非遺視域下山東平陰漁鼓的唱詞和曲調分析

【摘要】 平陰漁鼓作為我國山東地區一種具有悠久歷史的傳統說唱藝術，具有無本可循、無曲可依、靈活多變的整體風格，可以借助對唱、獨唱等方式開展表演，曲調形式主要有大官腔、小官腔、過門鼓等，表演過程具有濃厚的鄉土氣息，深受人民群眾的喜愛。同時平陰漁鼓的曲目較為豐富，唱詞具有大傳、私訪、小記等類型，能夠全方位地反映出勞動人民的日常生活圖景，具有極高的文化研究價值。鑒于此，本文將對于平陰漁鼓的音樂形態、藝術特征以及傳承與發展等方面進行論述，從而結合實際情況呈現出合理化的研究成果。

【關鍵詞】 非遺視域;平陰漁鼓;唱詞曲調

【中圖分類號】J826? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）08-0102-02

基金項目：山東省“傳統文化與經濟社會發展”專項課題，編號：ZC202011078。

平陰漁鼓作為目前面臨失傳危機的一項傳統說唱藝術，應該進行相應的保護和傳承，通過對于山東平陰漁鼓唱詞和曲調的分析論述，加強音樂特點的探究，使平陰漁鼓的社會關注度逐漸提高，從而更好地促進非物質文化遺產視域下山東平陰漁鼓的傳承和發展。

一、非遺視域下山東平陰漁鼓的概念闡述

（一）山東平陰漁鼓概論

山東平陰漁鼓是一項傳統的曲藝說唱藝術形式，在演出的過程中主要由一人獨立表演，演員的左臂應該通過自然彎曲環抱的方式夾住漁鼓，同時左手應該拿住簡板，而右手則負責節奏的控制，使用中指和無名指進行鼓面的敲擊，通過白口評書的方式進行劇本的演繹，以達到吐字清晰、形象逼真、感染力強的表演效果。山東平陰漁鼓在表演時通常有四句開場白，主要演唱的是以悲劇為主旋律的故事，頗有蒼涼苦澀之感，能夠使觀眾在體會勞動人民艱苦生活的同時，感受到中華傳統美德的精髓，有行云流水般的意境之美。

目前平陰漁鼓的主要代表作品有《兵器贊》 《金殿賦》以及《鳳凰三點頭》等，表演的地點多為廟會和集市地攤，在農閑時節也多串村演出，表演內容與人民群眾的生活息息相關，備受人民群眾的喜愛。

（二）山東平陰漁鼓的音樂特點

由于山東平陰漁鼓具有“官腔”寒韻調的特點，頗具五聲音階調式的說唱音樂風格，音樂語言通俗易懂，富有鄉土化特點，地方方言特點突出，聲音淳樸厚實富有鄉土氣息，深受人民群眾的喜愛。在基本唱腔方面，山東平陰漁鼓的大官口唱腔和小官口唱腔特點鮮明，大官口唱腔的速度較慢，旋律性較強，句式通常為復句式，句式結構為眼起板落，主要是指在大板不發聲時進行第一個字的演唱，能夠有效地凸顯出平陰漁鼓抑揚頓挫的結構美感。在唱腔板式的方面，在平陰漁鼓樂曲的開頭處和結尾處，唱腔板式主要存在于這兩部分，并具有較強的即興演奏特點，靈活性較強。目前主要存在的板式類型有以下幾種，分別為五鼓三板、鳳凰三點頭等，兩者具有相互配合，相互影響的特點，有助于調節漁鼓的節奏和情緒[1]。

（三）山東平陰漁鼓的傳承發展

目前山東平陰漁鼓面臨失傳的風險，現如今只有山東省濟南市平陰縣孔村鎮郭柳溝村的朱世年老先生能夠演唱，而朱世年老先生的兩個兒子，又不愿意學習漁鼓的演唱，給目前山東平陰漁鼓的傳承和發展帶來了不利的影響。對此，本文希望能夠通過對于山東平陰漁鼓的唱詞和曲調的分析，深入地闡述平陰漁鼓的歷史意義和對于現代音樂體系發展的作用，從而更好地宣傳山東平陰漁鼓的音樂價值，促進山東平陰漁鼓的傳承發展。

二、非遺視域下山東平陰漁鼓的意義分析

（一）有利于促進中國傳統音樂的繼承與發展

漁鼓起源于我國道教音樂，可以追溯到東漢末年，道家學者在山上借助竹子和樹木等材料制作成漁鼓這一原始音樂器材，演唱的內容多反映人民群眾實際生活，頗具替天行道的音樂內涵[2]。

在宋元明清時期，平陰漁鼓的發展逐漸得到傳播，并形成了不同的唱腔和演唱方式，主要可以分為東口、南口和北口三個派別，而山東平陰漁鼓則屬于南口派系，歌唱特點雄壯有力，以說唱為主、唱白分明的特點十分突出，從非遺視域下進行山東平陰漁鼓的深入研究能夠有效促進對于中國傳統音樂的繼承與發展。

（二）有利于為當代音樂的發展注入傳統文化元素

目前當代音樂的發展速度已經超出了大多數人的想象，說唱的音樂形式也得到了深入的發展，但是在我國目前說唱音樂形式發展的過程中，外國音樂元素的過多融入，造成了異域化特點較為明顯的問題，不利于弘揚我國傳統音樂文化元素的精神品質。對此，加強對于非物質文化遺產視域下山東平陰漁鼓的研究和探索，能夠將其中的唱詞和曲調內容進行有效的分析，并探索將其融入當代音樂發展的有效途徑，更好地從當代說唱音樂的表現形式中反映出中國傳統音樂的特點，促進了當代音樂體系的良性發展。

（三）有利于傳承中華民族勤勞樸實的優秀美德

山東平陰漁鼓的演唱內容均來自人民群眾的日常生活，主要以反映人民群眾艱苦樸素的奮斗故事為主，其中既有以悲劇為主旋律的故事，也有以喜劇為主旋律的故事，悲喜交織構成了山東平陰漁鼓的演唱內容。在山東平陰漁鼓唱詞的通俗性方面，主要通過富有地域特色的濟南方言進行演繹，比如在《林翠翻車》的歌曲內容中，有這么一句“搭嘴一咬像砂糖，叫恁娘也嘗嘗咱種的面甜瓜”，反映出了勞動人民樂于分享、孝敬老人的傳統美德。在襯字的生動性方面，山東平陰漁鼓多使用“哎”“呀”“哼”“哇”等襯字進行氣氛的烘托，從而在進行山東平陰漁鼓的演唱與研究過程中更好地傳承中華民族勤勞樸實的優秀美德。

三、非遺視域下山東平陰漁鼓的唱詞和曲調分析

（一）非遺視域下山東平陰漁鼓的唱詞分析

為了加強對山東平陰漁鼓的唱詞分析，根據特定的山東平陰漁鼓作品進行有效的唱詞研究，通過各式各樣的表達手法分析，對于山東平陰漁鼓的各類曲目進行充分研究，主要包括對于大傳、私訪、小記三方面進行唱詞研究，并且針對每一種類型的山東平陰漁鼓進行細致的分析，從唱詞通俗性、襯字生動性兩方面進行研究，對于民間傳說、田園生活等內容形式進行深入的分析，從而促進對于山東平陰漁鼓唱詞內涵分析成效的進一步提升。

例如，在對于平陰漁鼓的曲目進行唱詞研究時，在大傳方面，大傳主要是指從歷史的角度出發，對于特定的歷史故事進行有效素材的提取，借助傳統小說故事的情節進行平陰漁鼓的說唱，如《三國演義》《水滸傳》《濟公傳》等，對此，朱世年老先生曾說：“你隨便給我一篇小說段落，我便能給你編出一段漁鼓書來，現場說唱都沒有問題”，充分體現出了平陰漁鼓唱詞的靈活性。

在私訪方面，山東平陰漁鼓主要講述的是古代皇帝微服私訪的故事，是皇帝為了體察民情，愛惜民力，從而親身進入勞動人民生活的環境進行實地調查的民意獲取方式。

在小記方面，山東平陰漁鼓主要以歷史事件和生活趣事為素材來源，將人民群眾生活中的勞動趣事經過改編進行說唱，充分地反映出了山東平陰漁鼓來自人民群眾的特點。

（二）非遺視域下山東平陰漁鼓的曲調分析

為了有效加強對于山東平陰漁鼓的曲調分析，深入了解了漁鼓曲調的特征，對于其說唱性以及拖腔等進行了分析，并從具體的漁鼓作品中進行了情景化的研究，主要從似說似唱的曲調、唱中有白的曲調兩方面進行了論述，并得出了相應的結論。

在拖腔方面，主要從大拖腔、小拖腔兩方面進行了研究，針對山東平陰漁鼓的說唱特點進行了藝術特征的分析，促進了非遺視域下山東平陰漁鼓曲調分析成效的進一步提升。

例如，在說唱性的方面，似說似唱的曲調特點尤為明顯，平陰漁鼓的曲調具有樸實通俗的特點，曲調通常以級進為主，并伴有跳音和頓音，在旁人聽來具有邊說邊唱的特點，在平陰漁鼓《雙拜年》中，存在這樣一句唱詞“穿一件兒二毛以下的小皮襖兒喂”，借助了兒化音的特點，體現出了“說”這一風格。同時，語氣詞的加持給“唱”的風格體現起到了至關重要的作用，如“喂”這一語氣詞的使用，大大增強了漁鼓演唱的形式特點。

在唱中有白的曲調方面，在《雙拜年》這一平陰漁鼓曲目中，“這是小丫鬟把個包袱，放在春登，嗯 以上邊，媽媽說，包袱里面，耶，包的啥”，這一句唱詞體現出了唱白結合的特點，曲調自然順暢。在拖腔方面，大拖腔和小拖腔的節奏時值不同，通常小拖腔會作為結尾進行干凈利落的結束，也可以用作段落之間的過渡，起到平穩樂句連接效果的作用。

在大拖腔方面，通常在樂曲的結尾處采取下行旋律的方式進行演繹，加強了樂曲的歌唱性和抒情性，增大了情感表現的渲染作用。

在拖腔與平陰漁鼓思想感情表達的方面，由于歌唱時在字句后延長音調能夠起到凸顯思想感情的作用，更好地增強了樂曲的感染力，加之以漁鼓說唱性的風格，使得平陰漁鼓的表演更加抒情動聽、引人深思。

（三）非遺視域下山東平陰漁鼓在唱詞和曲調方面的創新與發展

為了更好地促進山東平陰漁鼓的傳承與發展，對此，在本文上述的論述基礎上，應該從唱詞和曲調兩方面進行有效地創新研究，針對山東平陰漁鼓的獨有特點，建立健全山東平陰漁鼓創新發展的規范機制，明確唱詞以及曲調的傳統特點和創新要點，促進山東平陰漁鼓的可持續發展。

綜上所述，為了促進我國傳統音樂形式的傳承與弘揚，加強非遺視域下山東平陰漁鼓的創新發展，本文進行了上述研究，以期能夠為促進對于山東平陰漁鼓的深入研究打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1]劉卓.內蒙古爬山調中的“后山調”藝術研究[D].內蒙古大學，2020.

[2]祁仁前草.土族《格薩爾》唱詞語料庫建設研究[D].西北民族大學，2019.

作者簡介：

賈靜，女，山東平陰人，講師。研究方向：音樂教學。