后疫情時代高校日本文學教學的多元化教學模式探究

摘要：高校日本文學課程具有教學內(nèi)容繁多、文本涉及領域廣、含蓄蘊藉等特點，文學教學中長期存在教學方法單一、教學任務多但課時不足、作品理解難度大等傳統(tǒng)教學模式難以解決的問題，在當前的高校教育改革中亟待解決。此次全球范圍的新冠肺炎疫情使高校日本文學教學陷入困境，但同時也為改進傳統(tǒng)教學模式提供了新的契機。后疫情時代，為適應新形勢，滿足新需求，進一步推進教育教學理念與互聯(lián)網(wǎng)信息技術的融合轉(zhuǎn)化，繼續(xù)促進線上線下多元化教學模式在高校日本文學課程中的應用，是提高教學質(zhì)量的重要方向。

關鍵詞：后疫情時代;日本文學;多元化教學;教學模式

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-0-02

新冠肺炎疫情深刻影響了高校教學組織形式，線上線下多元教學模式的實踐與探索已成為后疫情時代加強信息技術與教育教學理念融合，推進高校學科教育模式改革，提高教育教學質(zhì)量的重要課題。

1 高校日本文學課程的特點及問題

日本文學課程是高校日語專業(yè)的必修課程，在人才培養(yǎng)體系中占有重要地位，發(fā)揮著重要作用，課程本身特點突出，也存在一些問題。

1.1 詞匯量大，知識點多，教學任務重

文學的基本構成是文字，學生學習日本文學的基礎是對日語語言文字有一定程度的掌握與理解。日語現(xiàn)行書寫形式是“漢字假名混合文”，既有西方字母文字的特征，又吸收了中國漢字的精髓。僅從漢字角度來看，日語漢字包含簡化漢字與繁體漢字，又有很多和制漢字。與中國漢字相比，同形異義的日語漢字也很多，這對學生記憶日語詞匯造成了很大的阻礙。日本文化深受中西方文化影響，所以日語詞匯較為豐富，特別是近代以后外來語的大量使用，使日語詞匯劇增。日本文字的豐富性在文學作品中有顯著的體現(xiàn)，例如日語獨特的擬聲擬態(tài)語、和制外來語、作家獨特的文體表現(xiàn)等，這些都頻繁出現(xiàn)在文學作品中。在《奔跑吧，梅洛斯》中，太宰治連用“ふと（忽然）”“潺潺（潺潺）”“そっと（悄悄地）”“よろよろ（晃晃蕩蕩）”“こんこん（璞璞地）”“ほっと（粗粗地）”六個擬聲擬態(tài)語，分別從視覺、聽覺、心理描寫入手，使讀者如同身臨其境，如聞其聲，感同身受，達到了較好的文學表現(xiàn)效果。另外，對于文學作品的理解，有時還涉及語法問題、翻譯問題，在朗讀課文時，還涉及日語語音語調(diào)問題。總之，日本文學課程包含的知識點比較多，教學任務相對繁重。

1.2 作品內(nèi)容綜合性強，涉及領域廣

有些文學作品從內(nèi)容上看，不僅涉及人文學科，而且還有自然科學的知識滲透其中。以阮毅編著、上海外語教育出版社出版的《日本近現(xiàn)代文學作品選讀》為例[1]，教材的第一篇選文是中村光夫的《何謂文學》，這篇文章涉及中國古典文學、日本古典文學、法國文學、音韻學、西方哲學、文學評論。文章談到日本著名漢學研究家吉川幸次郎對《詩經(jīng)》與《萬葉集》的比較，雖然只有簡短的一句話，但是在講解過程中卻要介紹吉川幸次郎的背景、中國古典文學《詩經(jīng)》和日本古典文學《萬葉集》，每一個關鍵詞背后都有深厚的歷史文化積淀。作者中村光夫在法國文學研究方面頗有成就，所以文章還引用了司湯達、莫泊桑的文學作品。作家引經(jīng)據(jù)典，游走于中西方文學間，只有一一解釋專有名詞、概念，方可順利推進對作品的分析闡釋。另外，同教材第七篇選文是志賀直哉的《在城崎》。文中寫到，無風時，一棵樹上只有一片葉子擺動，而有風時卻靜止了。對于這種現(xiàn)象，有的學生就借助自然科學的知識去解釋。

1.3 作品含蓄蘊藉，理解難度較大

日本文化有含蓄委婉的一面，日本語言更是有著豐富的曖昧隱晦的表現(xiàn)形式，這使得我們在理解日本文學作品的內(nèi)涵時需要克服許多困難，需要花費更多精力，耐心琢磨日本文學作品的深刻意蘊。最典型的例子就是對日本和歌的理解，與其他文學體裁相比，詩歌具有明顯的用字精練、意蘊雋永的特點。例如松尾芭蕉的名句“古池塘，青蛙驀跳入，水聲響”。在這首和歌中，古池古樸幽寂，長滿青苔，象征著亙古不變的永恒之美，而青蛙一躍，跳入池中，蘊含著瞬間融入永恒，而最終又歸于“無”的意境，體現(xiàn)了深刻的宗教哲學思想和日本人獨特的審美感受。由此可見，文學教師必須注意個人綜合素養(yǎng)的提升，從而引領學生挖掘出文字表象下的深層人文內(nèi)涵。

1.4 缺乏文化體驗，造成對文本的錯誤理解

不同文化造就了不同的文學品格。日本文學在形成發(fā)展的過程中，深受中國古代文學的影響。即便明治以后，中國文學對日本文學的影響逐漸減弱，但是時至今日，漢文學修養(yǎng)依舊是日本的文學研究者與文學創(chuàng)作者必不可少的知識背景。可是，我們在看到中日兩國文學相似相近、相容相合的同時，也不能忽視兩國文化與文學的不同。因為缺少文化體驗，親身接觸日本文化的機會比較有限，學生容易憑借對中國文化的固有認知，照搬照套去理解日本文學作品，犯望文生義或張冠李戴的錯誤。例如夏目漱石的《我是貓》中出現(xiàn)的“建仁寺の崩れ”，學生常常誤以為“建仁寺”是寺院之意，所以便把此處當作“建仁寺的斷垣”去理解。日本確實存在建仁寺這所寺院，而且它是日本鐮倉時期“五山文學”的基地之一。可是，建仁寺是位于京都的寺廟，這與《我是貓》的舞臺東京，地理上相隔甚遠。學生之所以會誤解，很大程度上是因為學生缺少文化體驗而望文生義，誤以為“建仁寺”是寺廟名字。實際上，日語里的“建仁寺”是“竹子圍墻”的意思。又如當代女歌人俵萬智的名句“待つことの始まり示す色をして今日も直立不動のポスト（郵筒的顏色，似乎開始把信件期待，今天依舊矗立不動）”。不同國家的郵筒顏色各不相同，日本郵筒的紅色體現(xiàn)了默默積蓄、熱情內(nèi)斂的情緒。紅色郵筒觸發(fā)了作家獨特的文學感受，對郵筒顏色的認知或者文化體驗是理解這首和歌的必要前提。類似這樣因為缺乏文化體驗而出現(xiàn)的文本誤譯或理解障礙等問題，不僅是學生也是教師在文學閱讀與理解上的巨大阻力。

日本文學課程存在的這些問題，有的問題如作品意蘊深遠、學生理解困難，在學校課堂教學中通過師生面對面的溝通，借助雙方的語言、表情甚至肢體動作，就可以得到解決。但是，不可否認，這個過程中可能會出現(xiàn)教師單向輸出，學生被動接受的問題。而由于課時所限，有些教學內(nèi)容難以在規(guī)定課時內(nèi)完成，導致教學內(nèi)容繁多與課時不足的矛盾，這個問題相對比較普遍，也是文學教學的老大難問題，長期得不到解決。線上線下多元教學模式的應用，可以在一定程度上緩解教學內(nèi)容繁多與課時不足的矛盾，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)指導學生學習，彌補課時不足的缺陷。同時，學生也可以通過互聯(lián)網(wǎng)接觸百科知識，豐富自己的文學知識儲備，開闊視野，在搜索網(wǎng)絡資源的過程中培養(yǎng)思辨能力，快速成長，加深對文學作品的理解。因此，線上線下多元教學模式更適合高校日本文學教學。對待新出現(xiàn)的事物，我們應該采取謹慎的態(tài)度。在肯定多元混合教學模式長處的同時，我們也要充分認識到，多元混合教學模式與傳統(tǒng)教學相比，其教學方案的制定與實際應用是相對復雜的，只有進一步討論，才能順利實施。

2 高校日本文學課程多元化教學模式的建構策略

目前，國內(nèi)疫情雖已得到有效控制，但國際疫情形勢仍不容樂觀，疫情防控仍然是常態(tài)任務。所以，教育工作者既要重視網(wǎng)上教學，了解各種網(wǎng)絡教學平臺，利用網(wǎng)絡資源豐富自己的線上教學活動，也要意識到不可過分依賴網(wǎng)絡教學，忽略傳統(tǒng)教學手段，比如教師板書技能。教師仍要堅守傳統(tǒng)教學課堂這塊重要陣地，以三尺講臺為根本，在此基礎上努力探索適應新形勢、符合新要求的教學體系，克服日本文學傳統(tǒng)教學方式下的各種難題[2]。

2.1 結合日本文學課程自身特點，制定科學的線上線下教學方案

日本文學課程不同于基礎日語學習和高級日語學習，其不拘泥于個別詞匯與語法的學習，而是突破了以語法詞匯為中心的精讀學習階段，從整體認知的高度，引導學生進入思想意識層面，把握文章內(nèi)涵，品味作家遣詞造句的巧妙之處，培養(yǎng)學生的審美情趣。鑒于此，教師應該根據(jù)授課內(nèi)容，對課程重點、難點進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)，調(diào)整線上線下授課內(nèi)容的詳略分配，平衡線上線下授課內(nèi)容的難易度比例。以“一課一案”為標準，教師既要保證學生在每節(jié)課中收獲一定的文學知識與語言知識，完成學生專業(yè)技能知識獲取的基本任務，更要重視學生文學學習的自我感受，使學生通過自主閱讀體會文學作品中的審美意蘊。這就要求教師避免“大水漫灌”的教學方式，避免照本宣科，避免簡單地復制網(wǎng)絡經(jīng)典教學案例或照搬教師參考用書內(nèi)容，避免使學生產(chǎn)生千篇一律的閱讀感受。作為課程設計者，要對教學中可能使用的文學素材加以協(xié)調(diào)、平衡，教學過程中要進行雙向的文化輸入，使學生能夠多角度、多層次地進行文化接受與思考，培養(yǎng)學生的跨文化意識和批評思維能力。

2.2 借助網(wǎng)絡教學手段，充分調(diào)動學生的自主學習積極性

日本文學作品的學習對學生的日語詞匯量、語法、文學素養(yǎng)等都有一定要求，還要求學生具有一定的文學理解能力，所以與其他專業(yè)課程相比，文學課程具有較高難度。因此，很多學生容易產(chǎn)生厭煩情緒，逐漸失去學習文學課程的興趣與信心。網(wǎng)絡教學手段的引入，適時地解決了這一問題，增強了文學課程的形象性和趣味性，激發(fā)了學生的學習熱情。網(wǎng)絡上大量的教學資源，如中國大學MOOC（慕課）平臺上的各種資源、喜馬拉雅平臺上的各種音頻課程，此外還有大量關于日本作家作品研究的線上課程等。毋庸置疑，從數(shù)量上來看，網(wǎng)絡資源為文學教學提供了非常可觀的素材，為教師完善教學內(nèi)容提供了更多的選擇。但與此同時，面對質(zhì)量參差不齊的網(wǎng)絡資源，教師在利用時，尤其是將其引入線上線下課堂教學時，要做到嚴格篩選，仔細甄別，為學生選出優(yōu)質(zhì)的資源，這也是教師線上教學的重要任務之一。

2.3 利用互聯(lián)網(wǎng)拓展有限課時，關注學生學習的全過程

后疫情時代，要繼續(xù)優(yōu)化“主課+網(wǎng)課輔導”的模式，有效利用網(wǎng)絡與學生聯(lián)系“即時、及時”的優(yōu)勢，解決傳統(tǒng)課堂教學課后輔導不及時的問題，使教師能夠參與學生培養(yǎng)的全過程。教師要根據(jù)文學課程的授課內(nèi)容、授課重點等，下功夫完善課前、課中、課后等環(huán)節(jié)，合理安排學生預習、聽課、復習;對長、難、繁的知識點進行合理切分;利用網(wǎng)絡教學課后輔導的優(yōu)勢，關心學生的課后學習情況，實現(xiàn)對學生的全過程培養(yǎng)。

2.4 推進網(wǎng)絡思政教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

無論是面授還是網(wǎng)絡教學，思政教育都是不可忽視的重要內(nèi)容。思政教育進課堂，不僅是面授教學的重點，也是網(wǎng)絡教學的重點。當前波譎云詭的國際形勢必然會波及國內(nèi)，影響高校教學安排。最近，一些疫情反復地區(qū)的高校也確實延長了網(wǎng)絡教學時間，或者不得不完全以線上教學代替面授教學。因此，有必要將疫情防控、國家安全、文化自信等國內(nèi)外重大熱點事件、時事新聞與線上思政教學緊密結合起來，提高學生的思政素養(yǎng)。日本文學課程蘊含的思政教育資源比較豐富，特別是文化資源，例如中華漢字與日本漢字的相互影響、中國古代神話對日本古代神話的影響等，充分利用這些文化資源，可為實現(xiàn)日本文學課程的課程思政提供良好的條件。對教師而言，應該充分利用這些優(yōu)勢，優(yōu)化教學中中日文化內(nèi)容的比重，將中國文化精華與日本文化有機融合，適當增加中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及具有中國特色的素材，使學生在學習日語及日本文學的同時，深刻認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強文化價值認同與文化自信，以文化自信筑牢信仰基石。

3 結語

反者道之動，疫情總會過去。疫情時期的教學困境、當今世界網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展及5G時代的到來，都為傳統(tǒng)教學模式的改革提供了新的契機。但后疫情時代的到來并不意味著要放棄疫情期間采取的教學措施，相反，我們要及時總結教學經(jīng)驗，改進教學模式，促進線上線下多元教學模式的融合轉(zhuǎn)化，有效利用網(wǎng)絡信息資源，合理使用網(wǎng)絡教學技術，結合傳統(tǒng)面授教學，建立起線上線下多元教學模式，努力優(yōu)化教學資源配置，推進高校日本文學教學穩(wěn)步前進。

參考文獻：

[1] 阮毅.日本近現(xiàn)代文學作品選讀[M].上海：上海外語教育出版社，2015：20-40.

[2] 李大鵬，劉震，肖湘平，等.新冠疫情背景下推進高質(zhì)量在線教學的現(xiàn)實探索[J].中國農(nóng)業(yè)教育，2020（2）：22-25.

作者簡介：劉鳳斌（1985—），男，遼寧遼陽人，博士，講師，研究方向：中日比較文學。