修煉陽剛之氣的正確姿勢

宋金波

2月初，教育部表示將注重學生“陽剛之氣”的培養，引發了一點爭議。在我看來，輿論對這四個字的反彈過猛，而且還有些失焦。

對“陽剛之氣”的強調，乍看上去是個審美問題。當然，它的確也是，但它又不僅僅是個審美問題。

“審美”的后面，常出現的一個詞是“偏好”。這個詞很明顯地表明了審美的個人化、多樣化。

“環肥燕瘦”“蘿卜白菜各有所愛”“各花入各眼”，一直如此。很多年前，在《論美》一書中，高爾泰這么說：“貓不可以因為牛不吃耗子而認為牛愚蠢;茶花不可以因為梨花是白的而覺得梨花不幸。任何人都不能迫使任何人從他感知為美的東西那里不體驗到快樂;也不能迫使任何人從他不感知為美的東西那里體驗到快樂。”

對培養“陽剛之氣”的說法表示不滿的文章，大多強調一種“現代性”。基于“現代性”，社會對于多樣的審美標準應該是包容的，而宣稱培養學生的“陽剛之氣”是對這種包容的否定。從古至今，這樣一種觀念“現代化”的趨勢線無疑是真實存在的。在一些更為開放的社會，有很多我們今天在常態場合仍然難以容忍的人或事，已經可以登堂入室。

但同樣不可否認，任何進步的舉措，都需要充分考慮到現實傳統因素，特別當傳統不是那么具有傷害性的時候。對“陽剛之氣”的正面理解，就是這樣一種傳統——而且是極為古老的傳統。審美偏好多樣，并不代表偏好無法解釋。有些審美的要素，同樣基于實用價值。比如“對稱”。在所有關于美貌的標準中，這是最無爭議的一條。與對稱相近的，是身材比例的勻稱度。還有皮膚的光潔，沒有傷疤、皮膚病，牙齒完整潔白……為什么人類的大腦要對他人的這些特征予以獎賞？因為健康，生存需要。

上述這些對大部分人、在大部分場景下都起作用的“顏值因子”，都可以表明一個人的健康情況。沒有皮膚病，沒有寄生蟲（或者不是易感體質），沒有外傷，諸如此類。對“陽剛之氣”的偏好，大體也與此接近。無需了解多少歷史也可以容易理解，很多情況下，那些與“陽剛之氣”相對應的特征極為重要，重要到可以救命，比如戰爭或狩獵。這種偏好背后隱藏的動機太過古老，古老到人們經常忘記了衡量它是否還有那么大的現實意義。

很多人還忽略了對未成年人的教育本來就有很多與成人不一樣的規范。像不讓學生染發、使用手機，在學校中都是被理解的。對“陽剛之氣”所指為何物，每個人會有不同理解。但可以肯定，在任何社會，很多“陽剛之氣”所指代的特征，都是作為教育培養目標看待的。

強調“陽剛之氣”與否，既不是中外之別，也不是簡單的“現代”與“非現代”的分野。

這里真正的問題，在于尺度與邊界。當個人審美偏好匯集出一種社會的主流，這種主流所偏好、提倡的，可以是一種正面的形象，比如勇敢、有責任心……但反過來，如果有人只是與這種偏好不符，而沒有做什么錯事，他也不應該因此遭受懲罰、歧視。

在青少年教育中，這個度尤其重要。所有學校都會鼓勵孩子做勇敢的人。但當孩子不那么勇敢時，老師不應去斥責、嘲笑他們，相反，應該批評那些嘲笑他的其他孩子。

這才是修煉“陽剛之氣”的正確姿勢。也許，這個準則還不僅限于青少年教育。