基于人民城市理念的老舊社區(qū)公共空間景觀微更新
——以北京市常營小微綠地參與式設計為例

侯曉蕾 蘇春婷

基于“人民城市”理念的老舊社區(qū)更新強調(diào)居民在空間更新中的主體地位，強調(diào)以“美好生活”為目標，關注社區(qū)居民自主參與度與空間治理關系，關注居民切實需求，鼓勵打造自我造血的健康社區(qū)。從風景園林學視角，基于居民需求導向和參與式設計理念，研究老舊社區(qū)公共空間中居民的5大需求，記錄和分析空間中居民的行為活動，提出社區(qū)文化與生活原真性的挖掘、碎片空間的整合利用、社區(qū)觸媒介入激活和參與式設計營造等老舊社區(qū)景觀微更新途徑，并以北京市常營小微綠地參與式設計為例進行分析，旨在為老舊社區(qū)更新提供新的設計思路。

老舊社區(qū)；公共空間；景觀微更新；參與式設計；社會治理；人民城市；風景園林

1 相關背景

1.1 老舊社區(qū)景觀微更新

在存量更新背景下，老舊社區(qū)更新歷程到了第四階段，從傳統(tǒng)的大拆大建轉(zhuǎn)向以參與式為核心的微更新時期[1]。我國對老舊小區(qū)的改造從注重修繕建筑和基礎設施為主，逐漸拓展為對建筑戶外公共空間的更新研究，從增補市政設施、公共服務設施升級為對空間品質(zhì)的整體提升和防災建設。基于風景園林學視角，老舊社區(qū)景觀微更新采用一種更為柔性、生態(tài)且微干預的方式關注人與環(huán)境的聯(lián)系，提升公共空間的藝術性、科學性和美學價值。

參與式更新強調(diào)公共空間的參與性和過程性，是多元治理背景下具有創(chuàng)新性和實踐意義的空間更新模式[2]。隨著城市化在國內(nèi)的推進以及人民參與規(guī)劃和決策意識的增強，多元主體參與的更新模式深耕社區(qū)基層文化精神的過程響應了我國推行的老舊小區(qū)“共同締造”理念，蘊含著城市存量更新過程中多方廣泛參與的價值傾向，包括民眾價值觀的再造。基于公眾參與的更新，通過開放和靈活的方式，從項目初始到結(jié)束深度推動社區(qū)群體的空間參與，有效應對全球化結(jié)構(gòu)“自上而下”的沖擊，不僅關注社區(qū)物理空間層面，同時關注社區(qū)居民作為社區(qū)空間體驗主體的內(nèi)心與精神文化層面，包含居民認同感與歸屬感。

1.2 人民城市與日常需求

習近平總書記于黃浦江畔考察提出：“人民城市人民建，人民城市為人民。”城市建設要貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，合理安排生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間，努力擴大公共空間，讓老百姓有休閑、健身、娛樂的地方，讓城市成為老百姓宜業(yè)宜居的樂園[3]。人民城市，即“以人為本”的價值取向，關注人的物質(zhì)需求和精神需求，處處圍繞人、時時為了人。人民城市理念下，“人民是城市建設的出發(fā)點和落腳點，城市建設為了人民、城市建設依靠人民、城市發(fā)展的成果由人民共享”“治理要從人民的生活出發(fā)”[4]。老舊社區(qū)作為城市更新的重要部分，其公共空間的品質(zhì)提升深刻鏈接著居民日常生活的交流與交往。人民城市理念推動城市治理現(xiàn)代化，把握人民城市根本屬性，打造共建、共治、共享社會治理共同體。人民城市理念下，老舊社區(qū)公共空間更新同樣需要聚焦城市人民的日常生活需求，重視居民的主體地位，幫助重建日常生活，將人從程序和工具中解放，塑造具有“生活意義”的空間場所。風景園林學視角下，自然景觀與文化景觀共同構(gòu)成了老舊社區(qū)公共空間特有的平常景觀氛圍，基于人民城市理念的更新應當關注平常景觀，滿足居民日常需求，促進公共空間“日常生活化”。可見，人民城市理念倡導對于人民日常需求的尊重。

2 老舊社區(qū)的居民需求與行為活動分析

老舊社區(qū)公共空間作為一種“日常空間”，是居民日常生活的真實映像，反映了瑣細、平淡的生活細節(jié)和居民生活的原真性。通過觀察、記錄和研究老舊小區(qū)公共空間居民的需求，分析居民的日常行為活動，幫助煥發(fā)空間生機，營造可生長、可持續(xù)的公共空間。

2.1 老舊社區(qū)中的居民需求分析

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需求可以分為生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)5個遞進的需求，老舊社區(qū)公共空間承載著相同的5個要素[5]。

生理需求作為人最基本的物質(zhì)需求，要求公共空間滿足居民的感知與健康需求；安全需求保證人在公共空間中的人身和財產(chǎn)安全、健康保障等，確保人在空間中的活動正常進行；社交需求聯(lián)結(jié)居民的情感與歸屬，公共空間觸發(fā)居民之間的社交關系，建立親密的社區(qū)鄰里關系，幫助居民形成集體記憶，增強社區(qū)歸屬感；尊重需求作為較高層次的需求，表現(xiàn)為居民在公共空間中通過參與空間建設發(fā)揮個人能力，實現(xiàn)個人和社會價值；自我實現(xiàn)需求鞭策公共空間不斷升級，達到物理空間和社會空間的高級融合，包含居民在空間活動中的參與程度、快樂感、責任感、熱情度和自身創(chuàng)造性等內(nèi)驅(qū)力（圖1）。在老舊社區(qū)公共空間中，需要首先對居民的基本需求進行系統(tǒng)調(diào)研和分析，挖掘針對性居民需求。

1. 馬斯洛需求層次理論與老舊社區(qū)公共空間居民需求、設計要素的對應關系圖

2.2 老舊社區(qū)中的居民行為活動分析

揚·蓋爾在《交往與空間》提到了戶外活動的3種類型，分別是：必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。必要性活動包含人們的日常工作和生活事務類型的活動，自發(fā)性活動則只有在人們有意愿，且于特定時間、地點可能的情況下發(fā)生，社會性活動由以上2類活動發(fā)展而來[6]。

根據(jù)對北京市老舊社區(qū)公共空間的調(diào)研，空間中常見的必要性活動有上班上學、收取快遞、外賣配送、生活購物、等候、處理生活垃圾等。老舊社區(qū)公共空間基本滿足必要性活動，但隨著諸如外賣配送和收取快遞等新生活方式的興起，公共空間的功能和特性一定程度上發(fā)生著變化。老舊社區(qū)中最具魅力和矛盾性的戶外活動往往是自發(fā)性活動。通過對自發(fā)性活動的研究，分析居民如何通過重新定義和占據(jù)空間能夠幫助理解現(xiàn)狀空間與居民需求之間的內(nèi)在矛盾。社會性活動與自發(fā)性活動類似，此處不做過多贅述。

由于自發(fā)性活動的重要性深刻影響著老舊小區(qū)公共空間的更新，表1記錄了北京市老舊社區(qū)公共空間幾種發(fā)生頻率較高的自發(fā)性活動，包括積極的空間活動和消極的空間行為。其中，積極的居民活動包括晾曬、曬太陽、棋牌活動、聊天、游戲、種植、健身和停車等，消極的居民行為有雜物或垃圾堆放和私搭亂建等。對2類居民活動行為的研究有利于正向疏通空間，基于居民需求合理分配空間功能，提高公共空間的利用率，并消除空間中的不良行為，提升公共空間的景觀環(huán)境品質(zhì)。

表1 北京市老舊社區(qū)公共空間自發(fā)性活動

3 居民需求導向的老舊社區(qū)景觀微更新途徑

3.1 社區(qū)文化與生活原真性挖掘

隨著年輕小區(qū)的不斷興起，老舊小區(qū)的原有優(yōu)勢不斷地被削弱，面對日新月異的新興小區(qū)，老舊小區(qū)的勝勢在于其獨特的歷史文化與人文情懷。通過挖掘逐步被淡化和遺忘的老舊小區(qū)歷史文脈與“社區(qū)精神”，為戶外公共空間注入小區(qū)的“文化性”和“在地性”，尋求被弱化的鄰里關系。不同歷史建設時期的老舊小區(qū)具有不同的人文基礎，如單位大院與市場經(jīng)濟時期的商品房就存在一定的差異性。因此，分析不同時期不同類型老舊小區(qū)的歷史文脈與人文特征，完成空間的轉(zhuǎn)譯，形成特有的空間場所精神，促進公共空間再生。

公共空間的歷史與文化保持連續(xù)性的同時，保護居民日常生活的原真性，關注不同人群的日常活動需求與居民自發(fā)活動，尊重空間環(huán)境使用上的習慣或生活規(guī)范，激活消極空間，體現(xiàn)居民的生活印記[7]。此外，塑造平常景觀空間，采用一些低造價、低維護成本的景觀材料與植物配置，輔助以“生活美學”和“平民景觀藝術”理念幫助居民建立審美認知與水平，激發(fā)居民的自我更新意識[8]。

3.2 碎片空間的整合利用

老舊社區(qū)公共空間是一個復雜的空間系統(tǒng)，由于歷史建設的局限性和居民使用方式的改變，現(xiàn)狀空間存在著一部分碎片空間，分散性強、面積小、輻射范圍集中，或閑置或居民活動行為豐富。通過關注老舊社區(qū)中被忽視和邊緣化的空間，挖掘空間特征和居民行為活動特點，豐富和補充現(xiàn)有公共空間網(wǎng)絡[6]。

在一個較大尺度和維度中，基于對社區(qū)整體資源分布的觀察，梳理公共空間中功能和公共資源的分配，識別空間中不足的部分，選取具有更新價值潛力的碎片化空間，針灸式介入空間，以小觸大，帶動社區(qū)整體空間品質(zhì)的提升。對碎片化空間的整合利用，其特點是投入資金小、微干預、成效快、輻射范圍廣且反映居民日常生活的原真性，彌補老舊社區(qū)空間功能和資源短缺的局限性。

3.3 社區(qū)觸媒介入激活

社區(qū)觸媒介入激活的方式如“催化劑”一般，利用非常規(guī)性的設計方式促進空間與人、人與人之間的反應，可以是一種個人的空間體驗感，也可以是交流交往，其目的是通過空間這一“容器”激發(fā)居民在空間的創(chuàng)造性以及居民之間的情感聯(lián)結(jié)，試圖融合居民活動與空間之間的矛盾性，塑造居民之間相識、相知的可能性，營造社區(qū)歸屬感。

設計介入的方式常常體現(xiàn)了社區(qū)營造的過程，介入方式較為多元，除了常規(guī)意義上的“設計”，也表現(xiàn)為臨時性的裝置、景觀事件、公示與展覽等[9]。隨著中青年人口向新興商品房的轉(zhuǎn)移，老舊社區(qū)的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，復雜的人口結(jié)構(gòu)意味著豐富活動的必然性，蘊含著不同人群產(chǎn)生交集的可能性，通過策劃一系列“景觀藝術事件”作為空間的媒介，融入老舊小區(qū)的歷史文化線索，設計有趣的活動形式能夠引發(fā)居民對場所的關注，增加居民之間互動的概率。場景式的空間將重組成新的關系網(wǎng)，形成新時代背景下的老舊“小區(qū)文化”內(nèi)涵。通過在空間中融入景觀互動裝置、互動游戲、動態(tài)展覽、科普教育活動、移動式花園、景觀市集等多種形式，作為空間與居民、居民與居民之間的粘結(jié)劑，喚醒和構(gòu)建人們對空間的記憶。

3.4 參與式設計營造

參與式設計營造包含參與式設計、參與式共建和設計后期可持續(xù)的管理維護體制，是社區(qū)營造在景觀微更新中的人文體現(xiàn)。傳統(tǒng)的設計方案是直接由專業(yè)團隊經(jīng)過調(diào)研與居民訪談后，根據(jù)設計師的專業(yè)認知素養(yǎng)進行場地的把握和預判，繼而主導設計，形成最終設計方案。參與式設計則是以更深入的組織方式，如以工作坊的形式邀請居民參與場地的設計工作。設計團隊與居民通過面對面溝通的方式感知對方的設計認知磁場與相互的信息反饋，促進設計方案的高效進行，保證空間設計最大化符合居民的真實需求。參與式設計過程使居民真正感受到自己是參與者而不是形式上的建議者與反饋者，促使居民真心參與社區(qū)建設，并展現(xiàn)其真實的空間活動需求。

居民的參與式設計不是空間更新的最終目標，參與式空間營建與后期維護管理機制有助于實現(xiàn)居民真正意義上的參與。創(chuàng)新型的項目施工工作由施工單位統(tǒng)一實施轉(zhuǎn)為多元參與共建的方式。由于景觀微更新強調(diào)介入的輕微性，場地的建設除了必要的專業(yè)施工團隊介入，部分極具安全性的建造工作鼓勵居民踴躍參與，如景觀墻繪、花池砌筑、認知牌制作與花卉種植等營建活動。

4 北京市常營小微綠地參與式設計實踐

4.1 參與式需求調(diào)研

常營小微綠地更新實踐通過現(xiàn)場觀察法、體驗法、問卷調(diào)查法和訪談法獲得地基現(xiàn)狀認知和居民需求認知。

基地位于北京市朝陽區(qū)常營福第社區(qū)6～7號樓間，是社區(qū)公共空間的一處小微綠地，面積約為1 300 m2。綠地毗鄰朝陽區(qū)第二實驗小學與北辰福第幼兒園，社區(qū)內(nèi)綠地及基礎設施較為完備，公共空間中針對中老年人的活動設施完善，兒童活動設施相對薄弱。基地主要承擔社區(qū)綠地觀賞和晾曬功能，四周較為封閉，空間可達性差，辨識度弱；綠地內(nèi)種植著物業(yè)用于增補綠化的月季花，植物種類較為單一，種植層次較弱；地形缺乏變化，空間關系較差（圖2）。

2. 基地調(diào)研信息

不合理的空間規(guī)劃與居民對空間的使用需求產(chǎn)生矛盾。綠地中的晾曬功能存在一定的局限性，如數(shù)量不足與落葉污染等問題；居民常常選擇綠地邊界外的空間曬太陽，或在綠地前的樓道下棋與交流。根據(jù)調(diào)研報告分析得出居民對綠地改造的意愿強烈，晾曬、聊天、休憩、兒童娛樂是居民迫切的功能需求（圖3）。

3. 問卷調(diào)查部分數(shù)據(jù)統(tǒng)計

4.2 參與式設計工作坊

參與式設計是一種設計方法，又稱合作設計或者協(xié)同設計。與傳統(tǒng)的設計工作機制不同，常營小微綠地更新是一個參與式設計過程，在這一過程中舉辦了多次“參與式設計工作坊”，邀請大小居民朋友們參與花園的設計，居民在設計師的引導下通過小組討論的方式表達對空間的需求和對初步方案的建議與意見（圖4）。

4. 參與式設計工作坊

參與式設計工作坊，一方面提升居民對社區(qū)空間的關注度，另一方面幫助設計師更好地把握空間更新的方向。經(jīng)過方案整合和轉(zhuǎn)譯，最終確定了“玫瑰童話花園”的功能設計，包含玫瑰花園、體育健身、兒童游樂、社區(qū)小課堂、藝術墻繪、昆蟲旅館和藝術晾曬等。多方參與的方式使設計以更加全面的空間對小區(qū)各個年齡段居民開放，打造適老化、無障礙，兒童友好型的活動空間（圖5）。

5“.玫瑰童話花園”建成效果圖

4.3 參與式共建和維護

社區(qū)空間的優(yōu)化提升需要滿足生態(tài)、藝術、宜居和可持續(xù)等要求，參與式營造需要依托恰當?shù)目臻g創(chuàng)新模式實現(xiàn)社區(qū)共治。對于社區(qū)更新而言，社區(qū)參與式設計營造的對象和內(nèi)容的確定非常重要。“玫瑰童話花園”參與式共建延續(xù)了“參與式”設計理念，從花園開工到建設，迎來了很多社區(qū)居民朋友們的參與。營建活動包含畫瓶子、鋪草皮、砌花池、共筑“福”字、畫墻繪等，居民們以自己的力量建設著屬于他們的“玫瑰童話花園”，展現(xiàn)著個人責任感與社區(qū)的凝聚力（圖6）。

6. 參與式共建照片

5 總結(jié)與展望

隨著老舊社區(qū)更新逐漸向精細化管理和品質(zhì)提升轉(zhuǎn)變，民眾的社會價值和空間價值發(fā)揮著同等重要的作用。基于“人民城市”理念的老舊社區(qū)公共空間景觀微更新強調(diào)居民在空間更新中的主體地位，從社區(qū)居民的需求和行為出發(fā)，了解公共空間中居民日常的活動特征和規(guī)律，有助于保留生活的原真性，體現(xiàn)并挖掘老舊社區(qū)的特點。同時，參與式的景觀微更新通過小規(guī)模、低影響和低造價的方式鼓勵居民參與社區(qū)公共空間的可持續(xù)改造，符合社區(qū)未來的發(fā)展，真正做到“人民城市人民建，人民城市為人民”。