正定 千年古城今猶在

薛玉清

燕趙大地，滹沱河畔，緊鄰河北省會石家莊有一座國家歷史文化名城—正定。這里號稱“畿輔之要區(qū)，歷代之重鎮(zhèn)”，此地“居民繁庶……世云塞北江南”。意大利旅行家馬可·波羅則稱它是“一貴城”。

正定以“三山不見，九橋不流。九樓四塔八大寺，二十四座金牌樓”之稱聞名于世，文物資源豐富，被譽(yù)為“中國古代建筑博物館”。古城外，有古城墻千年的守護(hù)；古城內(nèi)，古老的祠堂與寺廟、滄桑的街道，隨便一處，都有著打動人心的力量，也吸引著無數(shù)人來此感受悠久的歷史。

河朔重鎮(zhèn)

“河朔，天下之根本。而真定又稱河朔之根本。以其扼賊沖，為國門戶也?！彼未鷮W(xué)者宋祁發(fā)如此喟嘆。顧祖禹則說：“數(shù)百年中，其地有不被兵甲者乎？”刀光劍影與鼓角爭鳴成就了正定一方雄鎮(zhèn)的地位，也譜寫出一首首英雄詩篇。

正定古稱常山、真定，它西依太行，北枕恒岳，南鄰滹沱，東接瀛海，地理位置險(xiǎn)要，為南北交通要沖、兵家相爭之地。在清代著名歷史地理學(xué)家顧祖禹看來，正定的政治和軍事地位更高：府控太行之險(xiǎn)，絕河北之要，西顧則太原動搖，北出則范陽震懾……

早在春秋時(shí)期，正定縣新城鋪就曾為鮮虞國的都城。戰(zhàn)國時(shí)期，鮮虞部落建立了中山國，它雖不及“戰(zhàn)國七雄”叱咤風(fēng)云，但憑借著政治智慧和商貿(mào)實(shí)力，在群雄逐鹿的時(shí)代存續(xù)了350余年，并創(chuàng)造出了輝煌燦爛的中山文化。

秦始皇統(tǒng)一中國后，在此地設(shè)置東垣縣。公元前196年，漢高祖劉邦于此平定異姓王陳豨的叛亂，詔令東垣改名為“真定”，取“真正安定”之意。“真定”這一稱謂一直延續(xù)到了清代，后為了避清世宗胤禛名諱，改名為“正定”。

自晉代至清代，真定均為歷代郡、州、路、府的行政治所和軍事駐地。這里曾經(jīng)是唐代成德軍的治所、契丹國的中京、宋元時(shí)期的北都、明代的軍屯衛(wèi)，清代一度為直隸省會。重要的政治地位和通達(dá)的交通，使正定逐漸成為中國北方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，古人因此將其與保定和北京譽(yù)為“北方三雄鎮(zhèn)”。

百戰(zhàn)之城

到正定，登南城門必不可少。登上城樓，舉目北望，古街、古樓、古寺、古塔映入眼簾，商廈與民居盡收眼底，讓人瞬間觸碰到正定獨(dú)特的氣息。

正定的古城墻建設(shè)始自東晉十六國時(shí)期（352年）。初為土城，北周時(shí)期改為石砌城垣。唐按鎮(zhèn)治，筑石為門，壘土為墻，將石城擴(kuò)為土城。明正統(tǒng)十四年（1449年），拓寬為現(xiàn)制土城，后于隆慶五年（1571年）改用磚石砌城。城墻今尚存8000多米，是中國十大古城墻之一，也是少見的明代城墻遺存。

環(huán)城有四座城門，東曰“迎旭”，南曰“長樂”，西曰“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”，北曰“永安”。如今，東門已不復(fù)存在；西、北二門雖顯破敗，卻不失歷史厚重感；只有南門幾經(jīng)修復(fù)，保留著原有的巍峨與壯觀。

現(xiàn)在的正定古城平面呈“官帽”形，西北飽滿，東南稍缺，除取“天滿西北，地缺東南”之意外，凹處可以起到減緩滹沱河水沖刷城墻的作用。古城周長12千米，高約11米，上寬8米多，下寬10米，四方各設(shè)城門一座。每座城門設(shè)內(nèi)城、甕城和月城三道城垣，出入城要經(jīng)過三道城門，其中月城是加筑在甕城外的一段彎月形城墻。這種形制與北京、南京等王城相同，在國內(nèi)古城中甚是罕見。據(jù)記載，正定屯兵的甕城比西安、南京舊城的大很多，足見其在明代政治、軍事地位的重要。

正定城墻的內(nèi)墻四周還筑有暗門，當(dāng)城池被敵兵圍困時(shí)，可由此派出偵探或騎兵偷襲敵軍。從城外看，隱而不見；從城內(nèi)看，即為城墻洞。城外護(hù)城河寬30多米，深7米左右，護(hù)城河外，筑有護(hù)城堤。四門外的護(hù)城河上建有石橋，橋上可行車馬，橋下可以行船。

城垣上最宏偉壯觀的要數(shù)四座城門。每座城門洞長約17米，高約7米，皆用青條石鋪道。城門門板厚半尺，外用鐵皮封包。每座城門上還有巨幅石額鑲嵌，懸掛匾額。南城門內(nèi)門上嵌有“三關(guān)雄鎮(zhèn)”匾額，甕城門嵌有“迎薰”，月城門上嵌有“九省通衢”匾額；西城門內(nèi)門嵌有“秀挹太行”匾額，甕城門嵌著寫有“挹藍(lán)”字樣的匾額；北城門內(nèi)門所嵌匾額為“拱護(hù)神京”，甕城門匾額為“展極”，月城門為“畿南保障”匾額；東城門內(nèi)門和甕城門分別嵌有“光含瀛?！焙汀昂洹钡呢翌~。

每座內(nèi)城門上還建有高大的城樓，飛檐斗拱，雕梁畫棟，十分壯觀。

古城四塔

國內(nèi)許多地方有塔，但像正定古城這樣，城內(nèi)四塔共存的并不多見。從長樂門沿文化街向北，依次排列著廣惠寺的華塔、臨濟(jì)寺的澄靈塔、開元寺的須彌塔、天寧寺的凌霄塔。它們均為國寶級文物。四塔中，華塔最美，凌霄塔最高，澄靈塔最秀，重建前的須彌塔最古（比西安的大小雁塔還要古老）。古塔已成為正定古城的重要標(biāo)志之一。

廣惠寺華塔地處南大街之東，又名花塔、多寶塔。其塔身上半部分裝飾有各種繁復(fù)的花飾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像巨大的花束。這種塔在元代后幾乎絕跡，國內(nèi)現(xiàn)存不過十幾座，正定華塔是其中造型最奇特、裝飾最華美的一座。根據(jù)其結(jié)構(gòu)形式和第一層內(nèi)壁上正隆六年（1161年）的墨跡推斷，該塔應(yīng)為遼金時(shí)代所建。

華塔由主塔和附屬小塔構(gòu)成，皆為磚砌。主塔底層四隅各附建一座六角形亭狀小塔，小塔環(huán)抱主塔，高低錯(cuò)落，主次相依，精巧華麗。華塔外檐以八面八角垂線為中心，交錯(cuò)彩塑菩薩、力士、禽獸及樓臺亭閣等，構(gòu)圖新穎，做工精巧。第四層上端以磚刻制斗拱、椽、枋等，上覆八角亭式塔檐，再上則冠以八角攢尖形塔剎。

沿燕趙大街北行大約400米，轉(zhuǎn)東，即可看到臨濟(jì)寺澄靈塔。該塔俗稱青塔、衣缽塔，高30.47米，為一座磚砌八角九級密檐式實(shí)心塔，是典型的金代塔建筑物。塔下為寬廣的八角形石砌臺基，基上設(shè)須彌座，其束腰部分雕飾有奇花異鳥圖案，其上為仿木構(gòu)磚雕斗拱、平座、欄桿；再上，即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身的第一層甚高，正面設(shè)對開式拱形假門，側(cè)面飾花欞假窗，轉(zhuǎn)角處有圓形倚柱。塔身的八層檐相距甚近，給人以重檐密布之感。從整體看，除第一層飛椽和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱、欄桿等均系磚仿木構(gòu)。塔頂以磚雕刻剎座，用鐵鑄的相輪、仰月、寶珠增加佛塔的莊重。整座塔設(shè)計(jì)精巧，雕飾富麗，富于變化，堪為密檐塔中的佳作。

沿燕趙大街繼續(xù)北行，須彌塔就坐落在路西的開元寺內(nèi)。開元寺，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年（540年），隋開皇十年（591年）改名為解慧寺。唐開元二十六年（738年），奉詔改今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

須彌塔塔身以青磚壘砌，不做裝飾，造型古樸。不過，雖然開元寺磚塔的形制看來頗早，其實(shí)現(xiàn)存的塔身是在舊塔坍塌后于清代康熙初年重修的，在正定四塔中最年輕。

從開元寺向東三個(gè)路口，凌霄塔就坐落于天寧寺內(nèi)。作為正定四塔中最高大者，凌霄塔高41米，共九級。因其巍峨挺拔、直插云際，故名。又因塔身上部為全木結(jié)構(gòu)，下部則為磚木混合結(jié)構(gòu)，俗稱木塔。該塔第四層中心部位豎有一根直達(dá)塔頂?shù)哪举|(zhì)通天柱，并依層位用放射狀八根扒梁與外搪相連。如此結(jié)構(gòu)，國內(nèi)現(xiàn)存僅此一例。據(jù)記載，該塔建于唐代，塔下原有相當(dāng)規(guī)模的天寧寺建筑群。民國初年，寺院被毀，獨(dú)存凌霄塔。

這四座塔，沿著正定南大街一線排開，遙相呼應(yīng)，撐起了古城的天際線。位于最北處的凌霄塔占據(jù)了古城的制高點(diǎn)。登臨其上，東可俯瞰隆興寺，西可遙望文廟，南可將其余三塔盡收眼底。

藝臻極品

常言道，北方有四寶，“滄州獅子應(yīng)州塔，正定菩薩趙州橋”。其中，“正定菩薩”指的就是正定隆興寺大悲閣內(nèi)所供的一尊銅鑄千手觀音像。正定因隆興寺而聞名，隆興寺又以大佛揚(yáng)名四海。

被梁思成稱為“京外第一名剎”的隆興寺，原是東晉十六國時(shí)期后燕慕容熙的龍騰苑；隋開皇六年（586年），在苑內(nèi)改建寺院，時(shí)稱龍藏寺；唐朝改稱龍興寺；清康熙四十八年（1709年）賜額“隆興寺”，沿襲至今。

隆興寺之所以有名，不僅因?yàn)檫@尊菩薩像，更在于保存了諸多古建筑、碑碣、雕塑、壁畫等，是一座古代藝術(shù)寶庫。

隆興寺是沒有山門的，寺前只有由綠色琉璃磚瓦砌成的雙龍照壁。經(jīng)三路單孔石橋向北，依次分布著天王殿、大覺六師殿遺址、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、御碑亭和大悲閣等。

建于北宋皇祐四年（1052年）的摩尼殿是隆興寺目前最重要的建筑，其建筑布局形制奇特，平面呈“十”字形。正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，使得屋頂錯(cuò)落有致而又極富韻律。如此的建筑和屋頂形式在宋畫中多見，但遺留下來的宋遼金建筑實(shí)物只有摩尼殿一處，堪稱宋代《營造法式》之典范，被梁思成譽(yù)為“藝臻極品”。

殿內(nèi)正中須彌臺上的釋迦牟尼說法坐像及迦葉、阿難像為宋代原塑。坐像兩旁的文殊、普賢兩尊佛像雖是明代補(bǔ)塑的，造型同樣美觀大方。

位于摩尼殿后面五彩泥塑懸山中間的倒坐觀音，被公認(rèn)為世上最美的觀音，曾被魯迅先生稱為“東方美神”。如今，在北京魯迅舊居的書桌上，依然擺放著當(dāng)年他購買的倒坐觀音照片。

這尊觀音像頭戴寶冠，身披五彩瓔珞，面龐端莊秀麗，神態(tài)優(yōu)雅安詳。最為特別的是，觀音并沒有采用常規(guī)的坐姿或站姿，而是一足下垂，一足踞起，身微前傾，手自然地搭在膝上，親切而不失端莊。據(jù)說此處原有宋代觀音塑像，但到明代時(shí)，破損嚴(yán)重，寺院花重金請來當(dāng)時(shí)最著名的彩塑大師，于是就有了這尊藝術(shù)氣息濃郁的觀音像。

出摩尼殿，沿中軸線向北，經(jīng)過清代修筑的戒壇，便到了寺院的核心建筑—大悲閣。大悲閣又名觀音閣，是隆興寺的主體建筑，也是寺內(nèi)最雄偉的建筑。它高33米，五檐三層，原與東西兩側(cè)的御書樓、集慶閣相連，民國初年坍塌，1944年重修時(shí)拆掉了兩側(cè)樓閣。20世紀(jì)90年代中期，按《營造法式》落架重修。

那尊銅鑄千手觀音菩薩就立于閣內(nèi)正中高高的佛臺上。佛像高約19.2米，立于2.2米高的須彌石臺上，有42臂，其中40只手分執(zhí)法器。雖然佛像異常高大，卻比例適度，線條流暢，表情恬靜，溫和慈祥。

北宋開寶二年（969年）是隆興寺史上重要的一年。這一年，宋太祖趙匡胤征戰(zhàn)河?xùn)|后駐蹕正定并到大悲寺禮佛。因寺內(nèi)原供奉的銅鑄大悲菩薩曾遭數(shù)次劫難，崇佛的趙匡胤敕令在寺內(nèi)重鑄大悲菩薩金身，并建大悲閣。自此，大悲菩薩像成為了隆興寺的標(biāo)志。據(jù)隆興寺碑記載，大銅佛的鑄造是“先鑄佛，后蓋樓”，采用“就地支鍋，屯土增高，分節(jié)鑄，再加雕刻”的方式建成。

在大悲閣左近，分別有慈氏閣和轉(zhuǎn)輪藏兩座建筑。慈氏閣坐落于大悲閣東南側(cè)，閣內(nèi)那尊約7米高的彌勒菩薩雕像是北宋時(shí)用一根木頭雕刻而成的，俗稱“木佛”。轉(zhuǎn)輪藏閣位于大悲閣西側(cè)。閣內(nèi)上層置放一直徑7米的八角形木制轉(zhuǎn)輪藏，上層罩金裝木雕佛三尊?！稗D(zhuǎn)輪藏”即為“轉(zhuǎn)動的藏經(jīng)櫥”，取“法輪常轉(zhuǎn)”之意。

此外，隆興寺內(nèi)還有古碑40余通，其中以隋朝的“龍藏寺碑”最為著名。此碑刻于隋開皇六年（586年），有“隋碑第一”之美稱。碑文為張公禮所撰，上集六朝書風(fēng)于一體，下導(dǎo)唐初楷書之源，對研究漢隸至唐楷過渡時(shí)的書法藝術(shù)和字體演變具有極其重要的參考價(jià)值。

文化遺珍

作為一座古城，正定城內(nèi)現(xiàn)存年代與隆興寺宋代建筑相當(dāng)甚至更早的木構(gòu)還有縣文廟大殿和開元寺鐘樓。

縣文廟內(nèi)的大成殿面闊五間，單檐歇山頂，根據(jù)檐下雄大的斗拱和其他建筑構(gòu)建做法，一般認(rèn)為該大殿建于五代或宋初，是國內(nèi)現(xiàn)存年代最早的文廟大成殿。

開元寺鐘樓是一座兩層的樓閣，一般認(rèn)為其現(xiàn)存的下層可能是晚唐的遺構(gòu)。

正定還有一塊古老的風(fēng)動碑。其全稱為“大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌”碑。碑刻立于唐永泰年間，通高6米，寬2.5米，厚0.48米，龜趺座，雙龍抱額，造型雄偉，刻工精細(xì)。篆額“大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌”。碑文陰刻楷書29行，共1398字，現(xiàn)存1007字。書法遒勁瀟灑，為歷代書法家所稱道，是研究唐代書法的稀世珍品。人稱該碑具有撰文、書法、雕刻三絕。

很多人不知道的是，正定還是“元曲之鄉(xiāng)”。當(dāng)年，正定是元大都以南第一名城，活躍著以元曲四大家之一白樸為首的元曲創(chuàng)作群體。客居正定的白樸創(chuàng)作的《梧桐雨》被戲劇界列為中國古典戲曲十大悲劇之一，《墻頭馬上》被列為中國古典戲曲十大喜劇之一，正定籍作家尚仲賢的《柳毅傳書》和李文蔚的《燕青搏魚》等，都是久傳不衰的優(yōu)秀劇目。