英風銳氣振曲聲

張嵐

“我站立的地方是中國，我用生命捍衛守候；哪怕風似刀來山如鐵，祖國山河一寸不能丟……”遙遠的喀喇昆侖高原，橫亙嚴寒的西部傳來綿延不絕的歌聲。

立春過后，大江南北暖意漸濃，高原深處的加勒萬河谷依然嚴寒徹骨，大河冰封，群山聳立。這里是西部的邊陲，是高寒缺氧的極地，也是守衛和平安寧的一線。這里有來自天南海北的邊防官兵，他們日復一日守護著邊防，用熱血和青春筑起巍峨界碑。2020年6月，面對外方的非法侵權挑釁行徑，我邊防官兵保持克制忍讓，盡最大誠意維護兩國關系大局和邊境地區和平安寧。在忍無可忍的情況下，邊防官兵對外軍蓄謀已久的暴力行徑予以堅決回擊，取得重大勝利，有效捍衛了國家主權和領土完整，但陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉4名戰士的名字卻以另一種方式第一次讓我們熟知。

赤膽忠誠？大愛永存

“清澈的愛，只為中國。”這是18歲的陳祥榕寫下的戰斗口號。班長孫濤問他：“你一個‘○○后的新兵，口號這么‘大？”“班長，這跟年齡沒關系，我就是這么想的，也會這么做的。”他堅定地說。這種愛無關年齡，是一份熱愛祖國的赤膽忠誠。肖思遠的錢包里珍藏著一張女生的照片，每每看起時，他的臉上都洋溢起笑容。他還憧憬著未來：“她支持我在部隊長干，我想娶她，給她做一輩子的菜……”還有4個多月就要當爸爸的陳紅軍，身在一線仍想方設法托后方的戰友，提醒妻子按時產檢。他們都愛著家人，他們都失約而去。丈夫身許國，私恩邈難顧。駐邊戰士踏進高原的那一刻，就注定身后背負著整個國家。他們不是不會愛，而是把全部的愛和時間給了國家。

山因脊而雄，屋因梁而固，昨日的一縷英魂，今日的萬里長城。盡管在不同時代，人們對英雄的定義和表征認識有所不同，但不論古今中外，英雄的精神特質仍然有高度一致性，表現為“優秀素養、品質、追求的一種穩定的集中的反映”。在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上，習近平總書記發表重要講話，對英雄模范的鮮明品格進行了更凝練的概括，“今天我們以最高規格褒獎英雄模范，就是要弘揚他們身上展現的忠誠、執著、樸實的鮮明品格”。

弘揚英雄精神，能與中華民族“英雄情結”的心理結構相契合，為凝聚人心鼓舞士氣夯定更為堅實的基礎。從“夸父逐日”的遠古神話到“精忠報國”的真實英雄，中華民族的“英雄崇拜”逐漸凝聚于民族心理結構的最深處。而從“革命聲傳畫舫中”到“南昌起義風雷動”，從“陜北的好江南”到“東北的大油田”，從“舍身許國鑄長劍”到“改革開放譜新篇”，從“神舟遠上青云端”到“災難無情人有情”，紅色精神譜系下的新英雄輩出。而在為英雄畫像、替英雄塑型的過程中，曲藝仍要秉持最接地氣的藝術特質，以“輕騎兵”的姿態繼續一馬當先。

愛國精神？曲藝傳承

習近平總書記指出，每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。而在舊時代長期處于社會底層、備受歧視的曲藝人，對國運與時代的變化尤為敏感。中華人民共和國成立后，曲藝人與全國的勞苦大眾一道翻身得解放，成為了自己的主人，因而對為實現民族獨立、社會發展、國家富強而無私奉獻的英雄人物更為感念。相聲《英雄小八路》、評書《肖飛買藥》《鐵道游擊隊》、山東快書《一車高粱米》、京韻大鼓《黃繼光》、單弦《地下蒼松》等一大批洋溢著愛國主義光輝的佳作就是明證。這些作品不僅生動反映了曲藝工作者對歷史的思考，集中體現了他們對英雄人物的深切感受，更能以“潤物細無聲”的通俗易懂的表演方式，寓教于樂，讓廣大群眾在欣賞文化大餐的同時，接受英雄精神的洗禮。

抗美援朝時，老一輩曲藝家把對中華人民共和國的熱愛和當家作主的自豪化作了實際行動，趕赴朝鮮戰場參加慰問演出，沖到了最前線。1951年3月，以廖承志為團長的中國人民赴朝慰問團正式成立。而在舉國同心、眾志成城的濃厚氛圍下，國內曲藝界紛紛通過義演、捐款等形式資助和支持抗美援朝。當時的天津曲藝界人士在一塊印有“抗美援朝保家衛國”的紀念手帕上集體簽名留念，表達對“最可愛的人”的支援。可以這樣說，曲藝人在說英雄唱英雄的同時，更深刻地將英雄精神內化于心且外化于行，在作品之外，讓自己也成為了英雄精神的堅固載體。犧牲在抗美援朝戰場上的常寶堃、程樹棠兩位烈士，就為曲藝界樹起了永恒的精神豐碑。

英雄事跡可以壯懷激烈，也能平凡感人。凡能為大我而忘小我，求公義而卻私利者，皆可稱為英雄。在時代發展的過程中，曲藝人的筆觸也不局限于“重整河山待后生”的豪邁中，也在發掘刻畫平凡人家不平凡的英雄氣質。2020年初，在突如其來的新冠肺炎疫情中，千千萬萬個平凡的人在平凡的崗位上做著不平凡的事，960萬平方公里的國土上，平凡的聲音共鳴為英雄的和聲，昭示著這個古老國家具有戰勝任何艱難險阻的英雄氣概。曲藝雜志融媒及時跟進，開展了“抗擊疫情，曲藝在行動”主題活動，同步展示曲藝界團結一心投入到這場“沒有硝煙的戰斗”中的動態，也對奮斗在抗“疫”一線的英雄們致以崇高的敬意和真摯的祝福。

快速反應？說唱英雄

故事是人類對自身歷史的一種記憶，它通過記憶的形式傳播特定社會的文化傳統和價值觀念。習近平總書記指出，講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。

講究“有人、有事、有情、有趣”的曲藝應當是最會講故事的文藝形式之一，而講好新時代背景下的英雄故事，作為一個初涉曲藝的文字工作者，我謹提幾點建議，聊供參考。

1.同時抓緊歷史與現實。“英雄”是傳統曲藝作品的重要創作素材，“發跡變泰”的“說公案”和“士馬金鼓”的“說鐵騎兒”自不必說，就是在講“煙粉、靈怪、傳奇”的“說銀字兒”中，也不乏對英雄形象的描述，“三國”“水滸”題材的作品，如《武松打虎》《單刀赴會》《關公挑袍》等，數量更是繁多。但此類作品可能有較為濃厚的帝王將相英雄史觀留存，讓其融入新時代中，當需在保留其中英雄精神內核的同時重新闡發內容，使之成為具有現實意義和時代特色的“新”曲藝作品。同時，還要進一步立足生活，將感人事跡或哲理故事進行曲藝化再現，及時闡釋新時代下的新的英雄精神，如在疫情期間創作出的《抓鬮》《站哨臺》《大老馮》《天使頌》《秀發》等作品，都體現出曲藝家將深刻的認識融入到作品，進而刻畫平凡人身上不平凡的英雄氣的創作理念。

2.加強“快速反應能力”。曲藝“短、平、快”，具備“船小好掉頭”的特質，天然具備一定新聞的時效功能。與其他姊妹藝術不同，曲藝工作者可以以最小的組織態勢（兩三人一組）、最靈巧的演出狀態（有時甚至兩肩抬一張口就行）、最便捷的演出需求（有立足之地，曲藝人就能表演）、最快速的創作方式（甚至可以現編現演），跟上新聞的步伐，讓原本可能有些刻板的文字生動起來。以犧牲在加勒萬河谷的4位烈士的英雄事跡而言，如果能有一支曲藝小分隊在左近，那就能在條件允許的情況下，及時為英雄的事跡插上藝術的翅膀。如果能將此類模式進一步推廣，輔以一定的融媒體渲染，就能進一步發揮藝術的心理聚合優勢，有效形成“正能量”的強大沖擊，更能發揮曲藝的公益效能。

“大好河山，寸土不讓”，英雄的事跡不能被遺忘，讓英雄主義作品更有效地鼓舞人心、凝聚人心，曲藝工作者大有可為。