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走出“少見多怪”，才能進入在線教育良治狀態

中國教育科學研究院研究員儲朝暉近日在演講中表示，目前對在線教育的各種議論有點亂，原因在于對在線教育的認識普遍不夠全面、完整、深入、清晰，缺少明確的概念界定，在線教育仍在發展、變化，對在線教育的認識還處在發展階段。

“當下最急迫、最現實可行、也是最有效的改進方法，就是增進各方全面完整地了解在線教育的特性，然后根據它的特征、優劣、長短、利弊來使用它、管理它。增強公眾特別是在線教育使用方對在線教育的鑒別能力，從而看出‘多病并發的在線教育病在何處，在越來越多的人學會選擇、使用、恰當安排、與其他方式有效組合的時候，特別要提高師生的信息素養和技術技能，這樣才有進一步辦好在線教育的社會基礎，才能使各種管理與規范不至成為‘空中樓閣。”儲朝暉認為。

管理的核心價值是激活人

“管理的核心價值是激活人。人是最重要的資源。因此，如果管理者不能夠激活人，只能說明管理本身出了問題，而不是說管理價值的喪失。大部分情況下，大家把管理看成一種限制，甚至設計流程，也常常把流程變成控制本身，并不是讓它去提升人的效率。而這實際上違背了管理的價值。管理本身最大的價值是，讓不能勝任工作的人可以勝任。從這個意義上來講，管理實際上是在激發和幫助人的價值釋放。”北京大學國家發展研究院管理學教授陳春花日前在接受采訪時表示。

“很多組織中的個體對于管理的感受只是約束，并未獲得賦能，所以要求‘去管理化，是因為管理者沒有承擔最基本的管理價值。人們更在意權力，更在意職位，更在意管控，這實際上是對個人價值的一種扼殺，或者是控制。如果我們能夠反過來把管理本身的價值發揮出來，其實可以幫助到人。所以也正是從這個角度去討論，我才堅持說，我們應該加強管理，而不是說‘去管理。”陳春花強調。

民族文化的根脈在鄉村

“看一個特定民族的文化，無論到哪個國家，都必須去鄉村。因為城里已經形成了一種多元融合的或者說雜交的文化。鄉村文化如何體現？大概可以分三個層面去理解。”近日，全國人大農業與農村委員會主任委員陳錫文在接受采訪時這樣說。

“第一個層面是理念，就是做人的道理，就是接人待物處事的準則。這是人們經過長期的生產生活實踐積淀下來的一種民族品格。但我們現在到鄉村旅游看到的，所謂在文化層面的傳承，經常是一種表象的描述或者說表象的臨摹。我們應當發掘鄉村文化中很重要的理念層面的文化，去其糟粕，取其精華，不斷弘揚。第二個層面是知識。知識的傳承往往是通過文化這個脈絡流傳下來的。比如冬至、小寒這些二十四節氣，是我們的老祖宗在長期的生產生活中積累、傳承下來的東西，現在仍然管用。第三個層面是制度。制度是對人的行為的強制性、約束性規定。制度有成文的，也有不成文的，如習慣法，還有很多鄉規民約。這些制度實際上構成了對人們的生活以及基本的社會交往、經濟交往的約束和規范。”陳錫文表示。

不要把自主技術和開放、市場對立起來

“在今天這個發展節點上，關于自主技術有兩個問題要深入思考。第一個問題是第一方案和備選方案的關系。我們搞自主技術的動因很大程度上源于美國對我們的技術封鎖。我們要做好積極的準備，但它是備選方案，我們不能將所有的‘卡脖子技術都自己做了。如果以‘卡脖子作為標準，很容易把備選方案做成第一方案。而且，中國經濟體量太大，一旦做成一項技術或產品，別的國家基本上就難再有優勢，經濟問題進而可能轉化為外交問題。第二個問題是政府和市場的關系。真正關鍵領域的自主創新一定是必要的，但分清哪些必須由政府做，哪些完全可以交給市場做，也同樣是必要的。”北京大學博雅特聘教授、國家發展研究院院長姚洋日前在演講中這樣表示。

“總之，中國‘十四五時期包括今后的發展必須更多地依賴創新，發展自主技術是必然的、必要的，但一定不要把自主技術和開放、市場對立起來，而是要緊密地統一起來。”姚洋強調。