遼東帽：管寧種下遼寧文化之根

“或為遼東帽，清操厲冰雪”。寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的南宋丞相文天祥，被元人囚禁三年，誓死不屈，獄中寫下氣勢磅礴的《正氣歌》，表現出崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。詩中連用十二個典故，來證明浩然正氣千古流傳。其中的“遼東帽”一句，寫的是管寧，一個在遼東避居37年的名士。

東漢末年，中原大亂，公孫氏割據遼東，一批士人來此避難。管寧、邴原、王烈等大儒，在遼東廣施教化，中原文化在這片土地上生根發芽。37年間，管寧在遼東教化百姓，傳播文化，為遼寧播撒了文化的種子，更是用一頂遼東帽，成就了千秋的“高潔”之名。

很多人知道管寧之名，是因為著名的“割席”故事。《世說新語》載，管寧與華歆同在園中鋤草，管寧鋤出一塊金，他用鋤頭將金子往旁邊一撥，繼續勞動;華歆則把金子撿起來，掂量掂量，合計合計又扔掉。幾天后，二人同坐一張席上讀書，街上貴人經過，車馬華麗，敲鑼打鼓。管寧絲毫未受影響，華歆卻跑去觀看，艷羨不已。華歆賣呆完畢回屋，管寧掏出一把刀，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“子非吾友也。”

友誼的小船說翻就翻，卻看出來管寧之心地純凈、舉止高潔，完全符合漢末社會動蕩時期的高士的標準，更成為了世人的模范。

三國爭霸，中原無法擺放安靜的書桌，管寧跟很多讀書人一樣，來到相對安寧的遼東。彼時遼東，開化不久，戰亂頻仍，文化遠遠落后于中原地區。而管寧等人，不僅有高潔之名，更是文化精英，他們直接提高了遼東地區的文化檔次，如同一滴濃墨，滴入了遼東文化的大海，讓這里有了墨香，滋潤著這片大地，成為詩禮之所。

管寧來到遼東，受到公孫政權的高度重視，公孫度特地為管寧騰出了館舍，但管寧卻找了處荒山野谷，自己搭簡易房子、挖土窯居住。當時渡海避難的人也漸漸都和他來做鄰居，不久就形成了一個大村落，“旬月而成邑”，后來，這里變成了一個城邑，這便是管寧城的由來。管寧開始在當地講學，傳授文化。他講解《詩經》《書經》，談祭祀禮儀，整治民間威儀，陳明禮讓賢德等教化工作。這里的人們都很樂于接受管寧的教導，受到大家的廣泛愛戴。

管寧當年尋找的這處荒郊野谷，位于今海城市北的新臺子村附近，這里曾經喚作管公屯，也是當年管寧城的所在地。不過，當年的管寧城，因為修筑河壩，早已難見蹤影，只是在周圍的玉米地里，可以看到遺址的片瓦殘磚。

《鞍山史略》載：“寧卜居遼東，居鶴野一帶，即今海城騰鰲鎮新臺子村。新臺子村即原管公屯，村西南有土臺，即是管寧所居舊址，當地人稱作樓臺路。今屯雖并，然名字猶存。風蕭蕭兮，激蕩高士音;秋嵐嵐兮，存世名節歌。”

管寧居住管寧城，每動鄉思，便登上城西北角樓，向中原遠眺。后來，人們為紀念管寧，便名此樓為“管寧樓”。而最著名的，就是戴著那頂“遼東帽”，《三國演義》中這樣記載：管寧避居遼東，常戴白帽，坐臥一樓，足不履地，終身不肯仕魏。并有詩贊曰：“遼東傳有管寧樓，人去樓空名獨留。笑殺子魚貪富貴，豈如白帽自風流。”子魚就是華歆。

管寧一生著有《氏姓論》一書和《集》《錄》各一卷，這些論著，基本上都是在遼東期間所成，可惜都沒有流傳下來。但卻留下了發生在遼東的三個故事。

第一件，村里人常因為水井上汲水器而發生爭斗，管寧自費買汲水器具放置井旁，村民自慚，從此不爭，并稱此井為“管寧井”。第二件，鄰人之牛跑到管寧的田里并毀壞莊稼。管寧將牛牽至陰涼處并拿來草料喂養，又將牛送還。第三件，管寧離開遼東時，將公孫度父子積年所贈禮物悉數奉還。

“吾嘉臺孝威，樂道隱巖穴。吾尚管幼安，棲真養高節。”這就是管寧，通過自己的言傳身教，春風化雨般用德行滋潤遼東大地，一頂“遼東帽”，37年的教化，給遼海種下文化的種子，當銘記青史。