破疑緝兇

◇文/劉黎平 圖/段明

清朝嘉慶年間，廣西灌陽縣人煙少、山地多，因此引來附近州縣的農民上山墾荒開田。鄰縣有個叫王乙的農民，多年前獨自一人來灌陽山中開荒，并在山上建了居所。

王乙有個侄兒，名叫王大，每年都要來山中兩三回，看望叔父，而且每次都要逗留好幾天。如此來往多了，附近的山民基本上都認識王大。

有一年，王乙忽然有好幾天沒有出現，山民們出于關心，跑到王乙所住的房子里一看，令人驚駭的一幕出現了：床上有一具無頭尸體，身著王乙的衣服。

山民們陷入恐慌，他們首先想到的是惹禍了。在偵破手段不先進的時代，目擊者往往會被冤枉成兇手，山民們于是集體決定掩埋尸體，偷偷了結這樁無頭尸案。

然而，尸體被掩埋，不等于案情被掩埋。人死了，不等于他的社會關系也死了。案情發生幾天后，王大來找王乙，山民們只好用謊言來掩蓋他們的錯誤行為，說：“你叔父病死了，已被我們下葬。”

王大聞言大慟，來到王乙的墳墓前哭了一番，然后說要遷葬叔父。山民們越是敷衍，王大就越是堅持，山民們扛不住，于是答應遷葬。然而，事情未止于此，王大又提出要看看叔父的遺體。

棺材打開，王大看到里面是一具無頭尸體，窘迫的山民們只好交代當時的情況。王大又哭，說：“不得不連累各位高鄰了，是公了還是私了，你們看著辦吧。”

王大擺明了是要訛詐山民，膽小怕事的山民們起初想湊點兒錢塞住這廝的嘴，不想王大的胃口太大，山民們的荷包太小，未能達成協議。鬧著鬧著，就鬧到了官府那里。

官府拘禁附近所有山民，然后嚴刑拷打，打死了兩個人，活著的山民都招供自己是兇手。案子似乎應該了結，然而，有一關怎么也邁不過去：死者的頭顱在哪兒？案情可以亂編，但結果沒法編。

這時，一位姓杜的官員調任灌陽知縣，前任的案子也順理成章留給他。杜縣令手下有個師爺，叫劉世瀾，是嘉慶時期的司法專家和偵破專家，這一次跟著杜大人來到灌陽。他一來就查閱灌陽地方的案卷，查到無頭尸案的時候，連連搖頭說：“這案件疑點多。”

他向杜縣令提出要改變偵破方向：山民那里不可能有新的線索，應該從王大那里找突破點。理由如下：一、王大經濟狀況不怎么樣，為什么一再堅持遷葬叔父，一再堅持要開棺看遺體？他似乎已經知道棺材里是無頭尸。二、人死不見首級，憑什么就推斷是王乙的尸體？

接下來，該實施怎樣的偵破手段？在當時的技術條件下，現場取證似乎是不太可能了，于是便實施另外一種打破常規的偵破手段。

杜縣令和劉師爺命令被押山民和王大跪在大堂下，羅列出刑具，然后對眾人宣揚：“關于案情，官府已全盤掌握，就看你們招供與否，不老實的，今天就大刑伺候到死。”

在這種配有道具又有眾士卒厲聲吆喝的恫嚇氣氛下，山民們雖然戰戰兢兢，卻實在什么也招供不出來，最多自認糊涂，不應該看見尸體穿著王乙的衣服就當成是王乙。王大果然成為新的突破點，杜縣令指著他叱喝：“王大，你為什么堅持要遷葬你叔父？為什么堅持要開棺看尸體？你是不是早就料定棺材里是無頭尸體？就是你殺了你叔父。”

王大在這樣的心理攻勢之下，說出石破天驚的一句話：“我叔父沒死。”

杜縣令繼續審：“既然沒死，你叔父在哪里？”接下來的招供更是駭人聽聞：“在我家。”

杜縣令當即派出捕快，帶著認識王乙的山民前往百余里外的王大家抓人。他們傍晚時分趕到王大家敲門，開門的就是所謂的死者王乙，還活蹦亂跳呢。

王乙被捕快拿下，當時滿街的人都來看，大家叫嚷著：“無頭尸案的死者王乙復活啦。”王乙被捉拿回來一審，案情真相大白。

原來，在無頭尸體被發現的前幾天，有不明身份的某男子到王乙的住所躲雨，又提出要住宿，不慎露財，王乙和侄子王大見財生歹意，于是謀殺了該男子。得手后，王大讓叔父王乙拿了錢財躲避在自己家，然后將王乙的衣服穿在被害者身上，并割了頭顱，讓人認不出死者的真實身份，造成王乙已死的假象，可算是一出拙劣的“李代桃僵”。

王乙叔侄招供了罪行和死者頭顱的所在，接下來自然就是伏法。