淺談紫砂作品“南瓜壺”的創(chuàng)作

焦亞強(qiáng)

仿生器的壺形外觀造型是紫砂壺藝上獨(dú)樹(shù)一幟的，把紫砂泥賦予新的生命，仿生器的高品位與高品質(zhì)贏得了人們的喜愛(ài)和共識(shí)。紫砂文化可以算是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的一個(gè)非常有特點(diǎn)的分支，不僅擁有非常多樣的外觀藝術(shù)造型，在實(shí)用性能方面也非常有見(jiàn)解。當(dāng)代紫砂名匠和大師們都秉承著塑造的傳統(tǒng)，并且把紫砂技藝毫無(wú)保留地傳承給后人，讓紫砂文化和紫砂藝術(shù)有更大的提升空間。

隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史與文化在傳統(tǒng)傳承中也在悄無(wú)聲息地發(fā)展著，紫砂從一開(kāi)始的粗陶的紫砂逐漸發(fā)展到古代文人雅客的案頭，再由茶館的興起廣泛適用于民間，最后步入了皇宮達(dá)到了紫砂文化的鼎盛時(shí)期，雖然后來(lái)又一度經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和時(shí)代的因素一度衰弱，但是隨著時(shí)代的發(fā)展又一次次興起，雖然經(jīng)歷了幾度大起大落，這也是紫砂文化中不可缺少的組成部分。也正因?yàn)檫@起起落落，也讓更多的紫砂匠人在思考，紫砂藝術(shù)和紫砂文化到底應(yīng)該呈現(xiàn)和塑造一種什么樣的精神和器型，是應(yīng)該繼續(xù)秉承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)紫砂的古樸典雅還是應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的自然誕生二創(chuàng)造些新穎的造型設(shè)計(jì)。汪寅仙大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自然界有取之不盡用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉，這些自然界的事物都與花器創(chuàng)作密不可分。紫砂花器的創(chuàng)作就是自然界中物體的形態(tài)通過(guò)去粗取精，并進(jìn)行藝術(shù)上提煉加工，使之升華為高于生活的高雅藝術(shù)品來(lái)豐富人們的精神生活。”所以真正的紫砂文化是要兩者結(jié)合，不斷吸取更好的創(chuàng)作靈感和不斷學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)性的紫砂技藝。仿生花器可以算是當(dāng)代紫砂的一種代表類的器型，在創(chuàng)作紫砂花器的過(guò)程中，一定是要追隨自然界的生物，不能超越和不切實(shí)局，一切都要追溯自然，要注意藝術(shù)上的變化和統(tǒng)一，這樣才會(huì)更加寫實(shí)生動(dòng)，更顯紫砂器的精、氣、神。

這把“南瓜壺”的創(chuàng)作靈感自然是一只碩大的南瓜，這南瓜象征著秋日里豐收的喜悅，人們豐衣足食，對(duì)新生的希望。這“南瓜壺”的造型不僅有紫砂獨(dú)特的人文風(fēng)格，而且還蘊(yùn)含著一種對(duì)田園的向往，與世隔絕又對(duì)世外桃源的向往和心動(dòng)。在古時(shí)的人文時(shí)代，古代的文人雅客們經(jīng)常在不得志時(shí)常常會(huì)寄情于山水田園、吟詩(shī)作樂(lè)，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，把自己與世隔絕來(lái)達(dá)到提高自己的內(nèi)心精神。在不同的生活環(huán)境和意境下都會(huì)有不同的心境，不同的情感追求。所以這把“南瓜壺”就是一把代表田園生活的紫砂作品，一種清澈淳樸自然的有追求美好生活和希望的情感寄托。“南瓜壺”與平時(shí)我們所常見(jiàn)的南瓜壺還是有很大的區(qū)別的，特別是在外觀造型上，壺面還是以光潤(rùn)的表現(xiàn)為主，沒(méi)有過(guò)多的南瓜裝飾，但是在壺身的上半部分出現(xiàn)了仿生自然器中特有的皺褶，這種自然的皺褶和壺身的塑造結(jié)合讓整把壺都處于自然仿生與抽象之間，讓人感覺(jué)非常巧妙和舒服。這把“南瓜壺”的壺蓋也是采用了嵌蓋式的壺蓋，壺鈕和壺身上的皺褶紋理形成鮮明的對(duì)比，壺把壺嘴無(wú)一不在突出南瓜這一造型，雖然看似抽象，但是極為用心，手法獨(dú)到，每一個(gè)審美特點(diǎn)都與市面上的南瓜作品毫不相同，有著自身獨(dú)特的個(gè)性。整個(gè)“南瓜壺”表現(xiàn)出了一種自然積極向上，不斷生長(zhǎng)，名字旺盛朝氣蓬勃的氣質(zhì)，也是展現(xiàn)了新時(shí)代的現(xiàn)代精神和審美特點(diǎn)，不斷發(fā)揚(yáng)出新的田園風(fēng)貌。

現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展日新月異，我們更應(yīng)該思考一下當(dāng)代美術(shù)對(duì)于紫砂文化和紫砂創(chuàng)作的影響與拓展。紫砂的美應(yīng)該要怎樣塑造，又應(yīng)該怎樣滿足這個(gè)社會(huì)審美的需求，在一次次的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷地接近這個(gè)時(shí)代想要的答案。紫砂文化和紫砂器不可否認(rèn)已經(jīng)成為了中國(guó)茶文化非常重要的一個(gè)組成部分了。把現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計(jì)理念和思維融入到紫砂設(shè)計(jì)中去，是可以非常好地詮釋藝術(shù)，源于自然又給予自然的這一說(shuō)法，是當(dāng)代紫砂文化與紫砂藝術(shù)創(chuàng)作勢(shì)在必行的想法。