讓我們的思想日漸深刻

包建新

浸潤閱讀、動人心魄

高考閱卷時，閱卷者常為思想深刻的文章喝彩。在思想深刻面前，準確扣題、分析論證合理等似乎都退居到次要位置。不是說它們不重要，而是說人們在閱讀文章時，技術性的要求只是理性評判的一個尺度，打動人的是寫作者從心底流出的深刻思想。我們先來看下面幾段文字：

自我面對倫理關系、交際關系的角色不平衡時，選擇有二：一是纏繞其中，搖擺不定，難以平衡，此將導致落差與錯位的罅隙增大;一是解構，重構自我，尋找到各種角色間的最佳契合度，在不斷自我確認的同時找到平衡，并臻至舒適狀態。

陷于落差和錯位狀態中是普遍的、常態的選擇。落差，是自我愿景無法降至世俗的角度;錯位，是自我在不同的角色間協調出現問題。在欠缺的自我認知下，我們往往難以將自我的真實角色與預設的結果進行充滿平常心的對照。

不斷地解構，重構自我以達到良好的契合度是成長型人格的表現。所謂成長，就是充滿主觀色彩的“自我愿景”與極具客觀性的“家庭、社會角色”之間需要跨越的溝壑，主觀世界與客觀世界間的矛盾與平衡是人生的應然之態。將自我解構，剔除過于理想的成分，糅合進妥當的元素，比如事業心強的人應在自我平衡中滲入家庭元素。只有反復地重解構自我，才能真正漸至舒適的狀態，尋找到平衡點。

這三段文字節選自2020年浙江高考一篇高分作文，思想深刻是其受青睞的主要原因。三段文字的主要意思很清晰，第一段說面對“角色不平衡”的兩種選擇，二、三兩段分說兩種選擇。何以說深刻？一是兩種選擇的確概括了所有面對“角色不平衡”的選擇，這就使進一步討論有了真正的指導價值;二是指出第一種選擇是自我認知欠缺，可謂一針見血;三是指出第二種選擇是“成長型人格的表現”，說得到位，整體來看，體現了作者較高的認識水準。

這種認識水準或者說深刻的思想從哪里來？有人說在于不斷思考。要說思考，處于生活中的人其實是無法停止思考的，只是一些人思考淺薄，一些人思考深刻;有些人思考庸常，有些人思考高尚。因此，籠統地指導人要不斷思考是解決不了問題的。有人說要掌握思考的方法，于是種種的思維方法就成了指導寫作的法寶。方法固然是需要的，但缺乏思維材料的方法是空中樓閣。有人說來自實踐，這固然不錯，但沒有步入社會生活，缺乏實踐，又如何實現思想深刻？答案便是：閱讀。

關于如何使思想深刻，我們常常會看到答案之一：能夠透過事物的表象發現本質。這樣說當然沒有問題，但每一個思考者都希望找到事物的本質，那本質在哪里？沒有真正的閱讀，沒有思想的浸潤，沒有用心去撫摸思想家高貴的頭顱，沒有這樣的過程，本質是很難觸摸到的。

上面所引的這段文字，表現出來的是流暢的說理，背后卻可推知作者的閱讀浸潤。“倫理關系”“解構”“重構”“最佳契合度”“舒適狀態”“自我愿景”“自我認知”“成長型人格”“主觀色彩”“客觀性”“主觀世界”“客觀世界”“元素”等詞糅合在一起，以頗為理性的姿態表達清晰的觀念，沒有長期的閱讀浸潤是做不到的。

有的同學閱讀很功利，閱讀時以尋找好詞好句或積累寫作素材為目標，總希望在閱讀中找到寫作時直接可以用的東西，不少指導寫作的資料強化了這一認識。不可否認，這有作用，但這種閱讀不是真正的閱讀。在這種閱讀觀念指導下，寫出的文章，司馬遷、蘇軾、霍金等只是證明觀點的例子，加上扣住觀點的分析，便自以為深刻了。但在讀者看來，作者好像在說另一個時空的生活，看不到作者思想的影子。沒有精神相遇相通的閱讀，寫出來的文章，語言是深刻不起來的。

有的書是拿來看的，看看就好，看了也沒有多少收獲，不看也沒有損失什么;有的書是拿來讀的，讀懂它，豐盈自我世界;有的書是拿來“啃”的，是一點一點讀進去的。要“啃”的書未免有些枯燥，于是就想放棄，殊不知，“啃”了一句，“啃”了一小段，“啃”進去了，懂了，通了，人生便豁然開朗。也有“啃”不進去的情形，這時可以找一些解讀性的文章或書籍，將它們帶進去。

選擇一兩本書，約上幾個同學一起讀（如果老師愿意跟你們一起讀，那就更好了），閱讀、討論，讀懂，讀明白，有點簡單，有點笨，但要把文章寫深刻，這是正途。