說假話的時候

劉吉同

前年去參加一個研討會，作者是剛退下來的市級官員。與我同去的一位作家對我說，他寫的是個啥？既沒思想，又乏文采，這也敢出書？他說的是真話，因為我翻后也有同感。然而，研討會上他竟將該書飽贊了一通，令我大吃一驚。

他為什么要說假話呢？我想一是這種場合不宜“實話實說”;二是為尊者諱，作者畢竟是剛退下的領導：三是權衡后的結果，這樣說既利人又不怎么損己。“你好我好大家都好”，被很多人奉為處世圭臬。由此可見，場面上的話不能當真，至少不能全部當真，因為這個時候說的多是拔高的話，水分很大。

還有哪些時候呢？

這是多年前的一件事。縣大院的一位同事，私下里對某副縣長評價極低，說他心中只有金錢和女人，其它什么也沒有，對之極為鄙視。恰巧那天上班我倆一起走到大門口，迎面走來的正是這位副縣長。同事快步上前與他熱情握手，瞬間便把副縣長猛夸了一番，讓我甚感意外。后來想了想，同事是想有個好的生存環境吧，畢竟副縣長不敢輕易得罪，若以后副縣長“轉正”，同事不就是“死路一條”了嗎？因此，他學會了世故，學會了做“兩面人”。當一個人戴著面具的時候，說的多是假話。

去年老家村里一老翁去世，出殯那天他的二兒子哭得鼻涕一把淚一把，哭喊著“我的親爹呀，再也見不到你了”，悲痛之狀令路人動容。后來街鄰告訴我，幾個兒子中數他不孝順，老人輪到他家后，突然添了病，下肢一直疼，疼得老人晝夜呻吟乃至叫喊，他兩口不但不送去看醫生，反而斥責老父：你這樣白天黑夜“哎喲”，還讓我們過不過了？沒幾天老人便去世了。此時他的哭，應該有愧疚的成分，但更多的是為了掩飾。叫假哭吧，是假話的另一種形式。由此可得出結論：凡是心中有鬼，或做了丑事和壞事的人，都愛說假話，目的是掩蓋那些不光彩的事。

武則天登基前那兩年，有個叫朱前疑的人，這年連上了三道奏書，第一道有句“臣夢陛下壽滿八百”;次一道說夢陛下頭發白了又變黑，“齒落更生”;第三道是親“聞嵩山呼萬歲”。三道奏書連小孩都知道是假話，但武后很受用，接奏書后第一次授朱前疑為拾遺，第二次拜駕部郎中，第三次賜只有五品官才能佩戴的“緋算袋”（《資治通鑒》卷206）。說假話能換來利益，尤其是如此暴利，那說假話的人就會趨之若鶩，啥臉也不要了。

唐天寶八載（749年），47歲的高適科舉及第，把持朝政的李林甫，只給了他一個封丘縣尉的小官，高適赴任后寫下《封丘縣》一詩，其中“拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此”幾句，道盡了他在這個官位上的尷尬和無奈，內心厭惡之極，也可判斷他對李林甫非常不滿。然而，赴任前他卻寫下一首《留上李右相》的長詩，“傅說明殷道，蕭何律漢刑。鈞衡持國柄，柱石總朝經”，把李林甫與殷商時期卓越的政治家傅說和西漢名相蕭何并列，還說他是國家的柱石。高適何以這般說假話呢？竊以為主要是畏懼，他的命運全攥在李林甫手中，一旦得罪了李相，哪還會有什么前程，故只有違心地大唱頌歌了。人一旦到了這個時候，說假話會成為“自然而然”的事。而高壓之下、高度恐懼之中，人就會進入說假話的天堂。

想聽到真話，欲辯出真話和假話，看來并非易事，沒有些“世事洞明”的本領還真不行，何況人的天性都想聽好話。但社會要進步，文明欲發展，就要求人們必須說真話。怎樣做到呢？只說一個基本的道理：說真話越安全、成本越低，說真話的人就會越多，反之越少。