《六然訓(xùn)》里道道多

明代官員、著名學(xué)者崔銑，清正廉潔，剛直不阿。《明史·崔銑傳》說他“言動皆有則”。其“言”很多，最有影響的莫過于《六然訓(xùn)》，其訓(xùn)云：“自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。”平心而論，無論為官為民，誰要能完全做到這“六然”，那就是圣賢級人物了。雖然這“六然”不大可能條條具備，卻可當(dāng)作一個努力方向，久久為功，也是大有好處的。

自處超然者，意謂自處之時(shí)超然物外，清凈自守，淡泊自重。人這一生，有轟轟烈烈眾星拱月之時(shí)，也有寂寞靜謐孑孓獨(dú)立之時(shí)。熱鬧繁華時(shí)容易度過，自處寂寞時(shí)較為難挨，就需要這種自處超然心態(tài)。嘉靖十四年，崔銑因得罪權(quán)臣劉瑾，賦閑家中，門可羅雀，他卻自甘寂寞，不為財(cái)利所動，不為物欲所誘，自食其力，清貧度日，足以體現(xiàn)其自處超然的品格。今天，由于工作需要，我們有很多崗位都是自處狀態(tài)，如地處偏遠(yuǎn)的一些崗位，雖然在崗人也渴望熱鬧、害怕寂寞，卻往往很難遂心 如意，那就要學(xué)會自處超然，充實(shí)自己，盡職盡責(zé)。

處人藹然者，意謂與人相處和藹可親、善良溫厚。早在井岡山時(shí)期，我軍著名的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》就明確規(guī)定“說話和氣”，這不僅是一種處世態(tài)度，也是一種思想理念和工作作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)對部屬，官員對百姓，同事之間，工作人員對服務(wù)對象，都應(yīng)說話和氣，和藹可親，這也是保持上下團(tuán)結(jié)、內(nèi)部團(tuán)結(jié)、干群團(tuán)結(jié)的重要保證。

有事斬然者，意謂有事之際斬釘截鐵，果斷堅(jiān)決，不能優(yōu)柔寡斷。許多工作的職業(yè)特點(diǎn)，都要求我們遇事要當(dāng)機(jī)立斷，切忌黏黏糊糊、猶豫不決。當(dāng)然，有事斬然不是輕率決策、隨意定奪，也要有理有利有節(jié)。

無事澄然者，意謂無事之時(shí)澄清寧靜，心如止水。人生在世，要拿得起、看得開、放得下，無事不找事，有事不怕事。真遇上事了，要有水來土掩兵來將擋的淡定從容，不疾不徐，有條有理。平時(shí)無事時(shí)，則不妨澄明心宇，修身養(yǎng)性，以無事之心，待有事之急。

得意淡然者，意謂得意之時(shí)恬淡沖和，不慕榮利，不沾沾自喜。立功受獎，晉級提拔，是一個人得意之事;發(fā)財(cái)走紅，名利雙收，也是難得的人生際遇。遇到這樣的高興事，自然值得慶祝，但也不必喜形于色、大呼小叫，顯得淺薄虛榮，還是淡然視之，低調(diào)以待為好。

失意泰然者，意謂失意之時(shí)泰然自若，處變不驚。失意是人生尋常之事，誰都難以幸免，或官場失意，或職場失敗，或情場失戀，都要勇于正視，理性看待，處之泰然，不必怨天尤人、牢騷滿腹，更不能悲悲戚戚，作小兒女狀，因?yàn)槟羌扔谑聼o補(bǔ)，也有失尊嚴(yán)，自取其辱。

以古鑒今，常溫崔銑的《六然訓(xùn)》，對于一名黨員干部來說，不忘初心，不負(fù)韶華，走好人生之路，不無裨益。

責(zé)任編輯 / 丁兆丹