“地方”理論在中國的演化與發展評述

余 文 婷

(北京印刷學院設計藝術學院，北京 102600)

0 引言

城市化、環境威脅、全球化等問題導致一些地區出現“地方消融”，人地關系矛盾越來越受重視。自2000年以后，全球化、城市群、人地關系、空間格局、可持續發展和地方依戀等相關研究集中出現[1]。在此背景下，“地方”(place)理論的出現為國內學界提供了新的思考角度和研究方法，應用“地方”理論能夠緩解城市空間的意義喪失和人們心靈失落的危機，為精神生態環境的營造提供新的依據。

“地方”“地方感”(sense of place)等概念是由Tuan提出的[2-5]。“地方”理論屬于空間現象學的核心概念，在國內同時被譯作“地方”和“場所”[6]，它們具有相同的內涵，即從人的心理、精神需求、社會文化等層面認識人與地方的相互關系，以人的生存為宗旨，從人的感官、體驗、美學等維度揭示人與地方的本質聯系，呈現出人類認識地方、重構空間的嶄新視角[7]。本研究通過對“地方”理論在國內發展與演化的總結回顧，試圖挖掘其演化脈絡、階段特征、研究熱點等，從而分析未來相關研究的發展趨勢和突破口，為相關研究提供借鑒。

1 “地方”相關概念的演化與階段特征

1.1 研究成果統計

通過中國知網數據庫(CNKI)利用模糊查詢方法檢索與“地方”“場所”關鍵詞高度相關的中文論文，檢索時間為2000-2018年，刪除重復、不相關條目后，共得到相關性最高、引文量最多的285篇論文，其中期刊論文203篇，學位論文82篇。本文借助CiteSpace V.5.0.R4軟件對“地方”理論相關文獻進行分析、挖掘，通過圖像呈現其研究熱點，得出分布圖譜(圖1)。可以看出，關鍵詞的中心性大小與頻次無明顯錯位，說明“地方”理論研究依次集中于“地方感”“地方依戀”“場所精神”“地方性”等方面(表1)；“居民”“旅游地”“歷史街區”“世界遺產地”“空間”等關鍵詞的出現說明“地方”理論是研究人—地關系的重要理論，尤其體現在人文地理學和旅游學的相關學科中。另外可以看出，“結構方程模型”是國內進行“地方”理論相關研究的主要方法和技術手段。

圖1 “地方”理論研究關鍵詞分布圖譜

表1 “地方”理論研究高頻關鍵詞

分別統計各學科領域發表的期刊論文和學位論文數量(圖2)，得到學科領域的發展趨勢與研究重點。通過整理可知，檢索文章主要涵蓋了人文地理學、旅游學、社會學、城市規劃學、建筑學、風景園林和設計藝術等學科，并且各學科的“地方”理論研究發展趨勢也不盡相同。其中旅游學相關領域的研究成果最豐富(可能與旅游地文化開發、歷史價值保護和舞臺化氛圍營造的努力有關)，包括期刊論文121篇(60%)、學位論文41篇(50%)。

圖2 2000-2018年各領域發表論文比例

1.2 “地方”相關概念的演化與階段特征

對已發表論文和成果的統計可反映 “地方”理論在國內的關注度及發展趨勢。從2000年始，發表的相關論文數量逐年上升，2015年后緩慢回落。以“地方”理論研究的發展和論文數量變化為依據，可將國內“地方”理論的研究分為4個階段。

1.2.1 概念引入期(2000-2004年) 該階段屬于概念的萌芽階段，論文數量較少。“地方”概念最早被引入國內是在景觀設計學相關文章中，被譯作“場所”(place)，旨在解釋景觀與人的互動及景觀中人的精神需求和行為需求。“場所”具有空間和氛圍兩重維度，而“場所精神”(place spirit)體現于場所的性格和空間結構中[8]。在“場所和場所精神”辨析中，認識到“場所”概念的發展不能過猶不及，過于固守民族與鄉土傳統而缺少明確發展邏輯，會走向復古主義，進入因循守舊的惡循環[9]。截至2004年，只出現兩篇以“場所”概念為主題的學位論文，探討內容以保護與更新城市生態、綠地景觀為主[10，11]。這是國內首次將“場所”與歷史街區更新保護、人們精神構建和城市發展等問題相聯系，說明國內學者已意識到這一概念的內涵是空間尊重和理解人性，遵循人的行為模式和活動特點，強調城市生態的重要性及綠地景觀與人類活動的協調發展。“地方”的首次使用是在2004年的社會學相關文章中，文章探討了“地方性知識”“地方感”與“跨區域研究”的發展前景，認為“地方性”來自于人類學對“族內人”(insider)和“外來者”(outsider)對一個地區的看法和立場[12]。此階段“場所”和“地方”分別在不同領域被提出，地理相關學科的論文主要引用了“場所”一詞，“地方”概念僅存于社會學論文中。可以看出，這一概念雖然還處于概念萌芽階段，研究成果較少，但呈現良好的發展趨勢和多個研究方向。

1.2.2 觀念分化期(2005-2009年) 該時期研究學科增多，出現了“地方”與“場所”的使用區別問題。隨著“地方”概念的引入，相關研究也呈現出多樣化趨勢。2006年“場所依賴”(place attachment)理論引入國內[13]，成為西方“place”概念在我國旅游研究的開端。在此之前，傳統的旅游資源管理主要關注資源開發與設施吸引力方面，“場所依賴”概念的引入有助于將人與旅游資源相聯系，通過人文地理學、社會學和環境心理學的介入更好地改善人地關系。期間，一些學者通過“場所性”理念解讀了現存的建筑作品和城市公共空間案例，探討其設計的合理性，研究者試圖利用“場所性”分析和評價國內外作品，探討建筑空間的場所性表達。2006年，地理學相關研究中首次將“place”譯作“地方”，認為地方景觀是“地方性”的具體體現[14]。2007年，“地方”理論引入旅游學研究中，并提出“地方性”與“地方感”的關聯[15]。總結這一時期，各學科對“場所”和“地方”的使用較混亂，概念也較為模糊，尤其是旅游學相關論文中，同時使用這兩個詞表達相同含義。但也能從中看出一些詞匯的使用線索：建筑、規劃、景觀相關文章開始偏向于使用小尺度的“場所”，而人文地理學相關文章多使用“地方”。雖然英文都是“place”，但國內的使用中顯出尺度上的差距，這是國外概念引入國內后產生的本土化區別。

1.2.3 理論發展期(2010-2014年) 該時期論文數量達到巔峰，“地方”理論研究內容多元化。自2010年開始，關于“地方”理論相關的研究與應用日益豐富，論文數量呈現出爆發式增長，研究內容呈現多元化。此階段對于“場所”的研究主要集中在實際案例的應用上，主要討論各種空間的場所性塑造以及分析人們在空間中的場所依賴，對城市工業遺產、城市建筑、歷史街區、步行街等空間的場所性塑造進行研究，或是討論地域主義建筑的場所性、游客的節事場所依賴。在理論研究上，提出“場所依戀”和“故地重游”的本質是對生命的留戀與追憶的觀點，是人與空間產生的情感聯結[16]。因此，構建獨特的旅游項目能夠增加旅游吸引力，景觀規劃與設計中，尊重地域特征和歷史文脈能夠得到獨特的人文景觀意象。在該時期的人文地理學和旅游學相關研究中，基本統一了“地方”的使用，研究案例也多集中于景區和具有地方特色或民族特色的地區。同時，相比“場所”概念的發展，學者對“地方”概念進行了更深層次的挖掘，對“地方感”與“地方認同”等概念進行了系統梳理和辨析[17]，對“地方依戀”的形成機制、構成維度、實證研究等方面進行探討，對文化地理核心刊物中相關文章進行梳理，探討文本在“地方性”形成中的作用[18]。期間園林景觀和地理學相關論文中還出現了“地域性”概念，“地域性”指特定地區內的一切自然環境和人文環境所具備的特征，屬于該地區所具有的區別于其他地區的本質屬性，說明“地域性”概念屬于“地方性”的衍生概念，具有一定的相關性。在這一階段，“地方”和“場所”全面分化，變成兩個不同領域的研究內容。學者們對“地方”相關概念不斷辨析，并產生一些分歧，導致“地方”研究出現了相關定義存在歧義的問題。

1.2.4 研究深化期(2015-2018年) 該時期論文數量有所回落，但研究層次更為深入和細化。相比理論發展期，研究深化期的論文質量明顯提升，內涵型研究增長，內容也呈現細化趨勢，研究層次更深入和成熟。同時，“地方”體現出學科融合的特質，可以與社會學、管理學、規劃學、地理學等多學科理論與方法相結合，綜合解決實際問題，能夠突破傳統研究的局限性，從更多角度研究舊議題，并且擴大了研究范圍，獲取了更多、更新穎的研究方向。理論研究中，研究者意識到“地方”的概念模糊問題，相信在今后對“地方”相關概念研究的不斷深入和辨析后，學界對“地方”各理念間的關系和定義能夠達成共識，同時在應用上將取得更大的進展。

2 研究方向與進展

2.1 概念辨析

“地方”理論有著豐富的內涵和廣泛的外延，拓展該領域的研究并厘清衍生概念之間的關系具有重要研究意義和實踐價值。“地方”具有物質、功能(活動)和意義三重屬性[19]，相對于“空間”(space)而言，“地方”增加了社會屬性，彌補了空間只注重物質屬性而缺失文化屬性的現象。因此，“地方”是一種包含空間、時間、活動、交往、社會與文化意義等多種內容的意向空間。“地方”概念衍生出“地方性”“地方感”“地方精神”“地方依戀”等相關概念和理論，其相互之間存在聯系和作用(圖3)。“地方感”可被定義為“地方”的感覺屬性，源于“地方”固有的特性(“地方性”)。“地方”是具有意義的生活空間，強調當認同環境的同時也在環境中定位自己。“地方精神”是指“地方”的精神內核，其目的在于延續與拓展“地方”的生命與活力，而不僅僅是保留現狀。“地方感”包含“地方依戀”與“地方認同”兩個維度，“地方依戀”是以地方為基點，發展其本身的獨特性，同時滿足人們的心理需要，對一個地方具有情感、認知和行為三重屬性。“地方認同”可分為自我尊重、自我功效、獨特性和一致性四方面，而“地方認同”的區別產生于本地人與外地人之間，對于本地人，“地方依戀”和“地方認同”沒有差異，對于外地人，則是先有“地方依戀”，再產生“地方認同”。

圖3 “地方”概念辨析

目前國內關于“地方”理論的研究日趨成熟，但迄今為止，對于“地方”及其衍生概念的具體定義和相互關系仍存在一定的分歧。國內研究中有將“地方感”與“地方性”分離的困惑[20]，“地方感”多與“地方依戀”“地方認同”相關聯，“地方性”則多討論地方的視覺表征和社會構建。而“地方感”與“地方性”概念的分離會導致研究框架斷裂、研究成果片面，因此應深入研究其內在機理與聯系。相信未來隨著對“地方”概念的深入研究以及外延拓展，能夠使各個概念關系明確，形成完整的邏輯體系。

2.2 概念研究進展

通過梳理總結分布圖譜(圖1、表1)中主要關鍵詞的相關論文，可得到其發展程度和趨勢(圖4)。“場所性”和“場所精神”的相關研究在國內開展較早，但一直不夠深入，未能引起重視；近期研究數量有所增加，但相比其他概念仍較薄弱。“地方感”“地方性”“地方依戀”的相關研究論文數量很多，“地方性”相關論文出現于概念引入期，而“地方感”和“地方依戀”的概念直到觀念分化期才在國內論文中討論，之后在理論發展期研究有了極大進展。其中，關于人文地理學和旅游學的論文數量最多，說明“地方感”“地方性”“地方依戀”概念在這兩個學科中能夠與多個研究方向相結合，具有一定的研究意義。衍生概念“地域性”直到理論發展期才出現，主要研究集中于研究深化期，與其他概念的論文相比仍有不足。

圖4 2000-2018年各概念相關論文發表數量

2.3 主要研究內容

2.3.1 理論研究與探索 主要集中于概念的辨析和界定。在景觀、建筑與城市規劃方面，是以“場所”的概念表現，較為突出的是俞孔堅對于“場所”概念的理解[8]，認為場所是具有意義的生活空間，中國風水中的“氣”與西方的“場所精神”具有一定的內在聯系，都在表達人們日常生活體驗中接觸到的力量，通過景觀營造與空間布局能夠改變和協調這些力量，使人地關系更為和諧，達到景觀設計的最終目的，亦即中國傳統文化所說的“天人合一”。人文地理學方面，多位學者則對“地方”理論進行了深入研究，引導該理論在國內的發展與深化。在旅游學方面，“地方”理論應用于旅游文化影響研究時，主要考察旅游地的地方性發展和變遷；應用于旅游社會影響研究時，考察的則是旅游地居民、游客等利益相關者對旅游地的依附水平和變化。

2.3.2 案例研究與實踐 “地方”相關理論對城市文脈構建有極大的指導意義，因此，“地方”理論多出現在城市街道、開放空間、公園、歷史街區、地域主義建筑和景觀設計的相關研究中。“地方”概念能夠解讀地域文化景觀的核心環節，探討風景園林的地方性設計與整體的人文生態系統設計[21]，同時，“地方”理論也應用于遺產保護和更新研究中，包括歷史文化街區、工業遺產、非物質文化遺產等方面。“地方”理論實現了從單純聚焦于景觀到關注文化的轉變，綜合考慮了文化、經濟、社會，這一方向對遺產的適應性再利用具有很強的指導意義[22]。人文地理學和旅游學在“地方”研究中對案例地的選擇主要分為城市街區與公園(屯溪老街、蘇州觀前街、陽朔、三坊七巷、廣州荔枝灣等)、郊外與鄉村(西安長安區農家樂等)、自然風景區(九寨溝、鼓浪嶼、天堂寨等)、古城古鎮(西遞、宏村、南屏、平遙等)和民族地區(拉薩、湖北恩施土家族、苗族自治州、朝鮮延邊自治州、開封東大寺回族社區等)五大類。旅游學研究中的案例地分布廣泛，類型不一，旅游業屬于服務行業，其發展最重視游客的滿意度以及游客—居民—開發者—營業者之間關系的協調，“地方”理論作為切入點，將是解決“人—地”關系矛盾的有效措施。

2.3.3 地方感知與評價 對個體感知和評價的影響、對個體行為的影響以及對影響因素的調查多集中于人文地理學和旅游學相關研究中，尤其是旅游學論文中，通過“地方感”“地方依戀”等理論構建影響因子和評價模型，從而分析游客或居民對案例地的態度、意見和感知。研究方向主要包括游客地方依戀的形成機制、“地方”在旅游學研究中的維度與架構、“故地重游”和“地方依戀”之間的聯系、旅游形象構建等。其中旅游地的地方感構成要素與游客或居民感知是主要研究內容，通過評價模型驗證假設，從而得出地方依戀的影響機理和內在因素，總結出游客地方感知規律。影響因素分析的研究對象主要為游客和旅游地居民，探討游客的游覽動機、游憩活動、對游憩地的感知、驅動性等問題，對旅游地居民則需進一步研究其生活習慣、地方認同、周圍的社會環境等問題。在人文地理學方面，一般利用“地方”理論作為媒介，探討地區特性，研究案例地對城市地方性的體現：按照結構主義的分析思路，調查地區和周邊社會的競合關系；按照人文主義的思路，分析利益相關者對研究地區的地方認同程度等。

2.4 研究方法與技術手段

“地方”相關理論的研究方法主要有描述性研究、模型構建和統計分析等，理論研究中多使用描述性研究和模型構建方法，進行概念辨析、理論綜述、案例研究、內涵挖掘、類型劃分、基礎模型構建等方面的研究。實證研究中多針對某一案例地進行調查和統計分析，主要集中在地方依戀、游客與居民滿意度、游客行為影響、游憩者活動涉入、環境感知等方面：如王愛平等通過對北京金魚池小區的居民和非常住人口進行抽樣調查，測試其環境認同[14]；孔翔等利用Relph理論對歷史街區經營者的“地方感”狀況進行問卷訪談，并分析了文化景觀、經營績效以及與游客互動等相關因素的影響[23]。“地方”理論研究中，通過引入一些特殊方法或觀點以拓展研究層次。例如，引入人文地理學中的現象學觀點和“地方芭蕾”觀點[24]，以及通過游客使用圖片法(Visitor Employed Photography，VEP)[25]、隱喻提取技術[26]等，利用圖片展示和深入訪談，繪制共識地圖并呈現認知結果進行質性研究；運用扎根理論(Grounded Theory,GT)、三角互證法(triangulation)[27]，通過非參與式觀察法、留言簿分析并結合調查問卷、訪談等進行數據收集；運用個人旅游費用法(Individual Travel Cost Method，ITCM)研究旅游費用與地方依戀之間的關系，通過建立旅游需求函數，評估地方依戀的經濟價值[28]；通過量子理論詮釋“場所精神”，借用“量子糾纏”效應映射建筑體空間與環境因子和精神的關系，完成工業遺產的“場所精神”再現[29]；運用質性分析軟件Nvivo 10.0對調研及訪談所得材料進行處理，分為一級編碼(包括“居住空間”“治安環境”“社會融合”“文化認同”等方面)和二級編碼(包括“積極”“中性”和“消極”3個子維度)，最后通過數據分析、整理探究外來移民的地方感[30]。

2.5 影響因素與分析模型

影響因素與分析模型是“地方”研究中的重要內容，目前國內針對“地方”相關概念的研究多采用模型構建方式，利用調查統計分析研究具體案例(表2)，通過模型評價研究對象的“地方依戀”“地方感”。模型構建的方法多應用于人文地理學和旅游學的相關研究中，也可應用于地方構建、地方開發和形象策劃，有助于提高居民和游客的地方依賴程度，為地方的消費改善和環境營造提供方法支撐[31-35]。

表2 “地方”理論研究模型

3 結論與展望

本研究將“地方”理論在國內的發展分為概念引入期(2000-2004年)、觀念分化期(2005-2009年)、理論發展期(2010-2014年)、研究深化期(2015-2018年)4個階段。當前我國“地方”理論相關研究中主要特征為：1)研究內容多樣化，涉及多學科，案例類型豐富；研究方法、研究模型多元化，能夠借鑒其他學科理論和多元方法，隨著研究的深入，維度與影響因子的選擇愈加細化和有針對性。2)概念衍生復雜，相互關系仍有分歧，有待進一步辨析。

未來對“地方”理論的研究可從以下方面開展：1)主要概念的辨析。“地方”的首要矛盾是其概念辨析，即研究中誰是主體，誰給予地方以“地方性”，誰存在“地方感”；利益相關者(居民、開發者、經營者、來訪者等)對一個地方的“地方性”貢獻序位如何，其“地方感”“地方依戀”和“地方認同”如何。未來需根據“地方”的固有含義和應用領域，在了解其內涵的基礎上，明確其衍生概念，厘清各概念間的聯系與矛盾，借鑒西方理論的同時，根據我國具體情況，建立完整、可持續的系統概念網絡，為地理、規劃、建筑、景觀等多學科提供多尺度指導。2)擴大模型構建范圍，拓展研究尺度和研究內容。目前關于“地方”理論的模型構建主要集中于旅游學研究，未來可針對不同目的地類型、研究對象、研究領域和研究尺度構建模型，豐富“地方”理論相關模型并提高其影響力。應重視總結人文主義思想和各學科的發展規律，關注社會、文化、旅游、城市發展等主題，擴展研究的深度和廣度，增加國際化視野和影響力。3)擴大研究范圍。“地方”理論不僅研究了“地方依戀”“地方認同”等積極屬性，還應當研究消極屬性。我國正處于體制轉軌、社會轉型的特殊歷史時期，城市人口流動密集，“無根性”“消極地方感”現象明顯，人們心中“無歸屬、無地方”的狀態是中國城市發展中面臨的顯著問題。目前國內對與“地方”相對的“地方喪失”研究較少，張中華等提出“消極地方感”概念后[36]，只有蔡玉峰[29]、李如鐵等[30]對外來移民和城中村的“消極地方感”進行過討論，今后可充分發揮多學科優勢，尋求新的研究切入點，開拓新的研究領域，進一步探索“地方厭惡”“地方疏遠”等。通過這些研究可全方位地理解人們對環境的感受與態度，考察人們在不同環境中的心理狀態和面臨的問題，如環境雜亂、地區犯罪率高、鄰里關系淡薄、缺少地方情感依賴等，從而提出解決方法和改善措施。