余麗芳
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂壺在古人的眼中就猶如珠玉一般,十分的珍貴,有一句話是這樣說的“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”。在宋朝的時候,宜興紫砂壺得以誕生,明清的時候便繁榮興盛了起來,因為它制作材料的獨一無二以及造型特征上的千變萬化以及精彩紛呈,所以深受人們的喜愛與追捧,同時,它的制作工藝也十分的精湛和高超,蘊含在內的文化內涵更是十分的深厚,紫砂壺上的每一方面都相互相輔相成著,因而也就形成了獨一無二的紫砂文化,在我國傳統文化之中堪稱是重要的瑰寶,在海內外都享有盛名。對于每一把紫砂壺來說,它的個性和靈魂都是獨一無二的,它將紫砂藝人的審美以及思想情感都飽含在了里面,其中更蘊含著十分豐富的文化內涵以及時代背景,是當時時代的一個象征。
在漫長的歷史發展之中,紫砂壺不斷地發展和進步,從原本單純的實用器具轉變成為了一件兼具著實用性價值以及藝術觀賞性價值的藝術品,并且逐漸有了完整的工藝體系,以及豐富且深厚的文化內涵,收藏價值更是變得極高的一種藝術門類,而之所以能夠取得如此成就,最主要的原因便要歸功于紫砂壺的創作中去,在對大量的紫砂壺進行分析和探究之后,我們便能夠發現不管是哪一種類別的紫砂壺,不管結合了哪一種工藝手法,其中都蘊含了人們對于美好生活的期盼與向往,且應用的手法也都是借物抒情、借景抒情,通過造型設計的方式來將紫砂藝人所想傳達出來的思想情感以及追求與寄托以紫砂作品的形式呈現出來。這一款紫砂“龍鳳呈祥壺”(見圖1)將紫砂的手工藝與龍鳳文化相融合起來之后所制作而成,現在便主要以此壺的造型特征以及其中所蘊含的美好祝愿內涵這兩個角度進行簡要的敘述。

紫砂“龍鳳呈祥壺”在整體的造型特征上融合了光器與花器這兩種器型的特點,不僅有著簡單的幾何形體,又有著花器生動形象的裝飾,簡約的同時又不失簡單,充滿了意趣。此壺整個壺身是以圓形為基礎的,因此線條將整個壺身勾勒得圓潤而又飽滿;壺底則設置了三只足,形成了三足鼎立的局勢,三只足都十分的短小厚實,支撐起整個壺身,使得整個壺看起來更加穩重端莊,且高聳具有氣勢;壺口是圓形的,壺蓋是屬于嵌蓋的樣式,與壺口之間就好像是嚴絲合縫一般,緊密地閉合在一起;壺鈕則是圓形的,與壺身的形狀可以說是一脈相承,立于壺蓋之上顯得小巧而又精致;壺嘴是彎流的形式,挺立地從壺身上延伸了出來,壺嘴頂部的形狀則十分的獨特,是以鳳凰的形狀進行制作而成的,生動而又形象,十分自然逼真,細節之處充分地將鳳凰的神態彰顯了出來,壺嘴的口也以鳳凰的嘴為形狀,在出水的時候也能夠確保順暢與利落,也與主題內容相吻合;壺把是圓形的,與壺嘴形成相互對應的關系,在壺把的上端還進行了裝飾,是以鳳凰羽毛的形狀制作而成的,使得鳳凰的形象又變得更加形象而生動,在壺把的下端則也延伸出來了一小段,增添了一份俏皮與可愛。
此壺在整體的造型特征上十分的簡約大方、古樸素雅,與此同時又將此壺創作的主題內容“龍鳳呈祥”以鳳凰的形象充分地展現了出來,不僅使得整體的造型特征別具特色、別有一番風味,更賦予了此壺豐富且深厚的文化內涵,給人以一個美好的視覺享受的同時,也能夠感悟和體會其中所蘊含的深厚的文化內涵以及人文情感。
紫砂“龍鳳呈祥壺”圍繞著“龍鳳呈祥”這一主題進行創造和制作,飽含了吉祥如意以及喜慶祥瑞的美好寓意。在傳統文化之中,龍與鳳都具有著神性,鳳又可以被稱之為鳳凰或是鳳鳥,因為我國古代先民非常地崇拜鳥,鳳凰的形象便因此產生了,由此可見人們對于鳳凰的一種敬畏之心,其次,龍與鳳又代表了一種圖騰,是我國許多部落氏族所崇尚的,龍被稱為眾獸之首,而鳳則被稱為百鳥之王,分別是屬于天上與地下的王,因此便建立起來了兩者的美好關系,也就產生了“龍鳳呈祥”,而此壺主要以鳳凰的形象來呈現“龍鳳呈祥”的主題內容,也使得此壺呈現出了一派祥和的美好寓意,所以這款紫砂“龍鳳呈祥壺”除了能夠作為實用的泡茶器具之外,還能夠向人們傳達一份真摯的祝福。
綜上所述,中國文化博大精深,有著取之不盡、用之不竭的素材內容,而這對于紫砂藝人創作壺藝來說是十分便利的,雖然時代在不斷地發展和進步之中,但紫砂藝人在創作的時候始終都應該站在傳統文化的基礎之上,融合時代的特色不斷地傳承和創新,賦予紫砂藝術源源不斷的生命力,促使紫砂藝術能夠持續不斷地發展下去。