“看臉時代”說顏值

流沙

我們夸獎一個人長相英俊、睿智聰明，一直以來都喜歡用“一表人才”來表達。無論東西文化，長相漂亮的人，通常會被認為是更優秀的，過著更快樂的生活，有更多的朋友，是有才華的、聰慧的、魅力十足的。現在或許更科學些，網友們發明了一個詞：顏值。這個詞非常好，拋開了“情感化”和種種臆測意會，把一個人的相貌單獨抽離出來，甚至埋下了一個伏筆，他是不是只有顏值，沒有其他？1

汪精衛長相英俊，氣度不凡，在同盟會期間，因刺殺溥儀的父親載灃未遂，被判無期徒刑。后來民國成立，他作為英雄凱旋出獄，一時成為風云人物。據說當年審問他的親王見他“一表人才”，心生憫意，甚至想把女兒嫁給他，可見汪精衛的顏值之高，“才華”之好。但歷史卻跟我們開了一個大玩笑，這位“一表人才”的熱血青年后來做了日本人的漢奸，雖過了七十余年，仍然遭到中國人的不齒和唾棄。

其實，在中國傳統文化中，相貌和才華一向是分離的，中國文化更注重的是“賢、才、德、禮”，古往今來的經典著作，鮮有對一個人的相貌與才華作對等判斷的。否則，就會貽笑大方了。

曾國藩是晚清大臣，享譽天下，但英國人戈登在他的著述中這樣描述曾國藩：“曾國藩卻是中等個子，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍，舉止行動表現出優柔寡斷的樣子；他穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。”在戈登的眼中，曾國藩就是一個糟老頭子，沒有什么出眾之處，看上去甚至有些笨頭笨腦的。清代著名學者、桐城派名家安徽人方宗誠第一次見到曾國藩，也極為驚訝，覺得他根本不像一位總督和將領，“寬大和平，不自矜伐，望之如一老教師耳”。方宗誠的這段描述，實則暗有褒獎。所謂大象希形，大音希聲，向來是中國文化的最高境界，國之大器，相貌平常，行為平常，這就具有了文化上的藝術美感。2

網友們創造出來的“顏值”真的是一個極好的詞匯，好就好在將一個人“指標化”了，一個人除了“顏值”，自然還有“品德值”“文化值”“智商值”“情商值”“健康值”等等，綜合起來才能拼湊出一個完整立體具象的人。

如果從現代心理學角度考量，其實曾國藩屬于黏液質性格，這類人的性格特點是反應遲緩，行動拘執，謹慎內向，但觀察思考比一般人細，下判斷也比一般人要慢。曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數時不能了。”可見，曾國藩不是那種見了人就滔滔不絕、指點天下，喜歡發表漂亮觀點的人。但這樣的人能在大風浪中面不改色，不為環境所動，極具理性思維，其做決策，也極少沖動，也不可能有精悍之風，所以更能聯誼交友，天下賢士為之歸心。

美國期刊《哈佛大學商業評論》上曾經刊載了一篇科研文章，闡釋那些外表不對稱（顏值不高）的人更能夠成為杰出的領袖，他們引用了大量的數據來支持這一論點。這樣的論點可能不完全準確，但里面的某些觀點卻很有道理。因為不好看的外表，會使他們需要付出加倍的努力才能贏得別人的認可，這使得他們在知識儲備、人際交往、組織領導方面的才能得到充分的開發與鍛煉。而那些相貌好的人，則恰恰相反。

現在有一種觀點，說這是一個看臉的時代。實際上，在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。但千百年來，沒有一種“看臉”的文化可以主導社會主流價值觀。無論一個人如何“搔首弄姿”或是風華絕代，最后沉淀下來的，可以讓人去稱道的東西，只有兩樣：德行和成就。然后才是——這個人長得還可以。3

①“顏值”一詞是如何誕生的？本段簡要闡述了“顏值”一詞的由來和意義：它是人們歷來在主觀上對長相漂亮的人的偏愛在現代社會的產物。論述簡明扼要、引人思考，也自然引出下文。

②用長相俊美的汪精衛卻成為叛國之賊和相貌平常的曾國藩乃國之大器作例，正反論證了相貌和才華無必然聯系，更不可作對等判斷的觀點。用例典型，令人信服。

③文末再次重申觀點，這部分的論斷深刻與靈性并舉，厚重與幽默同在，充分彰顯了作者思考的深度與靈動的文風。