淺談紫砂“歲寒三友瓶”的造型裝飾特征以及文化雅韻

祁星斗

江蘇宜興 宜興 214221

七千多年前的新石器時代，祖先們將自己日常生活之中的勞作、生活習慣、狩獵活動等等行為通過各種各樣的圖案以及符號的形式刻繪在陶器之上，而這些圖案以及符號則被我們稱之為是象形文字的雛形，與此同時，它也讓我們對過去的歷史有了一定的認識和了解，由此可見，陶刻在其中所起的作用是十分重要且關鍵的。現如今，陶刻藝術以裝飾的形式應用于各種工藝品之中，在宜興紫砂藝術之中應用的則是最為廣泛的，一開始在底款的時候會應用到陶刻，后來便成為了紫砂裝飾手法中十分重要的一項，且對于紫砂藝人來說，陶刻則變成了一項專業課程，是必須要學習和掌握的，對此的要求也是十分高的，于是紫砂陶刻便十分迅速地發展了起來。紫砂陶刻藝人們將大自然中的蔥蘢花草、飛鳥游魚、山川河流等通過奇絕的刀法以及深厚的功力，以精美的作品呈現出來，使得中國傳統文化的古色古韻蘊含在其中，彰顯出了幽幽的懷古之情。

紫砂陶刻一出現便受到了許多人的喜愛和追捧，那是因為陶刻將書法以及繪畫作品中的魅力充分地體現了出來，而且有了陶刻的裝飾之后，紫砂作品就變得更加生動形象，充滿了趣味，也正是因為陶刻與紫砂還有書法、繪畫之間相輔相成的融洽關系，使得紫砂藝術得以走向一個更高的藝術境界，在傳承和發展之上也有了更加豐富的外延和內涵。實際在紫砂上面進行陶刻裝飾是十分具有難度的，要想起到錦上添花的藝術效果，在表現手法上就要更加具有立體感，且紫砂藝人還要充分考慮整體器型與刻畫內容之間的協調統一性，充分地表達出其中所蘊含的人文情感以及文化內涵。這一款紫砂“歲寒三友瓶”（見圖1）便是屬于紫砂賞瓶中的一類，同時也將陶刻裝飾技法充分地應用在了其中，也將紫砂藝人所想傳動出來的思想和情感蘊含在了其中，接下來便主要以這款紫砂作品為例，對其造型裝飾特征以及其中所蘊含的文化雅韻進行相應的探討。

1、紫砂“歲寒三友瓶”的造型裝飾特征

這款紫砂“歲寒三友瓶”可謂是將實用性以及藝術性融為一體的一件紫砂雅器，既可以用來插花或者是放置書卷畫軸，又可以作為陳列擺設進行觀賞。在整體的造型特征上，紫砂藝人在傳統賞瓶的經典器型的基礎之上，進行了適當的調整和改變，從而形成了這一獨特的風格特征，且整體的外觀色澤看起來也十分的古樸自然、素雅大方。整個瓶的瓶身是以四方為造型基礎的，四邊的線條也都處理得清晰有致、剛勁有力，瓶底則是平整順滑的，立于平面之上也顯得更加穩重端莊，瓶頸兩邊的線條則向內彎曲，直線與曲線相互協調統一，且瓶頸使得整個瓶變得更加高聳挺拔，看起來更加具有氣勢，瓶口則是方形的，與瓶底相互呼應著，此瓶整體的造型給人以一種婉約而又挺拔、樸素而又典雅的感覺。

而在整個瓶中最具點睛之筆的便是瓶身上的陶刻內容，陶刻的主題則主要圍繞的是“歲寒三友”，“歲寒三友”中包含了松、竹、梅，而在陶刻內容之中則主要將“竹”突顯了出來，將竹的形態以繪畫的形式刻畫了出來，生動又形象、自然又逼真，從壺底一直生長到壺身，占據了大部分的壺身，而在壺身的上端則進行了書法的陶刻，主要的內容則是鄭思肖的《愛竹歌》“此君氣節極偉特，令人愛之舍不得。遍造山水有竹處，不問主人識不識。朝朝暮暮看不足，感得碧光透雙目。一旦心空忽歸去，挺身特立化為玉?！泵恳粋€字都刻畫得清晰有致，就好像是用筆寫出來的一般，工整地排列在瓶身上端，詩詞與繪畫巧妙地結合在了一起，共同營造出了一種藝術境界，其中的文化雅韻更是十分的深厚。

2、紫砂“歲寒三友瓶”的文化雅韻

這款紫砂“歲寒三友瓶”主要就是圍繞著“歲寒三友”中的竹子進行刻畫的，將竹子的神態刻畫得生動形象、惟妙惟肖，與詩詞之間更是巧妙地融合在了一起，共同將其中的藝術境界以及文化雅韻烘托出來，所陶刻的詩詞內容是出自于鄭思肖的《愛竹歌》，主要講的便是作者對竹子的喜愛和稱贊，贊頌了竹子高尚的氣節以及品質，紫砂藝人便借物抒情，以一首詩詞中所表達出來的思想和情感，從而襯托出自己所想傳遞給人們的一種人文情感，而且竹子在中國傳統文化中有著十分深厚的文化內涵，可見將竹子融入到此瓶的創作中，使得此瓶也被賦予了十分深厚的文化內涵。

3、總結

綜上所述，紫砂陶刻藝術從誕生便一直發展到現在，給紫砂文化也帶來了十分深遠的影響，紫砂陶刻大部分的內容都是以古詩詞、山水花鳥畫為主，以此來將紫砂藝人的情懷和思緒表現出來，同時也是紫砂藝人對生活和世界的一種看法，與紫砂陶刻發端的意境始終都保持著一脈相承。