在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間：論“半月壺”的藝術(shù)特征

邵俊芬

任何藝術(shù)形式要想向前發(fā)展都離不開對(duì)其它藝術(shù)形式、文化形式的借鑒，自身在發(fā)展到極限后只有轉(zhuǎn)向外部世界才能實(shí)現(xiàn)自身的突破。紫砂壺就是這樣一種有著開闊胸襟和突破精神的藝術(shù)形式。從誕生時(shí)起，紫砂壺就注重從自然以及中國(guó)千百年發(fā)展積累下來(lái)的文化財(cái)富中吸取養(yǎng)分，并產(chǎn)生了諸多經(jīng)典款式，形成了精致、多元的基本藝術(shù)品質(zhì)。

1、經(jīng)典的“半月壺”

“半月壺”，顧名思義，就是如半個(gè)月亮一般的壺形，包含有“水滿則溢，月滿則虧”的中國(guó)古典哲學(xué)內(nèi)涵而顯得深邃有意境。

“半月壺”屬于“曼生十八式”之一，是中國(guó)紫砂壺中的經(jīng)典款式，由書畫家陳曼生所設(shè)計(jì)，自然帶有文人韻味。“半月壺”的基本造型特征是地面平整寬闊，筒身部分圓潤(rùn)飽滿，無(wú)論從哪一個(gè)角度看都可見一個(gè)規(guī)整的半月形，結(jié)構(gòu)清晰簡(jiǎn)約，有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“素月”之美。

相傳曼生在回望自己人生經(jīng)歷與思念親人時(shí)，抬頭望見天空半月，由此領(lǐng)悟了蘇東坡筆下的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”便制成“半月壺”，因此這一作品中還包含有人生領(lǐng)悟與鄉(xiāng)情、親情，也促成了這一款式的經(jīng)典化。

2、山水壺中映

此件“半月壺”在造型結(jié)構(gòu)上徹底地進(jìn)行了“仿古”，展示了經(jīng)典壺型的藝術(shù)美感。壺底是平整完美的圓形，筒身圓潤(rùn)飽滿如一小山丘，壺蓋融入壺體之中，共同構(gòu)成半月壺體。整件作品的外形輪廓非常清晰且耐看，無(wú)論從哪一個(gè)方向看，都能見到一可愛半月。線面之間的結(jié)合緊密又干凈利落，展示了“半月壺”的線面構(gòu)造特征。壺蓋中央一粒飽滿的圓珠形壺鈕，簡(jiǎn)約但足夠精致，與壺身整體的清淡素雅氣質(zhì)相符合。壺身兩側(cè)鑲嵌了微微上揚(yáng)的彎嘴與環(huán)狀端把，二者對(duì)稱，高度與壺體頂部保持水平，維持了壺身上部的平衡。整件作品的設(shè)計(jì)堪稱樸素，完全按照經(jīng)典款式來(lái)設(shè)計(jì)，具有深厚的傳統(tǒng)氣息。

創(chuàng)作所運(yùn)用的泥料也可見經(jīng)典性。紫砂泥雖然稀少，但種類較為豐富，其中以紅泥最為經(jīng)典，反映了中國(guó)獨(dú)特的色彩文化和中國(guó)人的求吉心理。在壺蓋、壺鈕以及壺嘴、把手上可見古樸大氣的棕紅色，泥質(zhì)細(xì)膩非常，有明亮的光澤，將作品襯托地更加精致和立體，對(duì)于展現(xiàn)作品的氣質(zhì)來(lái)說(shuō)是非常重要的。

紫砂壺中常用各種裝飾來(lái)凸出個(gè)性，表達(dá)主題，增強(qiáng)工藝價(jià)值。此件作品中的裝飾是非常傳統(tǒng)，又具創(chuàng)新精神的，使此件作品與其它“半月壺”明顯的區(qū)分開來(lái)，尤其表現(xiàn)出這一壺型的藝術(shù)發(fā)展空間。

山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中一種類型，體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)追求與精神氣節(jié)。紫砂壺創(chuàng)作也常以山水畫作為裝飾，或奇峻險(xiǎn)阻，或豁達(dá)開朗，表達(dá)了不同的精神境界，通常以陶刻工藝表現(xiàn)出來(lái)，清雅又具力量美。

在此件作品中，創(chuàng)作采用的是“釉彩”的裝飾方式，這一工藝常應(yīng)用于瓷器裝飾中，以華美鮮艷著稱，對(duì)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力更強(qiáng)。壺的一面首先在色彩上就非常獨(dú)特，為嬌嫩的梨黃色，與大氣穩(wěn)重的棕紅底色形成較大反差，作為山水畫的畫布。在進(jìn)行具體裝飾時(shí)，創(chuàng)作參考的是中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫的手法，力求色彩的鮮明，重在寫實(shí)，并具立體效果，使畫作能夠躍然于壺上，又似立于壺內(nèi)部一般，具有結(jié)構(gòu)化效果。

裝飾的內(nèi)容是群山環(huán)繞著溪水，并有瀑布自山間流出，山水相映形成開闊又寧?kù)o的氣場(chǎng)，“放大”了壺體的空間，增強(qiáng)了作品的氣勢(shì)。巍峨的高山層巒疊嶂，崇山峻嶺一展中華大地之神氣。涓涓細(xì)流從山澗流出，象征中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔騰不息。無(wú)論是山水還是草木，創(chuàng)作都做到了細(xì)致逼真，使人一眼望去便如同立于這山水的懷抱之中，再配合茶水的芬芳，作品之高雅境界便呈現(xiàn)出來(lái)了。

《論語(yǔ)》雍也篇講：“智者樂水，仁者樂山。”山水畫中包含了中國(guó)人對(duì)大自然鬼斧神工的贊美，對(duì)祖國(guó)大好河山的歌頌，更多地是體現(xiàn)出中華民族所要追求的精神境界。創(chuàng)作以此作為裝飾，就使作品的意義在思鄉(xiāng)與人生感悟的個(gè)人層面上更進(jìn)一步，上升至民族文化精神的境界，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)個(gè)性，表現(xiàn)出紫砂壺在溫文爾雅之中所具有的民族氣節(jié)。

結(jié)語(yǔ)：此件“半月壺”在造型上繼承了傳統(tǒng)，在氣質(zhì)上則比較創(chuàng)新。這一作品展示了傳統(tǒng)藝術(shù)形式在紫砂壺中的發(fā)展，在與紫砂壺藝術(shù)融合的過(guò)程中，各種藝術(shù)形式在保留著自身個(gè)性的同時(shí)襯托作品個(gè)性，使作品在藝術(shù)表現(xiàn)上更加豐富，在工藝價(jià)值上得以提升，為未來(lái)的紫砂壺創(chuàng)作也提供了借鑒，紫砂壺藝術(shù)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間走向新的征程。