“打工人”這個(gè)稱呼里藏著多少悲歡

王石川

“沒(méi)有困難的工作，只有勇敢的打工人”。最近，“打工人”這個(gè)詞熱得發(fā)燙，早安一句“打工人”，晚安一句“打工人”，人人爭(zhēng)說(shuō)“打工人”，與其有關(guān)的段子更是不勝枚舉，讓人解頤。

“打工人”是誰(shuí)？有人說(shuō)，社畜，顯得慘無(wú)人道；打工仔，顯得低聲下氣。而“打工人”這個(gè)稱呼在平凡中透露著追求，在屈辱里表現(xiàn)出倔強(qiáng)。比于佛系、喪，它帶有更積極的樂(lè)觀主義色彩。

每個(gè)詞匯流行起來(lái)，大抵都是戳中了某個(gè)群體的心窩，從而產(chǎn)生共鳴。“打工人”就是如此。不管這是調(diào)侃還是自我解嘲，這種表達(dá)都反映了時(shí)代情緒，與大眾心理形成了一種“共構(gòu)”。這種共構(gòu)既不緊張，也不疏遠(yuǎn)，而是在言說(shuō)中讓人會(huì)意，在造句中給人啟迪。換言之，人們?cè)趥鞑ブ蝎@得了慰藉，傳遞了心聲，在參與中獲得了滿足感。

其實(shí)在企業(yè)，除了老板、創(chuàng)始人、合伙人等少數(shù)人，絕大部分都是“打工人”。一些風(fēng)頭甚健的大咖不也是從打工開始嗎？比如馬云、馬化騰、雷軍，哪個(gè)不是從打工開始逐漸起步的？盡管職級(jí)不同，地位有別，待遇千差萬(wàn)別，但都是給老板打工，這在情感上容易拉平。

“打工人”如何活出尊嚴(yán)？除了兢兢業(yè)業(yè)，在工作中找尋樂(lè)趣之外，也需要制度保障。在飯?zhí)谩④囬g、宿舍的“三點(diǎn)一線”，他們能否按時(shí)領(lǐng)到工資？加班了，能否領(lǐng)到加班費(fèi)？他們把青春獻(xiàn)給了打工的城市，城市是否給予他們應(yīng)有的接納？近日，某互聯(lián)網(wǎng)公司被曝在廁所安裝坑位計(jì)時(shí)器，以控制員工上廁所的時(shí)間。盡管公司回應(yīng)稱該舉措是為判斷需要增加的移動(dòng)坑位數(shù)量，但解釋難以服眾。把“打工人”當(dāng)成賊一樣防，當(dāng)成奴仆一樣使喚，未免太落伍。惟有構(gòu)建健康的企業(yè)文化，“打工人”才有尊嚴(yán)可言。

“打工人”也是追夢(mèng)人，再平凡的“打工人”也可以在平凡乃至沉悶的生活中尋找光亮。山東青島22歲的農(nóng)民工小伙陳江山，在工地彈奏古箏的視頻走紅。18歲時(shí)，他因武俠小說(shuō)喜歡上古箏，但常年隨哥哥漂泊打工，沒(méi)有條件學(xué)，于是用網(wǎng)絡(luò)視頻自學(xué)，如今掌握了很多高難度曲目。陳江山讓人眼前一亮，恰是因?yàn)樗谄D苦而乏味的工地作業(yè)中，依然用歌聲和古箏讓自己“高貴”。

我們關(guān)心“打工人”群體，也要關(guān)注群體中的每一位個(gè)體。打工詩(shī)人鄭小瓊說(shuō)：“我一直反對(duì)將農(nóng)民工這些年的生活寫進(jìn)群體輝煌史，我更關(guān)注的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，他們有什么喜樂(lè)哀愁，他們真實(shí)的生活如何，這一個(gè)個(gè)的個(gè)體才是時(shí)代最為真實(shí)的面孔，比如他們的工作、婚姻、家庭、苦惱……這些才是構(gòu)成個(gè)體生活的尊嚴(yán)。”多年之前，香港有一句流行語(yǔ)：打好呢份工（做好這份工作）。這是“打工人”有存在感的前提，也是安身立命的基本，還是實(shí)現(xiàn)出彩人生的“標(biāo)配”。身為“打工人”，要打好呢份工；身為企業(yè)，則需要呵護(hù)“打工人”。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，要思考的是如何保障打工人的合法權(quán)益。如此，“打工人”的悲歡，才能真正成為時(shí)代進(jìn)步的風(fēng)向與注腳。

（摘自《環(huán)球人物》）（責(zé)編 芳庭）