內養正氣，強身延年

楊峰

岐伯是我國遠古時代最著名的醫家，精于醫術脈理，他常與黃帝一起研討醫學問題，《黃帝內經》多數內容即以他與黃帝答問的體裁寫成，成為醫書之祖。在《素問·上古天真論》中，岐伯對黃帝咨詢上古之人為何皆度百歲，今時之人年半百而動作皆衰的原因時，回答說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”明確指出，善養生者可度百歲，不善養生者半百而衰，可謂養生的精髓。

法于陰陽

法于陰陽是“天人合一”的養生觀，要順應自然界陰陽變化的規律來調節人體陰陽，才能與自然環境和諧相處。《素問·四氣調神大論》中提出四季養生的基本原則，“春夏養陽，秋冬養陰。”并指出應根據季節變化來采取不同的養生方法：春三月，夜臥早起，廣步于庭，披發緩形，以使志生，此春氣之應，養生之道也;夏三月，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，此夏氣之應，養長之道也;秋三月，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，收斂神氣，使秋氣平，此秋氣之應，養收之道也;冬三月，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，去寒就溫，無泄皮膚，此冬氣之應，養藏之道也。此四季陰陽養生方法是極科學的。

春夏正是陽氣上升，萬物繁茂時節，應早些起床，到林木蔥蘢、空氣清新的郊外散步、舞劍、打拳，進行動作輕柔舒緩的鍛煉，以調節神志、舒筋活絡，可滋陰助陽氣生發。秋冬之時陽氣漸收，萬物趨于收藏狀態，要注意“養藏”，防寒保暖，有益于護陽養陰。在一日晝夜12個時辰之中，也有四時陰陽變化，《靈樞·順氣一日分為四時篇》說：“以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。”人體之陰陽與此相應，養生應根據一日之中的“春、夏、秋、冬”和12個時辰來進行。子、丑、寅、卯、辰、巳6個時辰屬陽，養生要注意攝取陽氣。午、未、申、酉、戌、亥6個時辰屬陰，要注重養護陰氣。古人“日出而作、日落而息”的原始生活狀況，與一天中的陰陽變化非常吻合，這可能是上古之人健康長壽的原因之一。

和于術數

術數，指古人的一些養生之術，諸如導引、按蹺、呼吸、吐納等。“和”的原則，既不能太過，也不要不及，以適度為宜。在具體運用時，要根據自身的體質狀況，因人、因時、因地選擇適當的方法。采取每種方法鍛煉時，都需按其技術要領和要求來進行鍛煉，做到動靜和諧、靜以養神、動以強身，才能和陰陽、調氣血、悅情志，達到“修身養性”之目的，心身康泰。

食飲有節

食飲有節是指飲食要有節制，不能暴飲暴食，不能過饑過飽，以免損傷脾胃。人體賴以生存的營養物質，來源于飲食，而營養物質的化，主要依賴脾胃的運化和轉輸，脾胃康健，正氣內充，病邪自然不能侵犯人體。岐伯說：“谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。”中心意思是飲食營養要全面，飲食結構應合理，營養不足或是營養過甚，都會損傷人的正氣。

《靈樞·五味篇》指出：食物中的酸味先入肝，苦味先走心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走腎。如“多食鹽，則脈凝泣變色;多食苦，則皮枯而毛衰……”過于偏嗜某一味食物，易造成營養失調，危害健康。因此，每餐進食一定要適度，飲食宜清淡，做到“三少一多”，即少脂、少鹽、少糖，多素，對防范心腦血管病、糖尿病、癌癥等，大有裨益。

起居有常

是指起居要“法于陰陽”，保持正常有規律的作息時間，與自然界陰陽消長變化規律相一致，白天勞作，夜晚休息，利于體內陰陽和諧平衡。有的人沉迷網絡，或通宵打麻將、娛樂等，久而久之，會導致陰陽失衡，氣血紊亂，滋生百病。

不妄作勞

即不要違背常規去勞作，包括勞力、勞心、房勞等方面。《素問·宣明五色》云：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。”可見過勞，危害甚大。所以，在日常生活中，一定要勞逸結合，牢記“適度”二字，方能保持精、氣、神的旺盛，卻病強身。

形與神俱

形與神相依相存，密不可分，而養神尤為重要。《黃帝內經》有養神16字箴言：“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”只要能做到淡泊清靜，心無雜念，可保精氣和神氣守持于內，體內正氣調和，氣血通暢，抵御病邪侵襲，身心康健，從而達到岐伯說的“形與神俱”，頤壽天年。