基于博物館元素的國禮文創設計研究

李謹竹　呂九芳

摘要：國禮文創指產品質量及設計達到國禮水平的文創產品，目前國禮文創在文創設計領域較為匱乏。本文以臺北故宮文創第一品牌神話言為例，探究國禮文創的設計原則，思考將博物館元素與國禮文創相結合的途徑，并為國禮文創創新設計提供參考。

關鍵詞：國禮;文化創意;神話言;博物館

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）04-00-02

國禮是每個國家在國際外交場合作為禮品贈送給他國領導人的禮品，象征著一個國家的形象;博物館是一個民族的精神文明寶庫，蘊藏了博大精深的民族文化，在國禮文創設計融入博物館元素可以提高其文化價值。我國文創產業正在經歷發展上升期，為了適應大眾市場，商品設計往往更加注重性價比和實用性，對高端產品的設計研發有所欠缺。TALES神話言作為一個文創品牌，與故宮合作，圍繞故宮藏品，提取博物館元素進行系列設計，是博物館文創高端化設計的典范。

把我國博物館場館、文物的特征融入國禮設計中，使之在選材、配色、外觀上達到國禮要求，并賦予產品實際用途，是我國博物館文創設計發展中值得探索的方向[1]，使文創產品可以實現與外國交流并弘揚中華傳統文化與藝術的目的。

1 國禮的基本特征

1.1 歷代國禮選品分析

國禮即外交禮品，作為國家民族文化傳統的載體，國禮對外觀、文化內涵、材料等諸多方面都有著較高的要求，需要在具備極高藝術價值的同時具備一定的紀念意義。下文對中外歷年的典型國禮選品進行分析，以得出國禮文創設計原則。

在外國贈送給中國的外交禮品中，以新中國成立初期蘇聯與中國外交往來中的國禮選品為例。蘇聯在斯大林70壽辰慶祝期間，贈送中國一件斯大林故居的建筑塑料模型。盡管塑料在當下已得到普遍利用，但在當時作為一種剛剛問世不久的新型材料，價值極高。這件禮品在材料選擇及文化內涵上都極具深意，除了能紀念斯大林生辰這一特殊的時間節點，也能作為科學技術取得劃時代發展的標志性產品。在蘇聯給中國的贈品中，價值最高的是4輛吉斯牌防彈小轎車，這是蘇聯工業化生產、科學技術革命的成果，這輛小轎車后來成了中國領導人的主要交通工具。

我國贈送給外國的禮品根據時代的不同具備不同的特征。在新中國成立初期，中國共產黨曾將中國四大名繡之一的湘繡作為國禮贈送給斯大林，紅茶、龍井茶等各色茶葉也都作為國禮出現在中國對外交往的歷史上。2017年的“一帶一路”論壇上，領導人贈出的禮品為工美集團根據“一帶一路”主題設計制作的雕漆工藝品，這一國禮對傳統手工藝進行了傳承和創新，將帶有敦煌色彩的圖案應用在傳統工藝品上[1]，展現了民族特色，傳遞了和平友好的外交理念。

1.2 國禮選品特質分析

縱觀歷代歷國的國禮選品，都是當時較為珍貴或價值較高的事物，這是國禮選品最基本的原則之一，能夠體現出對他國的尊重。

蘇聯贈送的塑料模型和小汽車都表現出國禮選品需要彰顯本國的科技、經濟發展現狀，充分展現國力;而通過中國的選品可以看出，國禮應選擇蘊含民族傳統文化的事物[2]，實現文化對外輸出、弘揚民族文化的目的。在參與國際外交初期，中國國禮選品以土特產、傳統手工藝品居多，近幾年則更多地選用基于傳統工藝進行創新設計的產品，這些國禮制作一般需要耗費大量的人力和時間。

2 神話言品牌產品實例分析

2.1 典型產品分析

故宮授權的“小乾隆”系列茶具是神話言最具代表性的產品之一（如圖1），其將清代君主乾隆的形象進行了藝術轉換。在設計方面，茶具運用了分解元素的辦法，將茶壺、茶杯、茶蓋、濾茶器融入一個整體形象中，所占空間較小，符合現代人居住空間的要求[3];其底部印有再次創作的乾隆印章，符合歷史上乾隆熱衷于在文物上留章的人物性格;工藝上采用素彩色釉，除了印有取自各大名畫圖案的紋飾款杯身外，也提供凈色款供消費者選擇。

除了造型上的新穎可愛，能起裝飾作用外，這款茶具的實用功能也不容小覷。“官帽”部分為杯蓋，身體部分則是茶杯。與此同時，杯蓋部分設有過濾器，便于茶葉與茶水的分離，符合中國茶道文化的傳統步驟，使用時將其分開，平時疊放在一起，兼具審美功能和實用性。

神話言的品牌定位為“平價奢侈”，其價格在博物館文創市場上居于高位，銷售主要采用線上精品店和線下專柜的形式。與一般的博物館文創不同，神話言的產品定位為中高端國風禮品，受眾主要是需要挑選禮品的人群，也會有少部分消費者受其新穎設計的吸引買來用于家中陳設或收藏。總體上來說，其產品定位較高，造型和選材獨具匠心且富有文化內涵。神話言產品對于故宮博物院設計元素的提煉、解構、重塑、組合等設計思想值得國禮文創創新設計時借鑒參考。

2.2 博物館設計元素提煉

將歷史故事或有代表性的人物進行卡通化設計是現在常用的一種設計方式。神話言的“小乾隆”系列就是鮮明的例子。然而卡通形象的設計要十分慎重，大眾審美因人而異，一般來說，設計時很少對人物類形象進行具象化描繪，對于吉祥物則可以繪制全新的卡通形象。但提煉為卡通形象后，不僅能應用在圖案、物品形狀的設計上，也方便了新媒體傳播，擴大宣傳。

直接提取文物中的圖案、紋樣也是使用較多的一種方法。主要指可以用多種方式表現繪畫、書法作品和器物上的紋理及圖案，適用于衍生套系產品的設計。二維圖案一般與傳統文化產品進行結合，如文房四寶、茶具、香爐、紙扇等極具中華特色的物品載體，文物中的紋樣也能夠作為圖案裝飾或造型再設計的素材。

提煉建筑中的典型樣式，或標志性建筑的外觀輪廓也是一種較為常見設計方式[4]。神話言推出的以中式園林中的花窗為靈感設計的餐具系列（如圖2），其材質顏色與中式園林的色彩風格相呼應，樣式簡約卻富含中式風情，用別樣的方式展現了花窗的魅力。還可以借鑒蘇聯“斯大林故居”模型這一案例，直接將有代表性的特色建筑外觀作為設計元素。另外，在古代的一些工藝品和建筑中，色彩就足以表達特色，如青瓷、故宮紅墻，因此在設計時也可以善用博物館中的色彩元素，用特殊的顏色表現展現中國的傳統文化。

3 基于博物館元素的國禮文創設計建議

3.1 國禮文創設計原則總結

第一，在文化內涵上，要能體現與歷史事件、歷史人物、著名建筑等的相關性。在創作時，必須遵守符合歷史實際的準則。另外，針對特殊場合或者紀念日，國禮文創產品的設計元素應滿足場合的需要[5]。民族民俗特色也是文化內涵的一種體現，包括特色農產品和手工藝品。

第二，在材質上，所選用的材質一般具有較高的價值，能展現出國禮至高無上的地位。材質的高價值體現在其稀有性及特殊性上，國禮制作一般會借鑒價值較高的古代宮廷用品。神話言定位為“平價奢侈”，其材料主要針對高端消費者，選材上乘但與國禮要求仍有差距。在選擇國禮材料時，一般會不計成本，在能夠表現造型的基礎上選擇價值最高或當下最為稀有的材質。

第三，在時代性上，會根據不同的時代特征以及外交發展程度進行選品。時代性表現為國禮選擇要結合時代的發展程度，如新中國成立初期經常直接選取特產作為國禮，而近幾年的國禮選品則更具創造性，提高了新材料、新技術、新設計出現的比重[6]。APEC（亞太經濟合作組織）會議的國禮選品之一為景泰藍賞瓶，而景泰藍工藝是元代東西方交流增加時不斷更新、優化的產物，能夠很好地反映當今時代“和平發展”的主題，與亞太經合會議的主旨相呼應。

第四，在外觀上，應當具有審美功能。食品特產之外的國禮產品一般是作為收藏品延續生命，這就要求其外形要美觀、經典且端莊大氣，在具有本民族特色的同時，能夠被世界審美所接納。

3.2 國禮文創創新設計建議

3.2.1 材質

在材質方面，可以使用新材料，或將現代材料與傳統材料結合，用科技手段展示歷史文化，既能展現民族特色，又能彰顯時代的發展與進步。神話言的產品在材質上多使用白瓷、陶瓷和素彩色釉等，同時會在細節處結合包金、青銅、琉璃等具有中國傳統特色的材質元素，外形極具獨特性和辨識度。博物館素材中的傳統元素也需要材質的輔助才能體現民族韻味。例如，藝拓品牌曾將園林、窗花元素引入茶具設計，將白瓷作為材質，不僅可以與傳統建筑風格保持一致，也增加了產品的質感，使之具備清新淡雅的氣質，可以通過產品使消費者對園林藝術有了更多的了解。

材質選擇的豐富意味著生產過程需要創新，要賦予產品生產技術創新性，用更高的效率產出傳統手工藝品。尖端技術誕生之初具有極高的價值，運用3D打印、納米材料、石墨烯等前沿技術詮釋傳統文化，可以象征國家生產水平，能夠作為國禮代表中國力量。通過手工與現代技術的結合，能夠提高生產效率，改善傳統藝術手工制品需要幾個月時間才能完成的現狀;也能保持產品的獨特性，傳承傳統工藝。

3.2.2 體量大小及功能創新

與現代生活結合是進行創新設計的一個重要方面，只有與生活習慣相適應才能讓產品真正走入生活。國禮文創作為贈送給領導人的禮物，增強其實用性能夠體現出人性化的關懷，起到文化交流的目的。設計體量上要考慮現代空間的需要，神話言品牌的多個產品都體現出對現代居家小戶型的考量，在設計上多采用組合、疊套等手段，將茶壺、茶杯、濾茶器三者融入一個整體，方便收納，也增強了產品的獨特性。

國禮的設計要將外觀和文化內涵作為重中之重，但在進行創新設計時功能也是一個不可忽視的角度。在功能上要充分考慮現代生活的需要，將傳統元素與現代科技相結合。增加在生活中使用具有傳統文化特色的產品的頻率，能夠起到文化滲透的作用，在潛移默化中改變人們的審美習慣。與此同時，在以人為中心進行設計的今天，增強產品與人的交互性，能夠更好地吸引人們的眼球。茶具可以使人了解茶道，香爐能夠給人帶來感官上的愉悅，花瓶需要人們經常更換鮮花來裝扮，用戶與產品之間的交互關系能夠使兩者之間產生更多的聯系，并在使用過程中為用戶帶來心理上的滿足感。

4 結語

在提倡創新發展的新時代，國禮選品也應該有新的思路，國禮文創正在登上國際外交舞臺。將博物館元素應用于文創產品的設計，優化博物館文創的外觀設計、選材及制造工藝，是創新國禮文創的重要途徑。神話言產品是故宮IP與文創設計結合的成功案例之一，作為高端民用文創品牌，對其產品進行分析可以為國禮文創的設計提供思路。從博物館提取設計元素，可以為現代設計師提供創作思路，并保證產品設計的經典性，具有傳承傳統文化的重要意義，也可以滿足國禮文創的價值需求。

參考文獻：

[1] 國禮·《絲路華章》景泰藍畫 2000萬國寶級匠人成就“一帶一路”專屬國禮[J].收藏，2017（07）：120-121.

[2] 鄒晶晶.洛陽陶瓷文創產品設計開發[J].美術教育研究，2019（22）：72-73.

[3] 趙晗肖，周橙旻.基于用戶體驗的包裝設計策略[J].美術教育研究，2020（21）：94-96，109.

[4] 周橙旻，冷超霞，詹先旭，等.基于國潮文化的家具設計策略應用探析[J].家具，2020，41（05）：10-14，45.

[5] 施琪，周橙旻.基于新媒體技術的家具展示設計探討[J].家具，2018，39（02）：75-78.

[6] 衡藝華，王瑋.校園品牌文化視角下校園文化創意產品設計開發和研究[J].漢字文化，2020（19）：167-168，198.

作者簡介：李謹竹（2000—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：家具設計。

呂九芳（1970—），女，江西九江人，博士，系本文指導老師，研究方向：家具設計。