丹巴土司制度發展歷史考證張弘

[摘要]丹巴位于“藏彝走廊”的核心區域，其對漢藏民族關系、中央政權與邊疆地區的穩定均具有重要影響。自忽必烈時期開始丹巴即開始實行土司制度直至新中國成立，研究丹巴的土司制度發展歷史對梳理“藏彝走廊”民族關系及社會發展歷史具有重要作用。本文對丹巴土司制度的發展歷史進行了考證，并對其境內的四個土司的管轄范圍、權力地位進行了梳理，以期對該地區歷史發展研究提供一些參考與借鑒。

[關鍵詞]丹巴;土司制度;歷史研究

中圖分類號：C952文獻標識碼：A文章編號：1674-9391（2021）10-0059-06

基金項目：國家社會科學基金項目“古代南方絲綢之路貿易發展衰落和近現代商道開辟考證研究”（17XZS&015）階段性成果。

作者簡介：張弘（1974-），男，漢族，成都大學建筑與土木工程學院，研究員，研究方向：專門史、南絲路;王小紅（1971-），女，漢族，成都大學旅游與文化產業學院，教授，研究方向：遺產保護、生態旅游。四川成都 610106土司，藏語叫作“”，意思是王，頭人叫“打若”，意思是很大的。自元開始至明清時期長達幾百年的時間里，土司制度一直都是中央政府治理和統治西南少數民族地區的重要手段，此制度對當時的少數民族地區乃至整個國家的穩定發展起到了決定性作用。丹巴地處“藏彝走廊”的核心位置，集合并濃縮了該走廊的諸多特性，是眾多歷史和民族事件發生發展的核心區域，其社會和政治穩定在川西北乃至整個西南地區的穩定中均具有重要作用。研究考證丹巴地區的土司制度對研究上述地區的歷史具有重要意義。

目前從檢索到的專業期刊論文來看，研究藏族地區土司制度的成果較多，而專門研究丹巴土司制度的則幾乎沒有，只有有限的幾篇文章，而且都是有關丹巴土司遺址而非土司制度。段斗牛等對丹巴土司歷史與建筑遺產進行調查，主要是對其土司制度、土司官寨、碉樓和嘉絨藏式民居建筑遺產的價值和特點進行了研究[1];彭陟焱、陳昱彤對包括丹巴巴底土司官寨在內的共計13座川西北嘉絨藏族土司官寨遺址進行過田野調查[2]，文章對巴底土司官寨的建筑布局、年代以及特點進行了描述。除此之外，再沒有檢索到有關丹巴土司制度的專業期刊文章。本文在大量古籍和歷史書籍資料整理與實地調查考證的基礎上，對丹巴的土司制度起源、發展以及特點進行了考證研究，以期能對該地區土司制度的發展研究提供一些佐證和貢獻。

一、丹巴土司制度沿革

（一）元代丹巴土司制度起源

歷史上丹巴的土司和頭人都是世襲制。自元代以來丹巴境內各個時期土司的名稱和控制領域又各不相同。例如，在清代，分別控制丹巴的土司有：長河魚通寧元宣慰司（簡稱明正土司）、巴底宣慰司（又名布拉克底宣慰司）、巴旺宣慰司、革什扎安撫司（又名丹東土司或丹東革什扎安撫司）等四個。[3]

1252年，忽必烈奉命率10萬大軍南征大理。1253年，忽必烈的軍隊在“忒刺”①，與兀良合臺、抄合、也只烈兵分三路遠征大理[4]。其中，西路軍由兀良合臺率領，沿阿壩大草原進入今甘孜州北部，沿色達、甘孜、新龍、理塘、稻城、德榮南下，翻越云南中甸地區的旦當嶺后，沿金沙江而下。東路軍由抄合、也只烈率領，沿岷山而下，出雅州、黎州，過大渡河，經西州、建昌、會川，渡金沙江。中路軍由忽必烈親自率領，經阿壩草原，沿大渡河南下，在黎州越大渡河，沿安寧河谷下行，經建昌，出香城，渡金沙江。年底，三路軍隊匯合并消滅大理國。[5]從行軍路線來看，蒙古三路大軍均取道并穿越康區地域，并把其作為主要行軍路線。如此一來，蒙古軍隊針對大理的軍事行動，對當時的康區來說，“它本身就是一次與征服大理有同樣地位的規模很大的軍事行動”[6]。

由兀良合臺率領的西路大軍進入康區后，沿途凡是歸服的各個部落均授封以世襲官職，先后封授了黎、雅、松、茂、碉門、長河西、魚通、寧遠等處宣撫司。隨后，慢慢地形成了“土官治土民”的土司制度。至元元年（1264年），設立安西州行安撫司制以統治西番十八族部，其治所地為今天丹巴梭坡鄉大寨和弄中甲都寨，其首領官寨遺址尚存。至元二年（1265年），黎、雅、碉門、長河西、魚通等宣撫司升為安撫司，隸屬于吐蕃等處宣慰司都元帥府，歸陜西行省管轄。至元六年（1269年）革什扎土司的先祖德靖足倫受封為丹東土百戶[6]。

（二）明清時期丹巴土司制度發展

明初，朱元璋先后派人到康藏地區，招撫元代所封授的各個部族，同時效仿元制分授歸附的部落首領新的土司職名，并封授歸附的各寺廟僧侶“法王、演化闡師、闡化王”等名號，各管一方，一律世襲，且不受所在行省都司管束，只規定其定期向中央政府進行朝貢。其時，金川寺演化闡師司管轄丹巴的大、小金川和革什扎河流域各部落群體;西番十八族部落即現二十四村一帶，歸屬天全六番宣慰司所轄的魚通口外三十六種姓的魯密種區域，后來于明洪武三十年封設長河西、魚通、寧遠宣慰使司，該地改為歸其管轄[7]。明末清初朝代更迭之際，蒙古和碩特部在康區貫徹“輸其賦”的政策，整個藏區被其實際控制著，其在康區的勢力范圍最鼎盛時南至中甸地區，東至打箭爐一帶。此局面一直維持到清朝平定了吳三桂叛亂之后。

康熙三十九年（1700年），丹東革什扎河流域的部落首領，即元代丹東土百戶后裔魏珠布策凌（阿旺降福）歸附，被封為“丹東革什扎”安撫使司，從五品。乾隆四十一年（1776年），“改土為屯”保留安撫司封置，歸打箭爐廳管轄。光緒二十三年，革什扎土司下屬頭人甲木楚羅布欲自立而叛亂，被土司姜松泰驅逐逃到康定。民國元年（1912年），陳遐齡率軍平定“三土司之亂”，甲木楚羅布為向導，因隨征有功被委任為革什扎總管。自此，原丹東革什扎土司區域，丹東土司管轄上六百戶，革什扎總管管轄下六百戶。[8]

康熙四十年（1701年），明正土司部分轄地（為民國時丹巴二十四村）向清歸順，頒發了委任狀，分封了十五個土百戶，后明正土司管轄的丹巴縣境內形成了魯密章谷土千戶和十七百戶。乾隆四十一年，設置章谷屯以控制縣境內各個土司。嘉慶年間為了遏制明正土司勢力，將章谷土千戶撤銷。光緒二十二年至三十年（1896-1904年），明正土司因協同四川提督周萬順等征討下瞻堆（今新龍縣境內），攻打泰寧受到朝廷嘉獎，明正土司趁機私封對其效忠的格宗土百戶安邦為章谷土千戶[8]。

康熙四十一年（1702年），大金川巴底、巴旺一帶部落首領羅布木凌（又叫郎索）歸附清，封授巴旺安撫司安撫使職，從五品，管轄今天的巴底、巴旺、聶呷區域，有土民八百五十戶。其次子旺查爾駐牧巴底為土舍，管轄巴底，故被稱為巴底土司。乾隆三十八年（1778年）十二月，旺查爾之子安多爾因隨征金川有功，晉升為巴底宣慰使從三品，次年定為正三品。巴旺與巴底土司為一個家族，最初巴底是從巴旺分出，兩巴共同管轄番民八百五十戶，乾隆三十八年（1773年），巴旺土婦伽讓因隨征有功，從而掌管安撫司印[9]。次年（1774年），因帶兵隨征小金川有功，晉升為宣慰使。

乾隆三十六年（1771年），原小金土司（儹位）的宅壟頭人安本，因隨征大金川立功，后“改土為屯”時被封為宅壟土屯守備，其弟撒爾結被封為土千總，管轄屯番二百四十戶，到同治時期發展到了三百七十戶。乾隆四十一年，新設置了宅壟等六土屯，宅壟土屯地跨現今丹巴和小金兩縣，分別歸屬章谷屯和懋功屯管轄。乾隆四十三年（1778年）被調進西藏對廓爾喀作戰，因立戰功于乾隆五十年，頒給管理儹拉宅壟守備印章一顆，從此成為了土司性質的世襲土屯官[9]。宅壟土屯守備和千總分別統治上、下宅壟地區。

二、丹巴四土司及其管轄地域

（一）明正土司

明正土司，即長河西魚通寧遠軍民宣慰使司、明正宣慰使司。康熙五年（1666年）丹增扎克巴率眾歸服，授“長河西魚通寧遠軍民宣慰使司”，轄地為今甘孜州瀘定、道孚、康定、九龍、雅江、丹巴一帶，有一名土千戶，四十八名土百戶[9]。其中，丹巴有十七名土百戶，在丹巴管轄的地域主要為牦牛河流域、大小金川部分流域和大渡河上游流域狹長地帶。其東北和東南邊界分別與章谷屯宅壟土屯、漢牛土屯地界相連（即與現今丹巴境內岳扎、半扇門、太平橋三鄉和小金縣漢牛區的轄區），向南和向西分別與明正土司的孔隅、大炮山一帶及阜和協泰寧營毗鄰（即與康定縣孔玉區到道孚縣八美區的轄區），向北與丹東革什扎土司、巴旺土司地界相連[10]。

（二）巴旺土司

康熙四十一年（1702年），大金川、巴底、巴旺一帶部落酋長綽布木棱（又叫羅布木凌、郎索）歸附，授為巴旺安撫使司，其屬地在今丹巴縣境內，轄民八百五十戶。其長子囊索承襲土司職駐巴旺，其次子旺查爾駐巴底為土舍[9]。其地域向北緊靠巴底的邛山、木納山和木爾羅等村為界，向南與章谷屯管轄的索藏橋、魯密本滾（現今的邊古）土百戶地域相接，向東與章谷屯翁古汛、約咱汛的地界接壤，向西與丹東革什扎土司地域毗鄰。

（三）巴底土司

巴底土司與巴旺土司為同一家族，巴底又名布拉克底或巴拉斯底，即巴底宣慰司。即原土司綽布木棱的次子旺查爾駐巴底為土舍，因旺查爾之子阿多爾隨清軍征戰金川有功，于乾隆三十九年（1774年），授封阿多爾為宣慰使司從三品，其駐地為巴底，故稱巴底宣慰司[9]。巴底土司官寨有兩處，分別在巴底邛山和巴底沈洛。其地域橫跨大金川中下游兩岸河谷流域，東南與章谷屯翁古汛地域相接②，往南與巴旺土司管轄的燕爾巖村、巴旺水卡子村相接，向西與丹東革什扎土司地域相鄰③，向北與綽斯甲土司、崇化屯地界相連。④

（四）丹東革什扎土司

丹東革什扎土司，即革什扎安撫司，又名丹東、革什雜、單東革西雜。康熙三十九年（1700年），土司魏珠布策凌歸服，被封為安撫司，轄地為今天丹巴縣大桑地區和道孚、爐霍縣境內部分地區。革什扎為藏語方言名，意為學生，是嘉絨藏區于明代最早受封的土司之一，清代時又是明代土司中歸順較早的一個。[11]丹東革什扎土司的轄地東與巴底、巴旺土司的地界相連，東南方向到革什扎河口界崖為界，向南與魯密章谷、孔撒、麻書等土司地界相鄰，北和東北方向與綽司甲土司地域接壤。

三、丹巴土司的權力與地位

土司制度下，土司轄區實行土司土地所有制，擁有所管轄的土地和山林。土地和百姓的支配權完全集中在土司手中。一般土司的統治機構分為三個部分：土司衙門、頭人制度和司法制度。土司向朝廷稱臣納貢，獲得朝廷的承認和支持，同時對所屬百姓擁有生殺予奪的大權，對百姓、農奴實行殘酷的剝削[9]。土司將除自營地以外的部分土地，分封給頭人和寺廟，即其土地所有制分為土司領地、頭人封地和寺廟封地三種，當地百姓對土地只有使用權無所有權。

丹巴縣境內的土司、土千、百戶、守備、千總及其下屬的頭人等在轄區內擁有極高的政治、經濟、軍事、法律權力和地位。各個土司、土千、百戶和守備、千總所占有土地既不是平均的，也不是以其受封品序高低而定，而是以受封時原有的勢力范圍而定。如品序為正三品的巴底、巴旺土司占地面積為現今全縣面積的八分之一，品序為副五品的丹東革什扎土司占地為現全縣面積的1/2還多;章谷土千、百戶占地為今全縣面積的1/3;宅壟土屯占地為今全縣的1/12。土司將其所占耕地的90%按比例分配給百姓耕種，并采取收交糧租、服差役等方式進行剝削，另外10%則租佃給不屬于其管轄的百姓或外來人員耕種，或捐贈給寺廟。被分配進行耕種的為差民，租佃耕種的為佃戶[12]。各土司所轄的差民每年至少要1/3的時間，去完成土司和頭人所派的繁重差役和勞動，如打獵、上柴草、馱運、背運、背水、磨面、做飯、看守莊房和倉庫，以及各類節慶、廟會時向土司納貢（貢納豬膘、豬腿、山珍野味等其他貴重物品）。

在各土司的領地內，土司的意志就是法律。在土司之下依次為郎松官、土舍、頭人、百姓、佃戶、科巴⑤、家人（娃子）[11]。土司頭人們制定各種刑罰來處罰差民百姓，百姓如果違犯或做事不小心使他們不高興，則可以任意處罰處置，輕則鞭打腳踢囚禁地牢，重則貶為奴隸乃至抽腳筋、挖眼睛，甚至折磨致死。生活在社會最底層的“娃子”既無人身自由，更無地位、人格可言，純粹是土司頭人的“財物”，可當作禮物送人或敬獻上級，也可以用來做生意買賣或交換（人易物）。土司頭人都要在所轄地村落中選擇適中的地點建設規模宏大的官寨，被稱為衙門。由土司下屬的大小頭人按順序輪流當值辦公，慣稱為“頭人支差”，如巴底土司所轄12大頭人就要帶下屬的小頭人前往邛山的土司衙門值班服役1至3個月。各土司、土千、百戶、守備、千總對其下屬不服管束的頭人等可以借故將其取締、關押甚至處死。

在清代，丹巴設有大小土司32員，其中三品官銜兩員，而巴旺土司在大小金川戰役中積極隨征，在乾隆三十九年（1774年）晉升宣慰司職（從三品）。乾隆時期，兩金川土司地區一再發生叛亂，平定叛亂后，清朝在金川設屯安營或戍兵鎮守，同時在小金川下游設章谷屯管轄章谷土千戶的領地，將投誠的小金土司屬下宅壟大頭人領地設為壟土屯，由章谷、懋功兩漢屯節制。將勢力尚未恢復的丹東革什扎安撫司予以保留，章谷土千戶、革什扎、巴旺、巴底各土司所轄村寨歸章谷屯兼管，各夷民數量由打箭爐廳查報。嘉慶初年，裁撤章谷土千戶。從此，土司的權力和地位一再降低，土司制度在丹巴政治體制中的作用也慢慢減弱，土司制度趨向衰落。

光緒三十二年（1906年），川滇邊務大臣趙爾豐推行“改土歸流”政策，傅嵩炑代理邊務大臣后繼續令各土司“改土歸流”。1911年辛亥革命爆發，建縣未成[9]。1956年民改結束了土司制度，土司制度塵埃落定，自此徹底退出歷史舞臺。

丹巴土司制度的發展歷史從一定程度上反映了該地區從元明清至民國時期的發展歷史，明確其具體制度特征、管轄范圍及發展進程不僅對研究我國”藏彝走廊”的發展歷史可提供幫助，而且對該地區在新時期的民族和諧團結和社會經濟的科學發展可提供參考與借鑒。

注釋：

①今甘肅省迭部縣與四川省若爾蓋縣接壤的達拉溝或四川松潘一帶。

②今半扇門鄉墨壟、大邑村和火龍溝村一帶。

③今丹東莫斯卡東部邊沿和邊耳鄉磨子溝村一帶。

④今金川縣的馬爾邦鄉馬奈村、曾達鄉曾達溝一帶。

⑤屬頭人或寺院的農奴，給頭人或寺院支服無償勞役，土司有征戰時則應征或服勞役。

參考文獻：

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[10]孟富春，榮凡，向東. 丹巴歷史資料集萃[A]//丹巴縣政協. 甘孜藏族自治州丹巴文史資料選輯（第二輯）[C]. 1989： 108-110.

[11]丹巴縣政協. 甘孜藏族自治州丹巴文史資料選輯（第一輯）[M]. 1989.

[12]四川省編輯組. 四川省甘孜州藏族社會歷史調查[M]. 成都：四川省社會科學院，1985.