兩位考古“之父”的一次會面

袁莉芳

1921年10月，受聘于北洋政府農商部的瑞典地質學家安特生發(fā)掘河南澠池仰韶村遺址，發(fā)現了仰韶文化，標志著中國現代考古學的誕生，安特生被稱為“仰韶文化之父”。1926年10月，清華大學國學研究院講師李濟在山西夏縣西陰村遺址“舉起了鏟子”，這是中國學者首次進行的現代考古田野發(fā)掘工作，因而李濟被稱為“中國考古學之父”。

同一個時代，兩位考古“之父”，在揭開中國早期文明面紗的同時也有了認識上的碰撞，在認識西陰村發(fā)掘材料的過程中，還見過一面……

1923年秋，李濟在哈佛大學取得人類學博士學位畢業(yè)回國，也是在這一年他結識了時任北票煤礦公司總經理的地質學家丁文江，據李濟回憶他們第一次見面的時候，“一談就談了差不多兩個鐘頭……他鼓勵我作研究工作，是非常切實的”。之后也正是在丁文江的鼓勵下，李濟在自己的國家開始了中國人自己的考古。

1926年2月，李濟選擇在“治安狀況相對較好，考古資源豐富，史籍中載有堯都在平陽、舜都在蒲坂、虞都在安邑”的晉南開始考古調查，并于3月24日發(fā)現了西陰村遺址。關于遺址的發(fā)現，李濟在《西陰村的史前遺址》中這樣描述：“當我們穿過西陰村后，突然間一大塊到處都是史前陶片的場所出現在眼前……這個遺址占了好幾畝地?！?/p>

同年10月15日，李濟與袁復禮在西陰村的“灰土嶺”開始了中國人真正意義上的第一次獨立主持的考古發(fā)掘。而此時，在中國考古學史上具有重要地位的安特生