天龍山石窟回歸佛首的前世今生

在牛年央視春晚上，有個特別節目《國寶回家》。節目講述人張國立及作為嘉賓的北京大學考古文博學院教授、云岡研究院院長杭侃，共同揭曉了一個激動人心的消息：山西太原天龍山石窟流失海外的第8窟佛首造像回歸祖國！講述人張國立在節目中透露，這件佛首于2020年12月12日回到祖國，由海外華僑張榮先生無償捐獻給國家文物局。

回歸的佛首

此尊回歸的佛首，高44.5厘米，寬33.7厘米，厚30.4厘米。肉髻低平，素面發式，發際線無分叉，臉龐圓潤，雙目下視，嘴角內凹，露出笑容，右臉頰有明顯斑駁形成的風化面，保留部分頸部。

20世紀20年代，在日本山中商會的驅動下，太原天龍山石窟遭到大規模的盜鑿，絕大部分精品文物流失到世界各地。據推測，此尊第8窟北壁佛頭大概就是在這一時期被盜鑿出境，流失海外。

這件佛首的回歸

源于一場拍賣會

2020年10月，日本東瀛國際拍賣株式會社定于20日～22日拍賣此尊佛首，天龍山石窟博物館得知消息后，立即組織力量對此尊佛頭進行鑒別。經過與老照片、石窟本體的殘余部分、專家意見進行比對、核實，確認此件佛頭原屬天龍山第8窟（隋代）北壁龕內主尊佛像。

一經確認，天龍山石窟博物館立即向上級部門匯報，并按上級部門要求，向東瀛國際拍賣株式會社發出《關于停止拍賣天龍山石窟佛頭的函》，明確表示要求該會社停止拍賣此尊非法掠奪的中國文物。

在國家文物局及相關部門的大力協調、推進下，此件文物終于回歸。

痛！天龍山造像流失海外

天龍山石窟始鑿于北朝東魏時期，歷經北齊、隋、唐等不同時期的開鑿，形成洞窟25個，造像500余尊。

天龍山石窟以嫻熟的雕刻技藝、細膩的表現手法、鮮明的時代特征、豐富的生活氣息著稱于世，是佛教石窟逐漸中國本土化的典型實例，反映了南北朝至隋唐時期中國石窟藝術的卓越成就，在石窟藝術史上占有重要地位。它被譽為“東方雕塑藝術寶庫中一顆璀璨的明珠”。

但讓人痛惜的是，天龍山石窟卻是國內石窟寺被人為盜鑿、破壞最嚴重的區域之一。截至目前，已知有160余件天龍山石窟文物流失世界各地。

1921年，日本學者關野貞在日本《國華》雜志發表《天龍山石窟》調查報告，引起世界范圍內的轟動與關注，緊接著，日本不法奸商開始大肆盜鑿天龍山石窟文物。自此，天龍山石窟文物開始了風雨飄搖的百年流散史，絕大部分精品文物流失到世界各地，至今仍然在各大博物館和私人藏家手中。

隋開皇元年（581年），隋文帝楊堅廢周自立，弘揚佛法。次子楊廣被封為晉王，鎮守晉陽，竭力倡導佛事，營建寺塔。根據天龍山第8窟前廊東壁《石室銘》記載，第8窟開鑿于隋開皇四年，是楊廣為其父母祈求功德開鑿的石窟。

第8窟的窟形，是天龍山唯一的前后室中心塔柱窟。形制為前廊后室窟。窟內設有中心柱，寬212厘米，深188厘米，外觀呈上寬下窄的倒山形，四壁各開一龕，造一佛二弟子。

窟內正左右3壁各開一大龕，龕內各雕一尊佛像，龕外兩側刻脅侍弟子和菩薩像。佛像形體方整，面相略顯方圓，素面低平肉髻，袒右或內著僧衣，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠，斜披絡腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫。

北壁佛頭，具有明顯的北朝晚期至隋初的特征，立體感更強，承襲了“張得其肉”的塑畫風格。

第8窟窟內造像形式多變，雕刻細致實用，具有時代寫實感，呈現出向唐代風格過渡的特征。隋代造像延續北齊造像端莊慈祥風格，但線條刻畫趨于圓潤，是逐步形成唐代豐腴自如造像風格的重要過渡期。

重生：天龍山石窟數字復原

2014年以來，太原市天龍山石窟博物館與國內外學術機構通力合作，歷時6年，在紐約大都會博物館、大英博物館、東京國立博物館等9個國家的近30座博物館和中國國家博物館，完成了11個主要石窟的三維掃描、數據建模，實現了10個石窟的專業數字復原。在此基礎上，開啟了天龍山石窟數字復原國際巡展。

天龍山石窟數字復原展，是中宣部“中華文化走出去”重點推廣項目，它讓流失百年的天龍山石窟文物實現數字化回歸，再現了天龍山石窟藝術的輝煌瑰麗。天龍山石窟流失海外造像數字復原展示項目還入選了國家文物局“海外藏中國文物（石窟寺類）數字復原展示示范項目”。這一項目是國家文物局2020年“互聯網+中華文明”行動計劃示范項目之一，在石窟寺數字化展示利用方面具有重要意義。

（據“文博山西”微信公眾號2.12）