淺析陜北民俗藝術(shù)中的色彩理念

董經(jīng)綸

（榆林市公共文化服務(wù)中心民俗博物，陜西 西安 719000）

陜北是一方神奇的土地，它地處陜西北部，著名城市是延安和榆林。這塊土地聲名鵲起的原因是歷史文化上的幾次輝煌。它使該地區(qū)由單一文化發(fā)展轉(zhuǎn)為向多元文化發(fā)展并融合的獨(dú)特局面。歷史上五次大事件的發(fā)展，讓陜北地區(qū)擁有獨(dú)具特色的歷史背景和文化現(xiàn)象，更增添了陜北民俗中的美術(shù)元素，使其具有無與倫比的歷史優(yōu)勢(shì)。

1 陜北民俗文化中滲透中華五色

民俗文化具有地域性特點(diǎn)，各地區(qū)民俗文化具有較大差異性。陜北在認(rèn)知和應(yīng)用色彩方面，很大程度上受到中華五色影響，接下來進(jìn)行具體分析：

1.1 紅色的主導(dǎo)地位

中國(guó)的主流色彩就是紅色，常常有中國(guó)紅的稱呼。在陜北同樣如此。紅色主導(dǎo)地位已經(jīng)限制了人們的創(chuàng)作思維。通常會(huì)將紅色作為底色創(chuàng)作豐收和喜悅的節(jié)日作品。在中華民族幾千年的文化長(zhǎng)河中，紅色都是吉祥如意的象征。過年過節(jié)和喜慶的日子里都會(huì)用紅色進(jìn)行裝飾，各種小食品小糕點(diǎn)中都會(huì)用紅色進(jìn)行點(diǎn)綴，在小紅花的周圍用綠色蘿卜或者土豆作為葉子進(jìn)行搭配。人們希望紅色能帶來好運(yùn)和吉祥，這是古代傳統(tǒng)思想觀念的集中體現(xiàn)。有文獻(xiàn)記載，古代帝王英明時(shí)，會(huì)出現(xiàn)赤兔、朱雀、朱鳥等物象。武則天時(shí)代，曾有人進(jìn)貢赤色斑點(diǎn)石頭，說是代表人民衷心。再如唐中宗在山西考察時(shí)，水中跳出赤色錦鯉，也被認(rèn)定是吉兆。因此，陜北民間藝術(shù)作品中紅色占據(jù)主體比例。陜北剪紙是紅色的，因?yàn)楣?jié)日里貼紅色剪紙也是喜慶象征。在陜北每家裝有貴重物品的箱子也是紅色的底色，上面還繪制花鳥。陜北結(jié)婚的時(shí)候會(huì)一紅到底，新郎新娘都是紅色為主。這些充分表明紅色在陜北是吉祥的代表[1]。

1.2 黃、綠應(yīng)用于陜北民俗文化中

在古代民間黃色沒有得到廣泛應(yīng)用，這可能是因?yàn)辄S色被古代帝王征用為御用色。比如，唐高祖李淵對(duì)隋朝形制進(jìn)行沿用，自己朝服是黃袍，嚴(yán)禁官員、貧民穿戴。再如宋太祖趙匡胤被部下在陳橋兵變中黃袍加身而逼迫退位，可見人們傳統(tǒng)觀念中的皇權(quán)就是黃色。因此，黃色在民間應(yīng)用不多，偶爾，婦女為增加色彩的豐富性，通常也會(huì)在飾品或鞋墊上用一點(diǎn)黃色，但都是底色，上面還會(huì)有紅色、青色或其他顏色。青色在民間被廣泛應(yīng)用，紅花必須由綠葉配。青色還代表生命，這個(gè)生命之色使萬物在春天復(fù)蘇和生長(zhǎng)。古代平民百姓和底層官吏常用青色。青色還代表積極向上、繁衍生息。今天的陜北，仍然常常紅色配綠色使用[2]。

1.3 陜北色彩體系對(duì)白、黑的講究

民間美術(shù)中應(yīng)用白色和黑色，受到傳統(tǒng)觀念影響，因?yàn)橹腥A五色受到哲學(xué)思想、制度習(xí)慣、審美意識(shí)等影響，通常認(rèn)為白色和黑色代表不吉利。比如，日落西方，白色象征西方，這就說明白色代表不旺盛的生命，周代以后，皇帝辦理喪事、軍隊(duì)被打敗，帝王、大臣就要穿白色，還有民間孝子辦喪事也要穿白色或黑色喪服。

然而，白色在陜北有不同含義。陜北人頭上會(huì)佩戴白色羊肚子手巾，這是他們特有標(biāo)志，這在現(xiàn)代已是一種民族文化象征，具有勤勞、淳樸含義，在陜北的，男人出行、勞作會(huì)佩戴。古代周代以前，白色也是吉祥的代表。在陜北黑色代表不吉利，因而不是常用色，只有喪葬時(shí)會(huì)用到。平時(shí)黑色被用作底色[3]。

2 色彩在陜北民俗藝術(shù)創(chuàng)作中的定位

民間是民間藝術(shù)作品的創(chuàng)作源泉，民間藝術(shù)作品能夠反映出勞動(dòng)人民的認(rèn)知及習(xí)慣，由此看來，普通勞動(dòng)人民的思想制約著民間藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程，可以將最底層勞動(dòng)人民思想感情反映出來。

2.1 求純真的陜北民俗藝術(shù)色彩

對(duì)于陜北民俗文化中美術(shù)作品顏色而言，其定色都源于生活中該物的原本面目，就是說陜北美術(shù)作品大部分能夠展現(xiàn)大自然中事物的真實(shí)顏色。寫實(shí)、艷麗、高純度是這些顏色的特征。這是因?yàn)樗窃鷳B(tài)文化，是母文化，自然要區(qū)別于市里流行、優(yōu)雅、大方、和諧的色調(diào)。這種純正顏色受到民間歡迎和喜愛。陜北藝術(shù)作品中典型代表是女紅中枕頭頂、鞋墊；家飾中箱子、柜子外面畫的圖案，都是根據(jù)真實(shí)實(shí)物繡或者畫上去[4]。

2.2 源于自然與生活的陜北民俗色彩

植物和動(dòng)物是陜北民俗藝術(shù)作品選用的主要造型。通常畫工和婦女們將其描繪在作品中，對(duì)于色彩選用則是以實(shí)際生活中該物的真實(shí)色彩對(duì)作品進(jìn)行配色和上色。以荷花為例子，它是綠色的葉子，但是會(huì)用到很多綠來完成這個(gè)葉子，將草綠或者墨綠應(yīng)用于葉子背部，還會(huì)應(yīng)用淡綠、青綠、檸檬黃等去畫和繡，將赭石和深綠應(yīng)用在莖部，婦女們用真實(shí)荷花所具有的顏色去畫荷花花瓣，如白色荷花、粉色荷花等。在這里，花瓣顏色分很多層，并不是一色到底，比如近根部用色相對(duì)重一點(diǎn)，采取這樣的方式逐漸減淡顏色，到花稍，已經(jīng)變?yōu)楹艿伾恕楸苊饣ǖ牧Ⅲw感缺失，漸變不分很多層，最多分四五個(gè)漸變段，這樣就會(huì)使花稍產(chǎn)生高光感，增加晶瑩剔透和鮮活生動(dòng)[5]。

3 結(jié)束語

總而言之，色彩是美術(shù)作品的重要內(nèi)容，其意義不言而喻。藝術(shù)的奇葩是民間美術(shù)，陜北民間藝術(shù)中自帶獨(dú)特的色彩魅力，使區(qū)域民間美術(shù)價(jià)值得到充分證實(shí)，同時(shí)也將民間美術(shù)旺盛的生命力展現(xiàn)出來。人們?nèi)粘Ｉ钪刑幪庴w現(xiàn)著色彩，它在人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮伲利惿誓軌蜃屓藗冇鋹偵硇摹Ｓ绕涫沁@種自帶區(qū)域特點(diǎn)的色彩觀念和色彩方法理應(yīng)得到保護(hù)和傳承。