。但目前工作性質(zhì)已由從前的體力勞動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動(dòng)，大量女性精英進(jìn)入人才市場(chǎng)，女裝設(shè)計(jì)在追求美的同時(shí)也需要兼顧功能性和舒適性，以及從女性自身角度出發(fā)的審美情趣的體現(xiàn)。

1 二十世紀(jì)前的女裝設(shè)計(jì)理念

二十世紀(jì)之前的歐洲女裝設(shè)計(jì)與之后的女裝設(shè)計(jì)理念全然不同。二十世紀(jì)之前的歐洲女裝設(shè)計(jì)分為以下幾個(gè)階段：

1.1 古代社會(huì)服裝的性別趨同

在古代社會(huì)，服裝受地域、宗教、階級(jí)、氣候等因素影響較多，服裝主要起辨明身份、御寒防曬、區(qū)分階層等作用。對(duì)于外觀是否美觀的關(guān)注較少。有歷史記載的女性服飾與男性服飾在廓形、面料、顏色上大體保持一致，男、女性的服裝特征不明顯。在南方，男、女性服裝大都為披掛式。在北方，男、女性服裝則為緊身包纏式。

1.2 中世紀(jì)女性服裝曲線美

中世紀(jì)初期，男、女服裝的性別區(qū)別不大。13 世紀(jì)，受羅馬合體意識(shí)影響，立體裁剪手段出現(xiàn)，服裝開始由平面向立體發(fā)展。中世紀(jì)末期，男、女性服裝開始出現(xiàn)造型分化。受宗教、北方日耳曼窄衣文化的影響，男性服裝由短上衣和緊身褲構(gòu)成，男性彰顯腿部肌肉線條，整體造型上重下輕，富有機(jī)能性。女性服裝由緊身合體上衣和寬大裙裾構(gòu)成，腰部收緊，整體造型上輕下重，強(qiáng)調(diào)曲線美。男女性服裝相同之處是身體包裹很嚴(yán)實(shí)，盡量不暴露肉體。

1.3 文藝復(fù)興時(shí)期服裝的性別對(duì)立

男、女性服裝在文藝復(fù)興時(shí)期形成了極端化的區(qū)別，形成性別對(duì)立的格局。男性服裝強(qiáng)調(diào)上半身的雄壯和下半身的肌肉壯美，對(duì)服裝進(jìn)行填充，下半身著肖斯，進(jìn)一步對(duì)比上下身的體積，使整體造型呈倒三角形。女性服裝則是寬敞肥大的裙子和緊身胸衣袒露胸口，女裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對(duì)裙子進(jìn)行夸張?zhí)幚恚Ｔ诶锩娲┖脦讓觼喡閮?nèi)裙，凸顯細(xì)腰。裙撐的發(fā)明，使得女裝上下對(duì)比更明顯，強(qiáng)調(diào)腰部的纖細(xì)，女裝整體造型呈正三角型。

1.4 十九世紀(jì)女性服裝的“S”造型

十九世紀(jì)，女性地位小范圍得到提高。女裝設(shè)計(jì)開始注重功能性，但主流服裝造型仍然是上緊下松的狀態(tài)。這一時(shí)期出現(xiàn)了各種仿男式的前開型大衣。同時(shí)，由于體育運(yùn)動(dòng)開始在上流女子教育中普及，出現(xiàn)各式具有功能性的運(yùn)動(dòng)服。女性上半身開始著西服領(lǐng)樣式的夾克外套，下半身搭配大裙子。女裝整體呈現(xiàn)出“s”型的造型，女裝開始變得輕便。十九世紀(jì)末期，巴黎推出男式女服“泰拉多·斯茨”。

2 二十世紀(jì)女裝設(shè)計(jì)理念

女裝設(shè)計(jì)富有機(jī)能性和舒適性并不是單純將男性服裝的號(hào)型縮小，而是提取男裝中簡(jiǎn)潔、樸素、富有機(jī)能型等優(yōu)點(diǎn)，并將這些優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用到女裝的設(shè)計(jì)中。體現(xiàn)出女性自信、獨(dú)立、美麗的同時(shí)也適應(yīng)女性的日常生產(chǎn)活動(dòng)。

2.1 二十世紀(jì)機(jī)能性女裝大眾普及

二十世紀(jì)初,女裝整體造型上追求自然,回歸女性自然身型。1914年，世界戰(zhàn)爭(zhēng)開始爆發(fā)，社會(huì)狀況產(chǎn)生巨大變化。男性普遍奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，歐洲各國(guó)勞動(dòng)力奇缺，女性開始作為戰(zhàn)時(shí)勞動(dòng)力走入社會(huì)，接替男性的工作。由于物資匱乏，這一時(shí)期的女裝大多由男裝修改、縫制而成，此前適用于男性服裝的墊肩在女性服裝中也得到運(yùn)用和推廣，墊肩的使用在視覺上可以削弱女性身體的柔弱感，整體造型呈倒三角形。戰(zhàn)爭(zhēng)使女性第一次切身體會(huì)到了機(jī)能性服裝的益處，之后順應(yīng)這一需求，出現(xiàn)了大量適應(yīng)生產(chǎn)的機(jī)能性女式服裝，如1914 年的連袖夾克、萊多芳設(shè)計(jì)出更具機(jī)能性的泰拉多·斯茨。二戰(zhàn)之后，軍服式女裝開始大流行。

女性通過外出工作，擴(kuò)寬了視野并最終改變了她們的世界觀。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，大量在戰(zhàn)時(shí)作為勞動(dòng)力的女性毅然做出繼續(xù)工作的選擇，因?yàn)閰⑴c社會(huì)工作本身也意味著贏得社會(huì)的尊重。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)將女性暫時(shí)從日常的家庭勞動(dòng)中解放出來。她們進(jìn)入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。大量獨(dú)立女性的出現(xiàn)在一定程度上推進(jìn)了女性服裝的機(jī)能性變革。這一時(shí)期思想文化運(yùn)動(dòng)活躍，德國(guó)裸體主義、包豪斯理念的提出、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起等一系列新的思想與活動(dòng)涌向人群，為人們帶來認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)、人與人之間關(guān)系的新思路。

圖1 10 年代保羅·波烈設(shè)計(jì)的東方風(fēng)格裙裝

圖2 保羅·波烈設(shè)計(jì)的霍布裙

圖3 上世紀(jì)60 年代可可·香奈兒女裝效果圖

圖4 上世紀(jì)60 年代可可·香奈兒設(shè)計(jì)的女裝

60 年代后，新的一代崛起，思想文化更多元化，大部分的女性可以自由地表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，女性的著裝也不僅僅只是男性審美的反映，具有了多樣性和復(fù)雜性。設(shè)計(jì)師們也順勢(shì)推出了一批新時(shí)代的女裝式樣。例如1996 年，圣洛朗在秋冬季發(fā)表了“吸煙裝”，女褲裝外穿得到推廣和普及。

2.2 從保羅·波列和香奈兒的設(shè)計(jì)中分析女裝設(shè)計(jì)的性別意識(shí)

女裝設(shè)計(jì)師保羅·波列率先做了三件解放女性身體的事情。第一件是設(shè)計(jì)現(xiàn)代胸罩將女性從緊身胸衣中解放出來。他讓女性擺脫了被禁錮了百年的身體枷鎖；第二件是為現(xiàn)代女性著褲裝的局面奠定了基礎(chǔ)，他受東方思潮的影響，設(shè)計(jì)出土耳其式燈籠褲并風(fēng)靡一時(shí)，讓女性著褲裝在社會(huì)上得到推行。第三件是變革大裙擺，設(shè)計(jì)出霍布裙。他追求寬松、簡(jiǎn)潔的服裝廓形，將設(shè)計(jì)重心從腰部移到肩部。

繼保羅·波列之后，還有很多設(shè)計(jì)師為此做出貢獻(xiàn)，其中香奈兒作為女性設(shè)計(jì)師，以她為代表引領(lǐng)的Flapper 最能充分反映出這一點(diǎn)。

香奈兒設(shè)計(jì)的女性服裝是現(xiàn)代適合體育運(yùn)動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的服裝。她追求筆直的身型，放松腰線，不強(qiáng)調(diào)胸部和臀部，開創(chuàng)性地將針織面料運(yùn)用在高級(jí)時(shí)裝上?？ㄆ渖撬O(shè)計(jì)女裝時(shí)運(yùn)用的顏色，在當(dāng)時(shí)卡其色常用于男裝設(shè)計(jì)中。她還為女性設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的新式禮帽。香奈兒為女性尋找自身的價(jià)值做出巨大貢獻(xiàn)，她在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候致力于表達(dá)女性的自我意識(shí)和審美情趣，常常拋開了男性社會(huì)中女性服裝固有的標(biāo)準(zhǔn)，讓女性在穿著上得到了一定解放。她的服裝被評(píng)定為適合負(fù)責(zé)社會(huì)責(zé)任的人所穿的服裝，是兼顧了美麗和舒適的服裝。

結(jié)語

二十世紀(jì)之前的設(shè)計(jì)是以男性為主的視覺系統(tǒng)，男性在當(dāng)時(shí)社會(huì)擁有絕對(duì)力量?？v觀歷史，可以觀察到這種傳統(tǒng)現(xiàn)象的演變與更替。女性在二十世紀(jì)前作為男性的財(cái)富象征之一，也間接導(dǎo)致了女性服裝的設(shè)計(jì)重心是圍繞著男性視角展開的?！安皇钱?dāng)女性放棄美，而是當(dāng)她們獲得平等、合法的社會(huì)權(quán)利和特權(quán)時(shí)才會(huì)做出更大的成就。女性需要更強(qiáng)的實(shí)力和更多的社會(huì)承認(rèn)。而當(dāng)其他優(yōu)勢(shì)能和美貌一樣獲得認(rèn)可，帶來同等報(bào)酬時(shí)，所有的女性才會(huì)享受更多美帶來的愉悅。”①二十世紀(jì)之后，女性進(jìn)入社會(huì)，她們的工作能力被社會(huì)廣泛認(rèn)可，地位也得到提升。人們注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，女性服飾的設(shè)計(jì)視覺中心也逐漸從男性視角轉(zhuǎn)變成女性自身的視角。同時(shí)出現(xiàn)了更多的從女性本身出發(fā)去探討女裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們，他們通過設(shè)計(jì)來表達(dá)服裝不是決定性別的工具，而是人們的基本的生活需求。通過服裝這一基本需求，女性可以改變社會(huì)對(duì)自身的看法，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

注釋:

①《漂亮者生存》19 頁，南茜·埃特考夫著。