全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的哲學(xué)意蘊(yùn)、戰(zhàn)略智慧和時(shí)代意義

王玉珍 張迎慶 周飛然

[提 要]黨的十九屆五中全會(huì)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，這一偉大新征程蘊(yùn)含著熠熠生輝的馬克思主義哲學(xué)思想，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央站高謀遠(yuǎn)的戰(zhàn)略智慧，對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的信心，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

[關(guān)鍵詞]全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;哲學(xué)意蘊(yùn);戰(zhàn)略智慧;時(shí)代意義

[作者簡(jiǎn)介]王玉珍，新余市委黨校講師，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理;張迎慶，新余市委黨校講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?周飛然，新余市委黨校副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江西新?338000）

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是黨對(duì)人民作出的莊嚴(yán)承諾，照鑒了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有里程碑意義。站在新的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，認(rèn)真梳理和探究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的哲學(xué)意蘊(yùn)和戰(zhàn)略智慧，對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的信心，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)具有深遠(yuǎn)的意義。

一、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的哲學(xué)意蘊(yùn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史已經(jīng)充分證明，堅(jiān)持馬克思主義，黨的事業(yè)就會(huì)順利進(jìn)行;偏離馬克思主義，黨的事業(yè)就會(huì)遭受損失。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)和全面把握。

（一）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)，揭示的是自然、社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的理論。唯物辯證法的發(fā)展觀指出，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是事物的上升運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的本質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，事物的存在和發(fā)展也是一個(gè)過(guò)程，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的提出也經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。

在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就提出過(guò)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。毛澤東同志在黨的七大上指出：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。”[1]1953年，我們黨提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，即“一化三改造”，其中“一化”，指的就是社會(huì)主義工業(yè)化。社會(huì)主義制度確立后，我們黨再次對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行探索和謀劃。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志提出了“三步走”的戰(zhàn)略步驟，將第三步目標(biāo)稱為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十五大對(duì)鄧小平同志“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)行細(xì)化和具體化，作出了新“三步走”戰(zhàn)略安排，并且第一次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十七大將第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)調(diào)整為全面建成小康社會(huì)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。黨的十九屆五中全會(huì)在全面建成小康社會(huì)取得決定性成就的基礎(chǔ)上提出了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的遠(yuǎn)景目標(biāo)。由此可見(jiàn)，唯物辯證法的發(fā)展觀始終貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中。

新中國(guó)成立70多年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放43年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，居民收入大幅度提高，城鄉(xiāng)居民生活水平連續(xù)跨越幾個(gè)臺(tái)階，從基本消除貧困，到解決溫飽、總體小康，到小康社會(huì)的全面建成，再到十九屆五中全會(huì)提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，這正體現(xiàn)了唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)。正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的，發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！?/p>

（二）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵2]毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”[3]在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中，我們必須始終如一地踐行馬克思主義的群眾觀，堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，相信群眾，依靠群眾，發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與的積極性，匯聚起銅墻鐵壁般的人民力量。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大新征程，也必須始終秉承全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九屆五中全會(huì)謀劃2035遠(yuǎn)景目標(biāo)時(shí)，明確提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”這一重大要求。而全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也必將促進(jìn)人的全面發(fā)展。這都充分體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為民造福的赤誠(chéng)初心。

（三）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家體現(xiàn)了馬克思主義全局觀和重點(diǎn)論

作為一個(gè)馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一地堅(jiān)持著馬克思主義“全局觀”和“重點(diǎn)論”，而“全局觀”和“重點(diǎn)論”是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，包含了科學(xué)的世界觀和完整的方法論。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的提出，在實(shí)踐馬克思主義“全局觀”的問(wèn)題上，無(wú)疑又向前邁進(jìn)了一大步。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，關(guān)鍵在于在“全面”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)一定要注重“全面性”。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的快速發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力得到了極大提升。特別是我們即將全面建成小康社會(huì)，我國(guó)具備了“全面”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們能夠清楚地看到，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)涵是極其豐富的，是包涵富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化，具有全面性。即實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，這是社會(huì)主義中國(guó)的核心價(jià)值;實(shí)現(xiàn)全面建成法治國(guó)家和法治政府，擁有高度的政治文明;實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)顯著提高，擁有高度的精神文明;實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧美好，全體人民共同富裕，社會(huì)充滿活力;實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，開(kāi)創(chuàng)人與自然和諧共生新境界。所以說(shuō)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的提出，既體現(xiàn)了當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，又表現(xiàn)出我們黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)“全局觀”思想的科學(xué)把握和深刻認(rèn)識(shí)。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，重點(diǎn)在于“建設(shè)”。如果說(shuō)，“全面”一詞體現(xiàn)的是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展總體戰(zhàn)略規(guī)劃的不懈堅(jiān)持，那么“建設(shè)”一詞則表明了我們黨實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一發(fā)展目標(biāo)的決勝信心。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，既是責(zé)任也是使命和動(dòng)力。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，從根本上說(shuō)，仍然是個(gè)發(fā)展問(wèn)題，它既是2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)階段。而這一遠(yuǎn)景目標(biāo)中包含進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)明顯增強(qiáng)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展等重點(diǎn)內(nèi)容和建設(shè)目標(biāo)。

二、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略智慧

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)極具戰(zhàn)略智慧的政黨，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)展條件和世界發(fā)展大勢(shì)，合理制定推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。

（一）新民主主義革命時(shí)期，“我們要建立一個(gè)新中國(guó)”的建國(guó)構(gòu)想，是建設(shè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略思想的萌芽

新民主主義革命時(shí)期，在我們黨的建國(guó)構(gòu)想中，就蘊(yùn)含著建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的思想。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》一文中，提出“我們要建立一個(gè)新中國(guó)”，這個(gè)建國(guó)構(gòu)想中就醞釀著現(xiàn)代化戰(zhàn)略思想的萌芽。毛澤東同志在這一構(gòu)想中提出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)楸恍挛幕y(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?！盵4]1949年3月，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志提出了由農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)?？梢?jiàn)，在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)行了勾勒和設(shè)想。

（二）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，對(duì)實(shí)施“四個(gè)現(xiàn)代化”進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計(jì)

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)一個(gè)歷經(jīng)苦難、飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，又毫無(wú)任何工業(yè)基礎(chǔ)的落后農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我們黨依然滿懷信心地對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了獨(dú)立思考與探索。一方面，確立了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議明確提出，“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代化程度的偉大的國(guó)家”。[5]1964年召開(kāi)的第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”，1975年召開(kāi)的第四屆全國(guó)人大一次會(huì)議提出“全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”。另一方面，作出了“兩步走”的戰(zhàn)略考慮。1963年提出工業(yè)發(fā)展兩步走的考慮，第一步是建立一個(gè)獨(dú)立完整的工業(yè)體系，第二步是使我國(guó)工業(yè)接近世界先進(jìn)水平。1964年，對(duì)“兩步走”作了完整準(zhǔn)確的表述：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”[6]

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，立足于我國(guó)工業(yè)零基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)，作出了“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略考慮，為改革開(kāi)放后我們黨逐步制定具體可行的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)奠定了思想基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）改革開(kāi)放后，提出“三步走”的戰(zhàn)略謀劃

改革開(kāi)放后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，制定了“三步走”戰(zhàn)略步驟，對(duì)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作出了戰(zhàn)略謀劃。

首先，適時(shí)調(diào)整“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略構(gòu)想。1979年，鄧小平同志與日本首相大平正方會(huì)談時(shí)，把“四個(gè)現(xiàn)代化”具體量化為，到20世紀(jì)末，爭(zhēng)取國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到人均1000美元，實(shí)現(xiàn)小康水平。與此同時(shí)，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整了“兩步走”的戰(zhàn)略步驟，到20世紀(jì)末，要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平。鄧小平同志深入實(shí)際，銳意改革，充分認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)，因此根據(jù)我國(guó)基礎(chǔ)弱、底子薄的實(shí)際情況對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略構(gòu)想進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

其次，明確提出“三步走”的戰(zhàn)略步驟。1987年，黨的十三大明確了鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略思想。時(shí)間跨度是從1981年到21世紀(jì)中葉，將這前后70年的時(shí)間分為三步，其中第一個(gè)十年為第一步，目標(biāo)是基本解決溫飽問(wèn)題;第二個(gè)十年為第二步，目標(biāo)是人民生活達(dá)到小康水平;將21世紀(jì)的前半葉定為第三步，這一步的目標(biāo)是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十五大，江澤民同志將“三步走”的第三步又具體地分為三步，也就是新“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二○○○年翻一番，使人民生活水平更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過(guò)十年努力，到建黨一百周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！盵7]黨的十六大將新“三步走”的第二步，也就是建黨一百周年這第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出了更加具體清晰的界定：“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。”[8]黨的十七大對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)提出了新的要求。

（四）黨的十八大以來(lái)，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出戰(zhàn)略安排

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)謀劃了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)全局。黨的十九大進(jìn)一步描繪了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好愿景，確定了“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

黨的十九大在我國(guó)發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的時(shí)代背景下，對(duì)建黨一百年與新中國(guó)成立一百年這之間的30年，作出了戰(zhàn)略謀劃，將這30年又分為兩個(gè)15年，即“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排?！暗谝粋€(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！盵9]黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一戰(zhàn)略目標(biāo)做出更加清晰、更加具體、更加系統(tǒng)、更加細(xì)致的科學(xué)籌劃，明確了“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。

三、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代意義

開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，既有利于推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，也進(jìn)一步豐富了人類(lèi)現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。

（一）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興事業(yè)實(shí)現(xiàn)新跨越

首先，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，鑄就了中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的里程碑。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就將實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，在各個(gè)歷史階段都作出了不懈努力。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的開(kāi)啟，意味著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再次邁上新的臺(tái)階，人民生活更加美好，全體人民共同富裕取得明顯進(jìn)展，毫無(wú)疑問(wèn)地鑄就了中華民族發(fā)展史上的里程碑，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的赤誠(chéng)初心與擔(dān)當(dāng)情懷，助推了中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)實(shí)現(xiàn)新跨越。

其次，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，提升了黨的執(zhí)政公信力。試想，一個(gè)沒(méi)有公信力，失去了人民的信任與支持，陷入“塔西佗陷阱”的執(zhí)政黨，還能長(zhǎng)久執(zhí)政嗎？還能堅(jiān)定自己的執(zhí)政目標(biāo)嗎？還能堅(jiān)守自己的政治使命嗎？答案不言而喻。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就重視公信力的提升，通過(guò)對(duì)人民利益的維護(hù)和對(duì)人民承諾的兌現(xiàn)，來(lái)不斷贏得公信力。例如，蘇區(qū)干部“自帶干糧來(lái)辦公”“夜打燈籠訪貧農(nóng)”“不拿群眾一個(gè)紅薯”的勤勉廉潔就為黨贏得了公信力;井岡山時(shí)期，頒布了《井岡山土地法》，兌現(xiàn)了“打土豪分田地”的承諾，同樣也提升了黨的公信力。在建設(shè)和改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依然注重提升公信力，從1987年黨的十三大提出到1990年解決人民溫飽問(wèn)題，到20世紀(jì)末人民生活達(dá)到小康水平，從十六大提出全面建設(shè)小康，到十八大提出全面建成小康社會(huì)，再到全面建成小康社會(huì)勝利在望，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是黨對(duì)人民承諾的兌現(xiàn)，也使我們黨一次次贏得了公信力。我們黨開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是對(duì)人民作出的又一個(gè)承諾，這一遠(yuǎn)景目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)，將再次贏得人民的擁護(hù)與信任，再次大大提升執(zhí)政的公信力，為黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供堅(jiān)強(qiáng)保障，有力地推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)新跨越。

（二）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新輝煌

首先，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。在探索現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有對(duì)西方資本主義國(guó)家已有的現(xiàn)代化模式進(jìn)行“模仿”與“復(fù)制”，更沒(méi)有“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。這條中國(guó)式現(xiàn)代化道路既涵蓋了人類(lèi)現(xiàn)代文明中的先進(jìn)因素，又克服了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的弊端，展現(xiàn)的是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的全面現(xiàn)代化，是共同富裕的現(xiàn)代化，是獨(dú)立自主、和平發(fā)展的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這條中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。

其次，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一往無(wú)前的理論勇氣和不可撼動(dòng)的政治定力。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的成就，尤其令人矚目的是“研發(fā)”出了現(xiàn)代化建設(shè)的“新版本”。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將繼續(xù)發(fā)揮巨大指引作用，這一偉大思想的蓬勃生機(jī)與無(wú)窮魅力將會(huì)被全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐和輝煌成就所印證。

再次，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，證明中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的中流砥柱。20世紀(jì)八九十年代，不少社會(huì)主義國(guó)家分崩離析，而中國(guó)特色社會(huì)主義依然穩(wěn)步航行，為世界社會(huì)主義注入發(fā)展活力和定力。一方面，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量跨越式發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定為支點(diǎn)，是以5575萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，全面建成小康社會(huì)勝利在望為奠基石;另一方面，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家始終堅(jiān)持社會(huì)主義共同富裕觀，兼顧生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，正如習(xí)近平同志所指出的，“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”[10]這不僅彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，破除了人類(lèi)歷史終結(jié)于西方資本主義社會(huì)的神話，也為世界其他社會(huì)主義國(guó)家的改革和創(chuàng)新提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。

最后，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。習(xí)近平同志指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”[11]回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷程，并不是一路鮮花凱歌相伴，而是挑戰(zhàn)不斷，困難重重。我們黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取磅礴的精神力量，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，展現(xiàn)了我們高度的文化自信。今天，全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家不可能一馬平川、順風(fēng)順?biāo)?，所面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，所要應(yīng)對(duì)的困難也前所未有，仍然需要從中國(guó)特色社會(huì)主義文化中汲取攻堅(jiān)克難、砥礪前行的精神力量。

（三）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代文明新境界

首先，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，有力促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。當(dāng)前，受新冠肺炎疫情影響，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，“黑天鵝”與“灰犀?！笔录l現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，民粹主義、單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義愈演愈烈，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，人類(lèi)文明和世界發(fā)展面臨著巨大的不確定性，西方現(xiàn)代化主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)陷入發(fā)展停滯的泥潭中，西方現(xiàn)代化模式下的社會(huì)治理陷入失序的困境。2021年1月6日，美國(guó)國(guó)會(huì)遭暴力沖擊事件，暴露了西方現(xiàn)代化治理模式的弊端。相比西方國(guó)家的治理失序失控，中國(guó)共產(chǎn)黨以無(wú)可比擬的制度優(yōu)勢(shì)和堅(jiān)強(qiáng)政治定力打贏了疫情防控阻擊戰(zhàn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，2020年，我國(guó)GDP首超100萬(wàn)億元，增長(zhǎng)2.3%，成為全球唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)出強(qiáng)大韌性和活力，為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化將科學(xué)把握新發(fā)展階段，在構(gòu)建新發(fā)展格局中為中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。

其次，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，拓寬了人類(lèi)建設(shè)現(xiàn)代化的途徑。通往現(xiàn)代化絕不是只有西方模式一條路。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在探索現(xiàn)代化的過(guò)程中，將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，成功探索出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)階段，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家既綜合考慮國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，又堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了一條獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放、合作共贏與和平發(fā)展、人與自然和諧共生、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的發(fā)展之路。我國(guó)現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟，拓寬了人類(lèi)現(xiàn)代化的途徑，實(shí)證了西方現(xiàn)代化模式并非人類(lèi)通往現(xiàn)代文明的唯一正確的道路。

最后，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，推動(dòng)人類(lèi)現(xiàn)代文明共同體的打造，豐富了人類(lèi)現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是整個(gè)人類(lèi)共同的向往與期盼，但它并沒(méi)有唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，世界各國(guó)所探索的現(xiàn)代化道路各具特點(diǎn)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一方面包含了各國(guó)現(xiàn)代化的普遍特征，另一方面立足于中華民族五千年雄渾厚重的歷史和輝煌燦爛的文明，立足于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，立足于世界百年未有之大變局，是一條嶄新的“中國(guó)版本”的現(xiàn)代化道路，大大豐富了人類(lèi)現(xiàn)代文明的內(nèi)涵，展現(xiàn)了人類(lèi)文明的多樣性。在追求現(xiàn)代化的道路上，并不是要求世界各國(guó)選擇一種模式的社會(huì)制度，一種模式的政治理念和價(jià)值觀念，而是需要世界各國(guó)各民族以“世界大同，和合共生”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和寬廣胸懷，在開(kāi)放與包容中合作共贏，在交流與共鑒中共同發(fā)展，勠力同心打造人類(lèi)現(xiàn)代文明共同體，共創(chuàng)人類(lèi)美好未來(lái)！

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