唐朝的廣州城

丘濂

從唐朝開(kāi)始，南方作為經(jīng)濟(jì)與人口的中心，逐漸崛起。哈佛中國(guó)史系列《世界性帝國(guó)：唐朝》中提到：唐朝之前，“南方”在中國(guó)文學(xué)作品中常被描繪成遍布叢林、沼澤、瘟疫、毒草、野獸的危險(xiǎn)奇異之地，是眾多貶黜官員一去不復(fù)返的流放之所。雖然在唐代，南方仍然具有這些意象，但在唐人的印象中，仍舊荒蠻的“南方”卻有一個(gè)例外，那就是嶺南唯一的都市廣州。在盛唐晚期，它一躍成為經(jīng)濟(jì)繁榮、外商云集的城市。

廣州城里的外國(guó)人主要是南方的林邑人、爪哇人和僧伽羅人，還有很多大食人（唐朝人對(duì)阿拉伯人的專稱）和波斯人。廣州城較小，再加上外國(guó)人都居住生活在固定的區(qū)域，伴隨著那些遠(yuǎn)道而來(lái)的奇珍異寶，對(duì)于漫步于其中的人來(lái)說(shuō)，是撲面而來(lái)的異域風(fēng)情。

那種奇異的感覺(jué)是從港口開(kāi)始的。廣州至今保留有一座伊斯蘭風(fēng)格的光塔，據(jù)說(shuō)有著為航行照明和指示風(fēng)向的作用。《羊城古鈔》寫(xiě)，“每歲五、六月，番人望海舶至，以鼓登頂呼號(hào)，以祈風(fēng)信”。光塔不遠(yuǎn)的珠江邊上，就是隋唐時(shí)期?？繃?guó)外船只的碼頭。當(dāng)時(shí)的人們根據(jù)船只的來(lái)源，稱這些商船為“南海舶”“昆侖舶”“婆羅門(mén)舶”等等。其中來(lái)自斯里蘭卡的“師子舶”驚人的巨大，可以裝載六七百人，配置了信鴿，還拖有救生小船。

廣州城的空氣中充滿了芬芳。這樣的香氣源自于城中點(diǎn)綴的植物——比如由海路流傳過(guò)來(lái)的波斯茉莉和印度茉莉，柑橘樹(shù)和荔枝樹(shù)也會(huì)散發(fā)出陣陣清香。香氣還來(lái)自于那些源源不斷到來(lái)的珍貴香料。像是檀香、沉香、龍腦香、廣藿香等，都通過(guò)南中國(guó)海運(yùn)來(lái)，這讓廣州成為世界著名的香料市場(chǎng)。唐代的皇室和貴族對(duì)于香料的渴望沒(méi)有止境。他們?cè)趯嬍依锓傧?，在腰帶上佩戴香囊，出行的?chē)輦也要帶有香氣?！堕_(kāi)元天寶遺事》中寫(xiě)宰相楊國(guó)忠建造“四香閣”，“沉香為閣，檀香為欄，以麝香、檀香篩土和泥為壁”。

唐代的城市要求執(zhí)行里坊制，市民居住的每個(gè)坊（類似今天的小區(qū)），都有開(kāi)關(guān)門(mén)時(shí)間，市場(chǎng)也要有開(kāi)閉的時(shí)間段。對(duì)于長(zhǎng)安這樣的首都，這種限制是在唐末五代時(shí)期才慢慢松動(dòng)。但在對(duì)外貿(mào)易活躍的廣州，這種制度很早就得到了突破，《全唐文》中有這樣一段話：“除供備物之外，并任蕃商列肆而市。交通夷夏，富庶于人，一無(wú)所闕，車(chē)徒相望，城底洞開(kāi)，于是人人自為，家給自足?！彼f(shuō)的是在西側(cè)城門(mén)之外設(shè)有“蕃坊”，蕃商在那里居住并經(jīng)營(yíng)著生意。官方批準(zhǔn)城門(mén)打開(kāi)，城里和城外互通有無(wú)。這種對(duì)商業(yè)的開(kāi)放也進(jìn)一步加快了城里進(jìn)行更多的商業(yè)布局。

廣州在唐朝時(shí)有蕃坊，外國(guó)人都聚居在那里，和今天在廣州的外國(guó)人喜歡扎堆生活一樣。蕃坊之中，各國(guó)僑民依照各自的風(fēng)俗信仰來(lái)生活。由于阿拉伯人和波斯人占主要，伊斯蘭教最為強(qiáng)盛。蕃長(zhǎng)每星期必有數(shù)日專與回民共同祈禱，朗讀先圣戒訓(xùn)。終講時(shí)，輒與祈禱者共為回教蘇丹祝福。

與此同時(shí)，印度來(lái)的佛教徒安靜地居住在他們自己的寺院里，院子內(nèi)的池塘里還點(diǎn)綴著芳香的藍(lán)睡蓮。

（摘自《三聯(lián)生活周刊》2018年第48期，題目為編者所加，有刪改）