藝術人類學境遇下的當代民族美術創作思考

邊小強

【摘要】 本文以藝術人類學在中國社會各領域逐步擴大影響的現狀為契機，結合當下的很多項目與藝術人類學進行的跨學科交叉合作進行思考;尤其是運用它的研究方式——田野調查，結合創作主體自身要進行的繪畫創作開展新的藝術調查研究，本文針對當代中國民族美術創作的范圍進行思考，從民族美術創作的文化分析，到地域性文化感知體驗與田野調查，最后從當代中國藝術人類學發展境遇下與民族美術創作的關系三個方面展開分析。

【關鍵詞】 藝術人類學;美術創作;境遇

【中圖分類號】J215? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）07-0090-03

基金項目：云南省教育廳科研基金項目《石林地區彝族撒尼支系非遺資源的藝術創作轉換應用研究》。項目編號：2020J0459。

藝術人類學是在人類學基礎上衍生出的跨界學科，發展到今天也頗具規模。隨著當下跨學科和交叉領域合作的廣泛開展，當代藝術人類學對中國社會各方面的影響也越來越大，成為當今的一個熱門話題。該學科既帶有藝術現象研究的理論高度，同時兼具指導社會實踐具體應用的功能。

“當前中國藝術人類學界研究的問題意識越來越明確，學術規范性普遍增強，田野調查的深度有了明顯提高，能夠主動借鑒人類學的理論成果來闡釋藝術功能和文化意義、藝術形態、藝術的傳承發展等藝術事象諸方面的問題?！盵1]從2018年中國藝術人類學調查報告來看，中國的藝術人類學對涉及社會不同層面的藝術問題做了較為廣泛的研究，特別是關于藝術的社會功能，與藝術在文化層面的傳承發展所發揮的作用，進行了深入社會調查。

首先，藝術是人類的藝術，研究藝術也必須從對人類自身的研究開始。關于人與自然，人與社會，人與族群的研究，更是對人類文化的深層探討，藝術史是體現人類文化的藝術，藝術是從她的角度對人類文化進行傳承，并且在這個過程中實現了藝術自身的傳承和發展。那么在今天探討當代民族美術創作必不可少的就是要從本民族的研究來進行，從民族的生活現實狀況去考察分析它的文化傳承和精神追求，結合國家對文藝創作的要求，尋找當代民族美術創作的發展道路。

一、民族文化與美術創作

文化和藝術在人類的歷史長河中的關系表現為，文化的內容離不開藝術魅力的豐潤，藝術的表現離不開文化沃土的滋養，相輔相成第延續發展著關于人類的精神歷程。中國的文化體系龐大，傳統文化源遠流長;它是五千年來中華文明生生不息、不斷發展壯大的精神命脈與思想沃土。

但是怎樣去尋找捕捉這樣的文化氣息呢，藝術人類學給了人們一個方法方式的啟示：進入真實的生活，近距離的觀察。因為只單單提“文化”這個概念是抽象的，甚至是空洞的;只有進入一個真實的生活環境中，具體了解到真實承載這些“文化”的群體時才能感受到鮮活“文化”形象。這種“活”文化是“當一種文化還有生命力時，它是人們生活的指南，它存在于人們生活的背景知識中……它融化在生活中，與其成為一個整體。”[2]

以表現中華文化的國家美術創作項目：百年重大歷史題材美術創作工程，2009年在中國美術館展共展出作品102件，其中國畫33件，油畫51件，雕塑18件;繼這個項目工程之后，國家于2012年啟動中華文明歷史題材美術創作工程，經過挑選不同領域的藝術家歷時3年進行創作，圍繞表現1840年以來重大歷史題材為內容的146件美術作品，于2016年11月在國家博物館隆重展出。

而這些作品正是對中華史詩從文化的根本意義層面進行的藝術闡釋，因為在作品中探討中國文化要在當代具體的現實世界中進行才有意義。這些表現中華文化的作品，經歷了藝術創作后，到各大美術館、博物館展出可以看出，從文化遺產到文化資源，再到藝術形象的轉換，是民族美術創作作為文化保護傳承形式的時代要求和歷史使命。

在繼承與發展傳統文化精神和文化智慧的基礎上，堅持文藝層面的多樣性探索，堅持創造性轉化和創新性發展的文藝創作觀，激發民族文化創新創造的活力，不斷鑄就中華文化新的繁榮。這是新時代對民族美術創作的要求，也是能真正豐富中華文化內涵的價值所在。

關于當代中國民族美術創作的文化內涵表現分析，首先必須深刻把握傳承中華優秀傳統文化與樹立社會主義文化自信的關系，才能用美術創作的藝術表現方式發出彰顯中國特色社會主義先進文化的時代強音。

其次，通過進一步深入發掘與傳達中國民族的傳統文化，立足于對民族文化人文因素的社會價值探索，是當代民族美術創作的文化表現研究的重要取向。

最后，對民族文化進行系統、深入的研究和挖掘，從藝術傳承文化的視角上用美術創作的方式進行藝術表現，在今天是大有可為的文化工程，有著積極而現實的社會意義。目前國家行為的藝術創作扶持項目對這一層面的政策性引導與基金資助計劃的啟動，已經有了明顯的效果。

2013年國家藝術基金正式成立，標志著國家對藝術投入的方式由直接的行政審批轉為間接投入，申報程序方式更貼合申報主體，項目評審的制度標準化，更利于藝術創作的專項資金投入。

2014年首屆國家藝術基金項目的實施到現在已有五年時間，資助項目涵蓋除電影以外幾乎所有藝術種類的創作項目，從每年度的項目申報與結項工作報告來看，項目實施的影響是明顯的，介入的范圍也越來越廣，層次也日漸深入;項目產生的社會效益與國家的投入進行比較來看，近五年來的項目實施階段成果也是頗有成效的。隨著項目計劃的推進，必然是中國藝術家自覺創作意識的建立，從而形成良性的藝術創作環境。

二、人文資源的引申與思考

民族美術創作離不開對人文資源的開發和應用，其中包含民族文化地域性的調查研究，一個民族的地域性文化是該民族最具典型代表的本質特征。

民族美術創作經常從這一方面入手，展開藝術思考和進行繪畫表現，美術創作的傳統調查方式是用實地寫生與素材收集等方式完成創作前期準備。在創作過程中針對創作主題的需要，運用調查訪談、拍攝圖像、文字記錄等考察方式對民族文化進行深度研究與素材梳理，這個方法類似于藝術人類學的田野調查方式，就方法論而言也是田野調查的一種方式。

這種帶著民族文化研究目的進行實地調查的研究方式，是專門針對美術創作來進行的，與藝術人類學田野調查方式有形式上的共同之處，區別在于時效性與研究目的不同，二者研究范圍的廣度和深度的區別導致研究產生不同的社會效益和作用影響。

從美術創作的角度看人文資源，是一個涵蓋多重層面的復雜結構，作為民族美術創作題材的地域性文化因素必須具備典型性、民族性等地域性因素，它是一個民族文化區別于其他民族文化的本質特征。

費孝通先生認為：“人類通過文化的創造，留下來的，可以供人類繼續發展的文化基礎，就叫人文資源。”[3]隨著時代的發展變化，當前的中國民族文化正面臨著發生變化與結構重組，演化形成一個新時代的文化面貌。那么，維系這個民族根本的文化脈絡延續的紐帶就是在這塊土地上成長起來的民族文化的傳承，民族美術創作內涵的精神體現就是這一內容層面的核心。

從我國當前美術創作現狀來看，長期以來所涉及的民族領域，中國藝術家們都進行了長期的繪畫探索，1994年中國少數民族促進會主辦的“民族百花獎”，中國各民族美術作品展距今已舉辦過九屆，2010年經文化部批準為美術專業獎項，20多年來已展出三千多幅各民族美術作品;2014年的首屆中國民族美術雙年發展到現今已經舉辦有三屆，六年來已展出六百多幅各民族美術作品;這類展覽覆蓋全國整個區域的民族，以表現少數民族為創作題材，弘揚民族文化，表現各民族人民和諧相處的生活。從這一角度來看，地域性因素就是民族美術創作形成視覺文化差異性的關鍵，更是對這個文化綜合體的本質表現。畫家通過運用民族地域性因素創作作品所形成的典型性特征，又會形成和豐富該民族的地域性文化成分。

通過藝術形式的人文資源保護和傳承，在豐富當代中華文化內涵的同時，讓民族族群共享本民族文化精神體驗，可以“滿足個體內心的精神需求，包括幸福感、自我價值和主體性地位的認同感”。

通過對民族美術創作所要表現的地域性文化特征的分析研究，民族地域性文化因素是形成文化傳統的構成基礎。那么，作為民族美術創作所要表現的文化內核必然是該民族的文化綜合性精神體現的典型。民族美術創作的文化導向是探尋中國新時代的民族文化經典，作品所追求的藝術內涵表現是通過繪畫題材這一媒介來實現的，最終經過藝術手法加工，升華為創作的藝術形象。

從2012年開始，中國文聯、中國美術家協會主辦的西部少數民族青年美術家高級創作研修班至今已歷經八屆;累計培養西部少數民族地區青年美術家189人，涵蓋油畫、版畫，中國畫等畫種;研修班成員為西部及少數民族地區基層從事民族美術創作的少數民族文化創作人員，他們長期在民族地區從事美術教育與美術創作工作，非常熟悉當地民族文化，長期堅持民族美術創作;經過系統的美術創作課程研修，每屆研修班都會以創作匯報展的形式，充分運用好民族文化傳承中諸如國家物質與非物質文化遺產等文化資源，經過縝密構思和提煉，把民族文化傳承作為貫穿整個畫面內容的紐帶，去表現各族人民在祖國日益富強的時代強音，用藝術去呈現的和諧多樣的民族文化狀況。這樣的美術創作正是為了追求豐富中華民族文化內涵，激發民族文化自信和文化自覺，創作符合時代要求的藝術形式。因為“藝術是文化的最早而最優秀的成果，藝術的最主要任務在于發現和表達事物的最主要特征，藝術的壽命必然和文化一樣長久?！盵4]

三、學科交叉與時代境遇

藝術人類學在當代社會成為一個熱門學科，并且在藝術研究領域扮演著越來越重要的角色。由于藝術人類學注重對民族民間藝術進行田野調査，它的研究方式深入到各個民族區域的社會生活，視覺焦點面向中國社會的各個層面。從著眼關注民族民間的田野山鄉，到密切聯系當代社會的發展脈搏，關注中國當代社會的藝術群體和藝術現象;“藝術人類學的研究理念和研究方法的科學性與實用性，它是通過歷史性的文獻研究和共時性的田野研究，將藝術置入其生存的文化語境，從人、社會、歷史和文化等與藝術的關系角度來思考問題。通過藝術事象去探析藝術背后的意義世界，區別于一般意義上的，只關注藝術形態的藝術研究?！盵5]那么人們來審視畫家在創作中的狀態，此時的畫家關注生活或世界的維度是從繪畫實踐這個角度出發的。在繪畫實踐的整個系統中主體的創作意向是核心，是一個立體的全方位思考實踐過程。按照創作意向的需求，必要的文化思考可以參照人類學的田野調查研究方式進行更廣泛的挖掘，把美術創作與藝術人類學學科進行跨界交叉和專業傾向細化。開展有關繪畫創作關聯更密切的田野調查研究，進行繪畫創作的美術人類學田野調查方法研究，針對性也更為明確，同時在深度研究的基礎上實現美術創作研究層次的多元化和研究范圍的外延擴展度。

審視當下的社會文化藝術形態現狀，中國民族美術創作主題圍繞“促進民族團結和相互理解、傳承民族精神、豐富中華文化內涵、增強中華民族的凝聚力和向心力”的核心內容，積極主動地帶著研究目的展開面對中國民族文化生活的調查研究。密切關注當下中國民族的民生狀況并以此為創作題材，謳歌當代中國各民族的新生活，新面貌和新文化。因為“每個形勢產生一種精神狀態，接著產生一批與精神狀態相適應的藝術品，因為這個緣故，今日正在醞釀的環境一定會產生它的作品。”[6]

繪畫實踐告訴人們，進行民族美術創作離不開創作主體對本民族的文化分析。歷史條件和地理環境決定了民族文化的特性，也決定了對該民族所進行的民族美術創作的文化表現內涵。國家藝術基金的“中國藝術新視界2018”和“中國藝術新視界2019”藝術創作人才優秀美術、工藝、書法、攝影等滾動資助作品全國巡展的實施，展示的正是這一類型的蘊含中國文化精神的藝術創作作品，并通過“一帶一路”的形式進行海外巡展，實施中國文化戰略輸出，目的正是在于擴大中國文化的海外影響范圍。

四、結語

新時代中國社會需要民族美術創作主體進行“深入生活、扎根人民，表現人民”的藝術實踐;積極響應時代的進步要求，去創作能彰顯“信仰之美、崇高之美的有筋骨、有道德、有溫度”的民族美術作品。正如學者鄭元者提出的“中國藝術人類學學科的健全和成熟，不是簡單地追逐西方意義上的現代性或后現代性理論，而要著力解決本土化與現代性的轉化問題”[7]。在此意義上，藝術人類學和民族美術創作二者使命不同，但殊途同歸。民族美術創作擔負著“講品位、講格調、講責任”的歷史使命，這是當代中國民族美術創作所要尋找的，具有典型特征的文化內涵環境。

當下的中國民族美術創作應該立足于實現中華民族偉大復興“中國夢”的基礎上進行藝術實踐，在促進文化多樣性和民族創造力的同時，使人們產生強烈的民族認同感和歷史感。

民族精神的繼承源于該民族人民的民族認同，是長期的歷史傳統和文化積淀形成的產物。在當代中國社會環境下，民族美術創作品質的提升亟須保證是人文資源的發現、保護與藝術傳承方式的深度研究與具體措施;因為“人文資源和自然資源不同的地方是，當我們還來不及認識它時，它就有可能在經濟的發展過程中遭到破壞和遺棄?！盵8]

人文資源對于中華文化遺產轉換形成的新時代文化，可以發揮銜接的橋梁作用;必須尋找到它們與當代中國社會現實生活及國家發展目標之間的聯系，才能真正將其轉化為生態的人文資源和藝術資源去建設中國未來的文化和藝術。

參考文獻：

[1][5]王永健.2018年度中國藝術人類學學科發展報告[J].藝術探索，2019，（3）：078.075.

[2][3][8]方李莉.從遺產到資源——西部人文資源研究報告[M].北京：學苑出版社，2010：11，1，8.

[4][6]丹納.藝術哲學[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.

[7]鄭元者.本土化的現代性追求：中國藝術人類學導論述要[J].文藝研究，2004，（4）：146.