審美情趣：基于學生素養發展的教學實踐

【摘要】中華傳統文化源遠流長，蘊含著中華民族幾千年來的文化與歷史。基于中國傳統文化的學習任務群的運用，通過朗讀、導讀、啃讀、品讀幫助學生理解優秀傳統文化，可以發展學生的審美觀念，提升學生的審美趣味，不斷發展學生的文化自覺與文化自信。

【關鍵詞】審美情趣;學生素養;高中語文教學

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）10-0111-02

【本文著錄格式】郭素娟.審美情趣：基于學生素養發展的教學實踐[J].課外語文，2021，20（10）：111-112.

“自強不息，厚德載物”“知行合一，經世致用”“知明行篤，立誠致廣”“為學為師，求實求新”等詞語是中國一些知名大學的校訓，這些校訓內容博大精深，含義深遠，讓人過目難忘，其間充滿了文化的魅力與張力?？倳浾f，“文化是國家的魂與根”。這些文字與幾千年來人們對傳統文化的審美情趣是相通的，故能激發起人們的共鳴，引發人們的向往，鼓舞廣大師生按照校訓的辦學主張不斷前行。

高中《語文課程標準（2017版）》明確指出：要在語文學習中發展學生的審美情趣。因此，基于高中語文學科的核心素養就需要關注學生的“審美情趣”與“文化傳承”兩個維度，有助于提高學生的審美能力。

一、朗讀：在儀式中“讀文求美”

傳統文化當中的經典作品歷經千百年來的大浪淘沙，流傳下來的都是充滿言語智慧的內容。這些內容有的是詩詞內容、有的是散文小品、有的是名言警句。無論這些內容的形式是什么，但所包含的情感是一致的，都是作者內心不斷流淌的東西。

朗讀，是學習中華傳統文化的主要方式。在朗讀的過程當中，學生就能夠不由自主地走進內容的主體，感受內容的溫度、貼近內容的情感。在教學過程中，我們可以把每節課時間進行有機的安排。每天利用課前三分鐘進行誦讀。在誦讀過程中，首先安排一名領誦人，植入一定的儀式感，讓“晨誦”成為開啟黎明的一天;其次，在領誦的同時，班級其他同學參與聆聽，然后分小組進行討論;最后，教師根據學生朗誦與參與情況進行點評。在這樣一個活動過程當中，實際上也是一個對傳統文化感知的過程。

做好日常的朗誦，還需要教師設計好朗誦的形式。如在學習高中一年級上冊第一單元的時候，第一單元的人文主題是“開啟學習之門”。教師可以指導學生搜集與“學習”相關的作品開展晨誦活動，在誦讀當中感悟經典，如《增廣賢文》《進學解》《論語·為政》等，讓學生獲得對傳統文化的認知與理解，不斷地提高學生言語欣賞能力。

以《增廣賢文》為例，首先是開啟詩，這是一段適合高一學生反復誦讀、反復品悟的詩歌。如“昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞”。這一段內容為學生每一天的學習生活注入鮮活的源泉。其次可以在第一單元的學習時間內，分解《增廣賢文》內容，從信、善、孝、惜、勤五個方面搜集相關資料，在古韻聲聲中，哲理條條中獲得道德生長、懂得勤奮惜時、學會結交良友。

二、導讀：在自然中“觀景感美”

自然是神奇的造物主，讓大地變得豐富多彩，無論是高山還是河流，塞北還是江南，都留下了詩人墨客的詩詞歌賦。翻開《唐詩三百首》，我們不難發現很多詩題都與山水有關。如《題西林壁》《題李凝幽居》《題都城南莊》，都是詩人在游山玩水、訪友探人的過程當中留下的感嘆。同時，詩人在不同的場景，一定有著不同的感受。如王安石的《游褒禪山記》，這是一篇游記，記錄作者游覽的不同地點，介紹了“褒禪山”“華山洞”的來歷，寫清了其間的方位所在。作者看似寫景，實則是為了議論，作者通過考據碑文，提出了“深思而慎取”的觀點，言簡意豐，強調了“志”“力”“物”三者的關系，讀來讓人豁然一新。教師在教學時，可以通過導讀，達到學生的審美體驗。

師：“天生一個仙人洞，無限風光在險峰?！边@是毛主席對山水景色的贊美?！拔娜缈瓷讲幌财健?，山亦如文本不平。奇峰異嶺，怪石嶙峋，才能給人出其不意的感覺。作者王安石認為，觀賞景色，展望人世，達成的條件是什么？生：力、志、物（教師根據學生回答，總結板書）。師：作者通過這三個方面的辯證關系進行了具體闡述，找出相關句子讀一讀。（學生自由讀課文）師：假如只有“力”，沒有“志”，結果會怎樣樣呢？生1：就會找不到奮斗的方向。生2：做事就容易半途而廢。生3：就如同學習一般，只有擁有足夠的意志力，才能持之以恒。師：是啊，那么如果只有“志”，沒有“力”則又會怎么樣呢？生：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”師：同學們，那么王安石就“讀書”與“過山洞”的關系，講了“志”“力”“物”三者的關系，重點是指出了“志”是人生應該擁有并永遠追求的。

高中教學內容當中基于山水景色的文章較多。這些文章當中所滲透的自然之美、哲思之美，都在字里行間。教師需要從山水景色之美過渡到人世生活之美、生命之美、生存之美，在“觀景感美”中，走向“美美與共”，實現學生生命的自覺。

三、啃讀：在人物中“知人悟美”

傳統文化的經典作品當中，人物形象類型眾多，人物特點性格迥異。認識這些人物，就如同走進經典作品中，與前人先賢進行歷史對話。在語文課堂教學當中，教師就需要引導學生走近人物，了解人物事件與人物的對話過程。如在教學《荊軻刺秦王》一課時，可以設置如下啃讀環節。

師：同學們，《荊軻刺秦王》是一個歷史故事，有著特定的歷史背景，要想了解這個故事，需要我們好好地啃讀一番。今天這節課，我們就從三組鏡頭來走進這個故事：樊荊會面、易水訣別、秦廷行刺（板書）。師：讓我們隨著歷史的鏡頭，把目光投向第一個鏡頭，這樣的鏡頭在故事中的那一段。生：在故事的第三自然段。師：要想深入感受兩個人的內心世界，需要具體的啃讀，下面同學們分組進行分角色朗讀，感受一下人物的對話。生：（自由朗讀第三自然段）。師：在這一段當中，同學們來具體分析一下，從中你讀懂了什么？生1：這一段通過三個問句，有依有據，抽絲剝繭。既動之以情，又曉之以理。生2：荊軻很講究談話的策略，以誠待人，心胸坦蕩。生3：樊深明大義，勇于擔當。師：同學們通過啃讀課文，從不同角度分析了人物形象。那么在課文中，這樣的形象是如何描摹的呢？生：通過對話的形式描摹人物的形象與特征。

在這樣的教學過程中，教師通過不同視角去認識人物，讓學生成為課堂的主人，以文本內容為載體，以品讀感悟為形式，根據學生的認知特點，圍繞高中語文教學的課程目標，從語文素養的角度，發現文本背后的內容，讓學生不斷地在文本生活與現實生活當中“走幾個來回”。在高中語文教材中，像這樣的歷史人物還有很多，如燭之武、樊噲、屈原、賈誼等，教師要善于通過文本內容的啃讀，走近歷史人物，實現學生在人生觀、世界觀、價值觀方面與文本內容同生共長，感受英雄之美，體會人性之美。

四、品讀：在言意中“得言向美”

中華傳統文化當中包含著豐富的意象之美。意象就是人們對傳統物象當中所形成的約定俗成的一種認識。經典就是要發現從物象到意象的路徑。如在學習古典詩詞中“月”的意象項目研究當中，教師就可以圍繞“月”的意象組織活動的流程。

首先，在項目活動當中，教師組織學生搜集與月亮相關的詩詞內容。經過檢索資料，大約收集了有關月亮的詩詞，如“月下飛天鏡，云生結海樓”“月出驚山鳥，時鳴春澗中”“身隨殘月影，夜半到軍營”“依稀十年，西江月，宮墻內外”“風起梢頭葉，月照千里舟”等。接著進行組內分工，學生在充分理解有關月亮的詩詞內容的前提下，從月亮的不同意象表現進行分類。通過小組合作，學生大體可以把月亮的意象分為邊塞之月、團圓之月、愁緒之月、思鄉之月等。最后，進行項目匯報。各小組圍繞自己的發現，進行活動的總結交流。這樣一來，學生對于月亮意象的藝術之美就形成了共有的認識：古人筆中之月并非眼中之月，而是心中之月。詩人筆下之月往往是心情所托，這樣當學生再次見到月亮的時候，就會結合自己不同的心情去感受月、認識月、發現月，獲得對月亮完整的印象認知。

品讀，就是讓學生從“言”向“意”出發，既要“得言”，也要“得意”，在言意兼得中，走向言意共生;從物象走向意象，從生活內容走向語文素養的發展。品讀，還需要教師設計出具有思維進階的品讀生長點，讓學生有內容可品，有方法可用，有話語可說。傳統文化當中有著豐富的意象，教師還需要具備一定的對傳統文化鑒賞的能力，能夠發現同一物象不同意象的區別，讓學生能夠在不同的語境當中獲得對意象的認知，能夠在意象的感召下，獲得言語運用的能力。

總之，審美，是語文核心素養的重要內容，高中語文教學中的審美，就是讓學生在朗讀、導讀、啃讀、品讀中，走近傳統文化，了解傳統文化，感悟傳統文化，通過對中華傳統文化經典學習，增強學生對傳統文化的認知，提高學生的審美情趣，幫助學生獲得優秀傳統文化的文化自信與文化自覺，同時，也發展了學生語文核心素養，提高了學生語言文字的綜合運用能力。

參考文獻

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作者簡介：郭素娟，女，1980年生，江蘇高郵人，本科，中學一級，研究方向為現代文閱讀與鑒賞。