東方主義在大正日本文學中的探討

【摘要】 日本從明治時期到大正年代，經歷了一系列的變遷，隨著近代日本帝國的建立，當時的日本文壇也有很大程度的變革，形成了“東方主義”的視角。我國歷史文化悠久，土地面積廣泛，距離不遠也不近，恰好成了當時日本作家普遍關注的一個對象，面對鄰居家的世界，他們有很多的猜想。這些文學就是將猜想取代了我國當時的現實，相關文學也有了一定程度的特點和變遷經歷。本文就東方主義在大正日本文學中的體現做簡單的分析和探討。

【關鍵詞】 大正日本文學;東方主義;東方異國;中國形象;文學幻想

【中圖分類號】I313? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）05-0031-02

在人類歷史上對于文明、文化和文學的追求一直沒有絲毫的懈怠，不管人類進程如何發展，文學的進程都沒有停滯不前。簡單地說，文學是人類思想的重要載體，因此這個載體既承載了人們光輝的一面，也同樣表現了人類丑惡的一面。人們的無私、奉獻、大愛、博愛體現在文學上，自私、傲慢、貪欲、無知也紛紛暴露在文學上。文學承載了人們的光輝一面，也承載了人們不光彩的一面。文學界也正因為不同的創作手法、不同的思想、不同的表達，形成了各種寫作的主義，不同的寫作主義背后暗蘊的內容和表達的意義也不盡相同。雖然沒有明確的劃分，但是往往一些主義都是具備著自身的特點的。尤其是上世紀動蕩的時代背景下，東方主義也有著自身的特點。

一、關于日本文學的東方主義概念概述

東方主義的定義產生起源于近代文明的歐洲，隨著工業改革，歐洲漸漸發達，相關科技不斷代替了古老的生產方式，人們的生產生活都有了較好的改善。西方自認為是世界文化的霸主，而隔壁鄰居亞洲大陸的國家，卻是愚昧而落后的，是被人瞧不起的。東方主義在文學中也變得具備著較強的敵意和蔑視感，這樣的東方主義在文學寫作中更為側重于輕賤東方文化，從而來漲自己的威風和氣派。一些文學作品中的東方主義往往是虛幻不實的，有一種文學和文化霸權的意味，虛幻了東方文明，愚昧了東方文明。這樣的作品在世界文學方面屢見不鮮，隨著日本在明治維新之后踏上了資本主義現代化的道路，近代日本帝國的建立和在亞洲的崛起，讓日本迅速與西方文明接軌，相應的文學也有了一定的沖擊。

日本作為東方國家，迅速的發展和崛起占據了亞洲的有利地位，日本的話語權和日本的文學一定程度上在亞洲稱霸，有著絕對的權威和代表性。文學方面的發展，也是離不開當時日本的軍事、經濟、科技、政治等多方面因素前進的影響的。正因為這一系列的影響，讓日本文學的東方主義也迅速崛起，而這樣的國家在進步中嘗到了歐洲國家文化的甜頭，他們開始全盤照收地接納西方文明，讓日本文學等多方面與世界化接軌。另外一方面，這個時代的日本青年對于歐洲國家和西方文明有著好奇心理和獵奇心理，看見國家日益昌盛的變化，開始認為歐洲文明的一切都是好的，為本土文明帶來了更大的輝煌。然而同時，西方文明中的東方主義也帶到了日本文學中，東方主義在日本文學中簡而言之就是對于異國文明的貶低。這樣的東方主義在日本文學中主要體現在其更為注重一種虛幻不實的描寫，有一定程度的逃避現實的成分，文學的格調等方面是一廂情愿的組建和構成，是在表達自己幻想的空間。然而這種不切實際的幻想，也反映出了當時人們的價值觀和社會觀。這樣的特征，讓當時年代中日本作家筆下的中國、印度都是不切實際的，完全不是一個真實的映射和客觀的表達。東方主義的特色和形式也不盡相同，瞄準的目標也是有一定程度的差異的，總的來說就是幻想著自己的強大和其他國家的懦弱愚昧。

二、大正日本文學中以中國為“東方”的東方主義

中國悠久的歷史和廣闊的土地，孕育出了種種不同的文明。自古代中國與日本建交，不管是從文字、文學還是宗教、國家體制等方面角度，日本都受到中國的深刻影響。當時作家筆下的中國，不是古代中國有多好就是現如今的中國有多么的糟糕，東方主義的矛頭指向了中國，大正日本文學中對于中國的描寫正因為這樣的東方主義，缺乏客觀性和事實性，甚至是帶著歧視、偏見的。尤其日本也在使用漢字，也有了一定程度的改寫，而大正時代日本作家則是與自己真正理解的漢文學的中國文化產生極大裂隙之時的最后一代人。

日本文學對于中國的態度是模棱兩可或者走兩個極端化的，一方面崇尚、神往古代中國文明，另外一方面唾棄近當代的中國文明。加上當時年代的交通不甚便利，人們對于中國的了解僅僅停留在了文獻方面，沒有切實地看到。隨著日本政府的帝國主義擴張，中國到日本之間的海陸交通也在不斷地發展。隨著對于中國長江水運的開發，日本人可以親臨中國這片土地，然而面對中國這片土地，日本作家是迷茫的，一方面古代中國太過于強盛，讓日本浪漫主義作家普遍認為古代中國就是神之國度一般的存在。另外一方面，近當代的中國境遇窘迫，自學習以來就在神往的中國，卻變成這樣的破敗不堪。這樣復雜的心情交織在中國這片土地上，日本作家對于東方主義的視角，也正是因為其歷史因素和時代潮流等方面的發展才全面形成的。

總的來說，近當代的中國變成大正時代日本文學中的“東方”，形成了日本看待中國的獨特東方主義視角，一方面受歷史變遷和政治方面的影響，另外一方面也有日本自身發展的因素。當時的日本不斷前進發展，發展的步伐進展迅速，面臨的問題也是十分復雜的。越是迅速的發展，越會面臨很多實際問題，這些實際問題在國家的文明、文化、文學等各個角度都有著明顯體現。沒辦法及時彌補這樣的不足，又想極大程度地發展自身、膨脹自身，進一步彌補不足，就會采取一些“別樣”的方法。用不客觀的、主觀性較強的視角看待其他國家和其他文學世界，正是用幻想彌補現實中沒辦法得到的浪漫的最好實際辦法。因此，中國成了日本文學中的“東方”，形成了新的東方主義，也是歷史潮流的抉擇。

三、大正時代日本文學對于東方主義的體現分析

日本人見到真實的近代中國時大失所望，所有的幻想完全都破滅，但是不得不說，這對于當時的日本政府和日本文人又是見獵心喜的。日本文人作為殖民者在中國這片土地上受足了優待，一方面可以創作美麗而浪漫的文學作品，另外一方面又侮辱著近代中國。他們不厭其煩地用文明古國做背景講述著一切故事，又十分輕蔑的對待近代中國。中國的自然景觀和歷史人文讓日本作家得到了豐富的滿足感，例如谷崎潤一郎的《秦淮之夜》《西湖之月》等作品大量的引用了中國古代經典，卻沒有一絲一毫的中國現今實際的描寫，是用對于中國古代的特色描寫，來撫平心中對于古中國和近代中國差異的現實，讓自己的內心對于中國這樣的國家再次歸于平靜。一些有關于中國的浪漫主義作品在大正時代日本文學中頻出不窮，這些作品往往是脫離現實的，與現實絲毫不接軌，甚至根本不會提及現實中的中國，只單單沉浸在美好的古代中國世界中，沉浸在對于中國的幻想中。這也是大正時代日本文學的東方主義的一個重要體現，也是該類主義的重要表現形式之一。

在當時中國鄉村和相對落后城市落腳的日本文人看到的是中國的千瘡百孔，他們的眼中充滿了對于中國的歧視和偏見，對于這樣的國家，沒有絲毫的平等心。他們因為日常生活在中國，需要與中國人打交道，被中國日常的一切所覆蓋，所以當時中國的負面不良影響也深深影響著他們。他們反觀自己國家的強大和當時中國的落后，歧視和偏見也自然而然地生長在他們心中。在他們的筆下，對中國往往充滿了歧視，筆下的中國是一個充滿虱子、潮蟲的旅館，飯館遍地蟑螂，河流都是畜生的尸體和排泄物的場景。在街上看到的不是乞丐就是力巴，偶爾見到一個紳士模樣的人也僅是一些低三下四的姿態或一些粗俗的舉動。他們除了嫌棄之外，還從中獲得了一定程度的成就感。走在日本繁華城市的街頭，他們沒有很多的優越感，覺著自己十分普通和平庸，沒有任何尊貴的地方。而當他們來到了中國，來到這片處于貧瘠和動蕩時代的國土，他們的“民族自豪感”油然而生，作為殖民者，他們享受著自己國家的優越，走在中國的街頭他們變成了上流社會的人。在中國社會的體驗，遠遠超過在日本社會的體驗。為了繼續獲取這樣的優越感，他們筆下盡數是對于中國不好的描寫，甚至有一定程度的刻意貶低。他們在近代中國耀武揚威發揮著自身國家的優勢，同時又在“口誅筆伐”貶低這個國家來彰顯自己的“愛國主義”和“忠君愛國”。正是因為這樣的歷史環境和政治環境，讓人性在這個時代的文學中暴露的十分明顯。他們的視角是出自一個殖民者的視角，所以大正日本文學中的東方主義十分明顯，帶著較強的歧視和偏見。不單單是對近代中國的偏見，對于當時自己的國家也有一定程度的不了解和盲目，帶著極為不客觀、不理智的看法進行描寫。因為身為殖民者在異國受到了更多的“尊重”，對比出了更多的優勢，再加上軍國主義的模式和日本真實的發展，讓他們對于自己國家的看法不斷膨脹。

四、結語

大正時代日本作家的作品和日本文學中的東方主義十分明顯，然而隨著時代的進步和中國的發展，真實的中國呈現在了他們的面前，自己國家的真實性表現歷歷在目。面對這些，原本的幻想就完全破滅，不堪一擊。

參考文獻：

[1]劉鵬茹.東方主義視角下的日本近現代作家的中國認識——《日本近現代作家訪華游記研究》述評[J].文學教育（上），2017，（4）：96-97.

[2]阿來.地域或地域性討論要杜絕東方主義——在中澳文學第三屆高峰論壇上的演講[J].美文（上半月），2016，（6）：37-39.

[3]宋新亞.近年來日本學界的郁達夫研究——以大東和重的近著為中心[J].漢語言文學研究，2017，8（3）：130-135.

作者簡介：

劉亞鈺，女，漢族，安徽六安人，碩士，合肥學院外國語學院講師，研究方向：日本近代文學。