按規(guī)矩來(lái)

王永清

什么是規(guī)矩？規(guī)矩是做人做事的原則、底線，是人類社會(huì)文明進(jìn)步的基石。《史記·禮書(shū)》中說(shuō)：“人道經(jīng)緯萬(wàn)端，規(guī)矩?zé)o所不貫。”說(shuō)的是人類社會(huì)萬(wàn)千世界，規(guī)矩?zé)o所不在。社會(huì)是靠規(guī)矩來(lái)維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，個(gè)人的發(fā)展也離不開(kāi)規(guī)矩的約束，否則就要受懲戒制裁。

貞觀元年，唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的戴胄沒(méi)聽(tīng)他的，而是依據(jù)唐律，將此人判定流放。唐太宗責(zé)問(wèn)戴胄：“我說(shuō)的話不算數(shù)嗎？”戴胄不慌不忙地說(shuō)：“皇帝既然移交給我處理，我就應(yīng)秉公執(zhí)法。”唐太宗說(shuō)：“你是恪守法律了，卻讓我失信于天下人，你說(shuō)怎么辦吧？”戴胄說(shuō)：“法律是國(guó)家用來(lái)向天下人公布大信用的，皇帝沒(méi)有殺掉他，而是交由法律處理，這正是您要堅(jiān)持的大信用啊。”唐太宗略一思忖，然后點(diǎn)著頭說(shuō)：“你能夠執(zhí)行法律，我還有什么可擔(dān)憂的呢？”

戴胄敢于犯顏執(zhí)法，堅(jiān)持按規(guī)矩行事，主要是“理”字在先，只要理順了，理通了，自然能做到水到渠成。

歷史上堅(jiān)持“按規(guī)矩來(lái)”的，戴胄并非孤例。據(jù)《資治通鑒》記載：孫策領(lǐng)導(dǎo)東吳時(shí)，讓呂范掌管財(cái)政，當(dāng)時(shí)孫權(quán)年少，為滿足個(gè)人欲求，私下里去找呂范提供“經(jīng)濟(jì)援助”。呂范委婉拒絕說(shuō)：“錢可以給，但你得先寫(xiě)報(bào)告找你大哥批一下，要多少我照辦。”找哥哥孫策要錢，不是去找罵嗎？為此，孫權(quán)對(duì)呂范自是心存不滿。幾年后，孫權(quán)當(dāng)了陽(yáng)羨長(zhǎng)，私設(shè)小金庫(kù)。不久，上級(jí)通知要進(jìn)行財(cái)務(wù)審計(jì)，孫權(quán)非常焦慮。有個(gè)叫周谷的功曹很會(huì)“來(lái)事”，每次都為孫權(quán)做假賬，使他不受責(zé)問(wèn)，孫權(quán)覺(jué)得周谷很夠朋友。然而待孫權(quán)統(tǒng)管國(guó)事后，才意識(shí)到呂范的可貴和周谷的危害，于是便棄用巧言令色的周谷，格外器重公正無(wú)私的呂范。

生活中，做人做事，一定要懂規(guī)矩，并且還要守規(guī)矩。開(kāi)車不加塞，不插隊(duì)搶座，過(guò)馬路不闖紅燈，圖書(shū)館不大聲喧嘩，這些日常再簡(jiǎn)單不過(guò)的行為就是規(guī)矩。官員要講為民服務(wù)的規(guī)矩，法官要講司法公正的規(guī)矩，醫(yī)生要講救死扶傷的規(guī)矩，教師要講為人師表的規(guī)矩……這些都是基本的職業(yè)操守，每個(gè)人都可以做到，做不到的原因就是心存私利。

荀子曰：“規(guī)矩誠(chéng)設(shè)矣，則不可欺以方圓！”規(guī)則的設(shè)立是為了讓人遵守的，而不是用來(lái)破壞的。當(dāng)前，社會(huì)大多數(shù)人都能自覺(jué)做到守規(guī)矩，但也有一些人缺少規(guī)矩意識(shí)，比如有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，把黨紀(jì)、國(guó)法、制度當(dāng)擺設(shè)，表現(xiàn)在口頭上或文本上講規(guī)矩，而行為上改規(guī)矩，廢規(guī)矩，踐踏規(guī)矩，更有甚者價(jià)值觀扭曲，以不守規(guī)矩來(lái)體現(xiàn)自己的地位和能力，沒(méi)有廉恥，優(yōu)越感十足。

天大地大，規(guī)矩最大。越規(guī)者，規(guī)必懲之;逾矩者，矩必匡之。近年來(lái)，因不講規(guī)矩、濫權(quán)妄為、貪污受賄等各種違規(guī)逾矩行為，被紀(jì)律處分或者繩之以法者不在少數(shù)。由此觀之，做一個(gè)守規(guī)矩的人，讓德蘊(yùn)清風(fēng)永駐心間，既是有教養(yǎng)、講文明的表現(xiàn)，也是對(duì)自己的一種保護(hù)、尊重和升華。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）