淺談渾源縣民俗文化的傳承和發展

高 慧

（大同市渾源縣文化館，山西 大同 037000）

渾源是一個有著悠久歷史的文化名城，文化底蘊深厚，全縣擁有的非物質文化遺產，種類繁多，項目豐富，風格獨特，優秀傳統文化數目更是如繁星閃爍之多。

1 代表性、示范性、特色性的民間藝術或民俗文化

1）跑毛驢。根據鄉村出聘習俗演化而成。一新媳婦騎在活蹦亂跳的小青驢身上，后面是趕驢的一壯實漢子。穿山越嶺的起起伏伏、過河淌水的驚險動作，勝似閑庭的坦途信步，將騎驢的新媳婦，手持皮鞭的趕腳者，表現得惟妙惟肖，淋漓盡致。

2）獅子舞。獅子舞也叫“舞獅”，舞獅起源于漢末。相傳獅子是天龍的第九個兒子，最擅長看門守戶，人們也希望借助“萬獸之王”的威武、勇猛來驅魔辟邪。后來用藝術的形式作為民間娛樂活動，將其流傳下來。到南北朝時，舞獅子的活動已經普遍流行起來了。明清后舞獅的風俗經久不衰，形成“北方武獅”“南方文獅”的兩大流派。舞獅是流傳于當地極為生動活潑、扣人心弦的大型模擬文藝活動。北方舞獅由多人扮演一群獅毛抖動、行蹤生動活潑的大獅子和小獅子，一青年手持繡球，引逗獅子們表演出“獅子抖毛”“獅子攀高臺”“獅子疊羅漢”，或仰、或臥、或疾、或緩的模擬動作，特別是引獅子翻滾打斗的表演讓人驚嘆不已。每當表演時，觀眾如潮，追逐不舍。

3）旱船。“旱船”又叫“采蓮船”，原來流傳在水鄉澤域的南方，是雙人且歌且舞的民間社火。據說在唐代便開始流行。原型為一女腰系竹竿或秸稈扎成的彩船，表演人物為艄公、相公、姑娘、管家，是即興表演，由嗩吶和鑼鼓伴奏的頗具特色的文藝活動。

渾源旱船大約從元代開始從南方引進。元朝時渾源多有在南方為官者，致仕歸里后，他們遂將旱船的形制、表演程式帶回老家，不斷推廣、不斷升華，最后發展為聞名華夏的“渾源旱船”。

渾源旱船與眾不同，三只彩船，以木框為架、經彩紙或彩絹精心裝飾，形成既像船，又似轎的獨具特色的旱船。一般九人表演，即三個彩船由妙齡靚女所撐，三個擔籃的少女及老艄公、丁郎、撐船旦等。其內容以傳統戲劇《打漁殺家》的情節展開。三乘船女穿漂亮的古裝，乘坐花船。老艄公手持木槳，頭戴涼帽，身著黃衫，儼然一派劇中人物打扮，扮演《打漁殺家》中的肖恩。一青年美女身著青衣，頭戴涼帽，持木槳，一副漁家女裝束，名為“撐船旦”，扮演肖桂英。一男性小丑，脖子上掛串鈴鐺，全身黑裝，手持牛尾子，稱為“丁郎”，扮演漁霸惡管家。表演時候老艄公、撐船旦、丁郎各引一只船，按“編蒜瓣”隊形穿梭走場。

由于渾源旱船舞姿優美，加上嗩吶曲調悠揚婉轉，鑼鼓鏗鏘有力，表演控人心弦、賞心悅目、百看不厭。此外千姿百態的船樓裝飾，服裝道具的完美配合，也是一大亮點。許多專家高度稱贊渾源旱船是三晉一絕。

4）踢鼓秧歌。踢鼓秧歌俗稱“耍故事”。其內容表演的是梁山寨攻打大名府的故事。隊伍一般是梁山十八好漢，后又發展為梁山的“三十六天罡”。領頭者是騎馬的宋江、盧俊義，超拔穩健、剛柔并濟、舒展大方的動作，將一隊浩浩蕩蕩的隊伍帶入場地，擊鼓弄棒，敲鑼舞扇，招引觀眾、制造聲勢。最大的特點在于踢鼓者的舞蹈動作，什么“金剛掃地”“蛟龍出水”“落地旋風”“仙人指路”“猛獅抖身”，看的人眼花繚亂、目不暇接。整體場面動中有靜、以靜制動，體現了中華傳統文化講究和諧、和美的特征。

5）渾源的秧歌戲劇也非常出名。這一劇種來自晉中忻州地區，原是勞動人民在插秧時候歌唱的一種曲調。明末清初由地方秧歌搬上舞臺，并吸收了中路梆子和北路梆子的部分曲調和板式，大約在清朝中后期秧歌傳入渾源，當地藝人結合群眾喜好和需要，逐漸形成西路調的秧歌，至民國初遍及渾源鄉村和山莊窩鋪。

渾源秧歌的結班形式，是民間自娛自樂的業余性質，演職人員都是在農閑時進行排練和演出的，經費自籌，食宿自備。但也有聲譽較高的藝人，以唱為主，常年不參加農活。在民國年間渾源比較出名的藝人有：荊莊的王二娃（須生），黑石的盤福子（須生），付家坡的五谷子（旦），西南山的小密乖（丑），小和尚、銅鐘子（青衣）等。王二娃扮演的宋江、薛平貴；盤福子扮演的任員外、李自云；小和尚扮演的閻婆惜、姜巧云；小密乖扮演的姜軍其，以扮相逼真、唱腔婉轉圓潤，給上一輩人留下了極為深刻的印象。

秧歌劇種在境內保留的劇目有：《殺樓》《過江》《盤坡》《采桑》《打經堂》《九件衣》《小放牛》等32個。這些劇目不但富有人民性，而且有一種虔誠的神秘性，所以秧歌劇在民間也作為敬神戲演出。

新中國成立初，這一劇種在農村演出的《兄妹開荒》《送子參軍》《土地還家》《送軍鞋》《小二黑結婚》《小女婿》等現代戲非常活躍，大大地配合了當時的中心工作。在演員構成方面也大有突破，由數百年來清一色的男演員，發展了不少女演員，并涌現出荊莊的五女紅（小生）、安玉英（青衣），車道口的蹦樓紅等比較成熟的女藝人。荊莊的秧歌劇作為非物質文化遺產正在復興中。

2 優秀民俗文化傳承普及情況

近年來，我縣把弘揚優秀傳統文化當作重中之重的一項工作來抓，通過開展調研普查、挖掘收集和整理，使鄉土文化得到進一步的保護、傳承、發展和利用，取得了一定的成績。

1）民俗文化的發展情況。近幾年民間傳統文化“耍故事”、“恒山道樂”、“北岳恒山祭祀活動”、“弦子腔”、“渾源扇鼓”、“高窯村九曲黃河燈會”等民俗活動都申報了非遺項目。

2）保護傳承情況。從2009年起，領導組抽調精干人員組成了非遺普查隊伍，對全縣具有歷史價值、文化藝術價值、科學價值以及處于瀕危狀態的非物質文化遺產進行了全面詳實地普查，進一步充實完善了資料信息，為建立非遺名錄體系奠定了堅實的基礎。在普查項目、整理資料的基礎上，積極開展了逐級申報工作。加強傳承隊伍的建設，采取挖掘、培育、扶持、創辦傳習所等措施，鼓勵民間藝人帶徒授藝，加強后備力量的培養，使民間藝術得到后繼有人、代代 相傳。

3 結束語

渾源縣地方歷史文化、民族文化針對性的保護以非物質文化遺產為代表。非物質文化遺產是我國傳統文化中不可缺乏的組成部分，是我國各族人民世代相傳的文化瑰寶，是我國偉大民族精神的重要載體，對于弘揚民族精神，促進民族團結，保護和傳承民族文化，具有十分重要的意義。