論金元兩朝對亡國后宋朝君臣的態度

任崇岳

（河南省社會科學院 歷史研究所 鄭州 450002）

[內容提要] 公元1127年，金國滅亡了北宋，宋徽宗、宋欽宗及后妃被俘北上；公元1279年，元朝滅亡了南宋，宋恭宗趙及謝太后、金太后、大臣等也被俘到了上都（今內蒙古正藍旗境內，多倫縣西北閃電河畔）。同是亡國之俘，但處境卻大不相同，金朝統治者對徽宗等人刻薄寡恩，殘酷迫害，必欲置之死地而后快。元朝統治者對宋恭宗趙等人深仁厚澤，多方體恤，兩者形成了鮮明的對照。

一、金朝對亡宋天子刻薄寡恩

宋欽宗靖康元年（1126年）閏十一月二十五日，朔風怒號，大雪紛飛，中午時分，京城開封陷落入金人之手，宋徽宗、宋欽宗二帝被廢為庶人，成了金人的階下囚。靖康二年（1127年）三月底，金軍在擄掠了大量財富后，返旆北歸，徽、欽二帝被當作俘虜押解北上?！端畏洝芬粫Q：

既平趙宋，俘其妻孥三千余人，宗室男女四千余人，貴戚男婦五千余人，諸色目三千余人，教坊三千余人，由開封府列冊津送，諸可考索。入寨（指金軍統帥宗翰、宗望居住的開封青城齋宮、壽圣院及劉家寺皇子寨）后，喪逸二千人，遣釋二千人，僅行萬四千人。①〔宋〕李天民、王成棣等輯撰，王汝濤點注：《靖康稗史注》之七《宋俘記》，中州古籍出版社，1993年，第173頁。

此處所說的1.4 萬人僅僅是跟隨徽、欽二帝北上且有案可稽者，大批被驅趕北上的百姓尚不在其中。

靖康二年（1127年）三月，金人把宋朝人丁分作7批陸續押解北上，徽、欽二帝分別被列為第四批、第七批，徽宗妃子、高宗生母韋妃，欽宗朱皇后則先后被列為第二批、第三批。凄風苦雨，長夜漫漫，天涯海角，山水迢遞，徽、欽二帝從此開始了他們漂泊無定、以淚洗面的囚徒生涯。這年五月中旬，徽宗一行抵達燕京，剛剛安定下來，九月間金人恐怕南宋武力劫奪，又將他們父子徙往中京（今內蒙古寧城西大明城）?；兆诰鞂偾в嗫?，欽宗眷屬百余口，日常生活費用浩大，金人卻不按時發放糧食、衣物，致使這些宋朝俘虜一個個骨瘦如柴，衣衫襤褸。南宋高宗建炎二年（1128年）七月下旬，傳聞真定府獲鹿縣（今屬河北）的張龔、燕山府潞縣（今北京市通州區）的楊浩等人打算攻占真定、燕山等地歸宋，因走漏了風聲，計劃未能實現?；?、欽父子在羈押之中，本不知情，金人卻懷疑兩人從中插手，又將他們徙往上京（今內蒙古巴林左旗南）?；铡J父子一行1000余人櫛風沐雨、長途跋涉，于八月二十一日抵達上京。金太宗決定讓徽、欽父子朝見祖廟，實際上是行獻俘之禮，以此來羞辱宋朝君臣。金兵逼著徽、欽父子除去袍服，其他人皆脫去上衣，身披羊裘，腰系氈條，入廟行牽羊禮。在一片胡樂聲中，金太宗親手宰殺兩只羊供入殿中。然后又逼著徽、欽父子入御寨，拜見太宗于乾元殿。金太宗與皇后、諸王、郎君、大臣等騎馬先行，接著是契丹樂，后面是5面白旗，上面分別寫著“俘宋二帝”“俘宋二后”“俘叛奴趙構母妻”“俘宋諸王駙馬”“俘宋兩宮眷屬”等字樣。宋朝俘虜一律金人裝束，“宋帝后均帕頭民服、外襲羊裘。諸王、駙馬、妃嬪、王妃、帝姬（公主）、宗室婦女、奄（閹）人，均露上體，披羊裘。”①〔宋〕李天民、王成棣輯撰，王汝濤點注：《靖唐稗史注》之六《呻吟語》，中州古籍出版社，1993年，第144頁。跪聽金人宣讀詔書。金太宗封徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯，他們父子雖然名義上是公侯，但都帶一個“昏”字，顯然是有意侮辱?；兆卩嵒屎?、欽宗朱皇后雖然都封為夫人，但須穿胡服?！摆w構（宋高宗）母韋氏，妻邢氏，沒為宮婢。”②〔宋〕李天民、王成棣輯撰，王汝濤點注：《靖唐稗史注》之六《呻吟語》，中州古籍出版社，1993年，第146頁。另有宮眷400余人，送入元帥府女樂院，供金人淫樂。宮眷有孕者94人一律墮胎，有病者調理，以備采選。朱皇后不堪虐待，自縊不死，又投水斃命。金太宗從賞賜給諸王、郎君、萬戶的婦女中掠取24歲以下114人入宮，諸王子從浣衣院中取走婦女300人。兀術南侵失敗，從浣衣院取走婦女10人?！白源?，浣院日空，宮院日盛。”③〔宋〕李天民、王成棣輯撰，王汝濤點注：《靖唐稗史注》之六《呻吟語》，中州古籍出版社，1993年，第156頁。所謂浣衣院，名義上是為金人浣洗衣服之地，實際上也是一座妓院。

建炎二年十月，金人再徙徽、欽二帝于韓州（今遼寧昌圖縣北八面城東南），但入浣衣院及元帥府女樂院者不得隨行。宋高宗趙構之母韋氏、妻邢氏已沒為宮婢，自然不能前往?；铡J父子席不暇暖，又得登程，十二月二十六日才至韓州。建炎四年（1130年）七月，金人又以“比以奸民不靖，假禍汝躬，故令遠徙，庶免波累”④〔宋〕李天民、王成棣輯撰，王汝濤點注：《靖唐稗史注》之六《呻吟語》，中州古籍出版社，1993年，第151頁。為由，再徙徽、欽父子于五國城（今黑龍江依蘭縣）。其實真正的原因是，“五國城者，在金國所都西樓之東北千里，金人將立劉豫，乃請二帝徙居之?！雹荨菜巍忱钚膫鳎骸督ㄑ滓詠硐的暌洝?5卷，建炎四年七月，臺北文海出版社，1980年，第1329頁。金太宗命令減少隨行官吏，諸色人等均不得攜帶。徽宗要求多帶幾個隨從，被金人拒絕。徽宗自離汴京，四載之中漂泊萬里，棲遲無定，惶惶如喪家之犬，急急似漏網之魚，由汴京而燕京，由燕京而中京，由中京而上京，由上京而韓州，由韓州而五國城，路途上荒榛斷梗，鬼燐螢火，受了多少苦楚！如今忍辱偷生，俯仰由人，一個曾經是威震八纮的天子，連請求多帶幾名隨從都不被允許，一個被廢黜了的天子，真是求生不得，求死不能了。

徽、欽二帝遷往韓州的次年，金太宗將徽宗之女6 人賜給宗族為妻，這時均已生子，太宗法外施恩，賞給徽宗“縑絹十端（匹）”，并讓他與女兒相見?；兆诟屑ぬ榱悖B上兩表叩謝。第一表中說，臣趙佶伏奉宣命，召臣女6人賜給內族為妻，具表稱謝。可憐臣奔波萬里，流寓四方，如今得與皇族結親，可算是宗藩有托。臣已播遷4次，“顧齒發以俱衰，指川途而正邈。昔居內地，罔間流言。得攀若木之枝，少慰桑榆之景。”①〔宋〕曹勛：《北狩見聞錄》，《叢書集成初編本》。“指川途而正邈”，是說他不知何時才能結束這種羈旅生活，“得攀若木（神話傳說中生長在日入處的一種樹木）之枝，少慰桑榆之景”，是希望在金太宗的庇護下，能有個安定的晚年。

在第二表中，徽宗用筆墨蘸著淚水寫成的表文，哀婉凄楚，就是鐵石心腸的人讀了，也不能不灑一掬同情之淚：

天恩下逮，已失秋氣之寒，父子相歡，頓覺春光之暖。遽沐絲綸之厚，仍蒙縑繐之顧，感涕何言，驚惶無地！竊以臣舉家萬指，流寓三年，每憂糊口之難，忽有聯親之喜；方虞季子（戰國時的蘇秦）之敝，誰憐范叔（戰國時的范雎）之寒！既冒寵榮，愈加驚悸。此蓋優遇皇帝陛下，唐仁及物，舜孝臨人，故此冥頑，曲蒙保衛。天階咫尺，無緣一望于清光；短艇飄飖，自此回瞻于魏闕。②《大金吊伐錄》卷4，《叢書集成初編本》。

金太宗強迫徽宗之女賜給金人宗族為妻，分明是一樁悲劇，只因金太宗賞賜了徽宗10匹絹，讓他父女相見，竟使徽宗覺得如春光之暖，乍看起來，似乎不近情理，但對于一個失去自由的囚徒來說，已經使他“感涕何言，驚惶無地”了。流寓數載，度日維艱，幸賴與金人結為姻婭，才得到了金太宗的額外照顧，徽宗吹捧他有唐堯的仁慈、虞舜的孝悌。這10 匹絹不啻是窮愁潦倒、功名蹭蹬的蘇秦時來運轉，登上了相位；不啻是行將凍斃街頭的范雎，得到了須賈贈送的一領綈袍。這真使徽宗有受寵若驚之感了。

建炎四年（1130年）九月初五日，也即徽宗遷入五國城3天之后，鄭皇后在顛沛流離中撒手而去，終年52歲。紹興五年（1135年）二月間，韋賢妃從上京浣衣院獲釋，來到五國城與徽宗相聚。她被俘北上時38歲，徐娘半老，風韻猶存，如今花憔柳悴，荊釵布裙，與昔日已判若兩人。她與徽宗于建炎二年（1128年）十月勞燕分飛，天各一涯，度過了漫長的7年，直到這時才得相見，真是“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”了。兩個月之后的四月二十一日，心力交瘁的徽宗一病不起，終年54歲。紹興二十六年（1156年），欽宗因患風疾，歿于五國城，終年57歲。金人對宋朝天子、后妃刻薄寡恩，真是到了無以復加的程度！

二、元朝對亡宋天子、后妃深仁厚澤

元世祖至元十二年（1275年）二月，元朝大軍已逼近長江北岸，南宋政權已處于風雨飄搖之中，降元的宋朝大臣張晏然請求世祖只懲處拘留使者的宋朝權臣，不要讓趙氏絕祀。世祖雍容大度地說：

卿既不忘舊主，必能輔弼我家。比卿奏上，已遣伯顏按兵不進，仍遣兵部尚書廉希賢等持書往使，果能悔過來附，既往之愆，朕復何究。至于權臣賈似道，尚無罪之之心，況肯令趙氏乏祀乎？③〔明〕宋濂等撰：《元史》卷8，《世祖本紀五》，中華書局，1976年，第162頁。

世祖明確表示，像賈似道這樣的大奸臣，只要幡然來降，尚不肯加罪于他，豈能讓趙氏絕祀！

至元十三年（1276年）元軍攻占皋亭山（今浙江杭州市東北），此地為南宋都城臨安（杭州）的防守要隘，皋亭山既失，南宋已無險可守，剛剛即位1年的宋恭宗趙只得命人拿著傳國玉璽和降表送入元軍統帥伯顏軍營。二月間，宋恭宗派右丞相賈余慶等人再次上表，“宋文武百司出臨安府，詣行中書省，各以其職來見?！雹佟裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?《世祖本紀六》，中華書局，1976年，第179頁。此時行中書省的丞相由伯顏兼任，他雖然領兵滅了南宋，但是仍允許南宋文武大臣“各以其職來見”，即讓他們以原來的身份相見，不把他們看作亡國之俘，表現出了蒙古人的寬厚仁慈。三月間，伯顏入駐臨安，南宋福王趙與芮自浙東來到伯顏軍中，表示歸順元朝。若干天之后，伯顏從臨安返旆北歸，奉世祖之命，督促宋恭宗及謝太后赴上都覲見元朝天子：

郎中孟祺奉詔宣讀，至“免系頸牽羊”之語，太后全氏聞之泣，謂宋主曰“：荷天子圣慈活汝，當望闕拜謝?！彼沃靼莓?，子母皆肩輿出宮，唯太皇太后謝氏以疾留。②〔明〕宋濂等撰：《元史》卷9《世祖本紀六》，中華書局，1976年，第180頁。

歷史上的亡國之君，都免不了系頸牽羊之辱。所謂系頸牽羊是戰敗者脖子系著麻繩，手里牽著羊至對方軍門表示降服，世祖卻免了宋恭宗等人的這一侮辱性做法，讓他們體面地坐著肩輿出宮，太皇太后謝氏因疾病可以暫留宮中，這比起金人羞辱徽、欽二帝，逼著他們行獻俘禮，不知要高明多少倍！

同年八月，“宋太皇太后謝氏，以疾久留臨安，至是遣人自宮中舁其床以出，同侍衛士二人北赴大都，降封壽春郡夫人?！雹荨睬濉钞呫洌骸独m資治通鑒》卷183，元紀一，古籍出版社，1957年，第4993頁。不久，宋恭宗與全太后母子也由上都來到了大都（北京）“。全太后在大都，日支羊肉一千六百斤，他物稱是。”⑥〔清〕趙翼：《廿二史札記》卷30《金元二朝待宋后薄不同》，中國書店，1987年，第438頁。全太后乃會稽（今浙江紹興）人，長期生活在南方，有思鄉之意。世祖皇后甚為同情，請求天子允許全太后返回江南：

時宋太后全氏至京，不習北方風土，后為奏令回江南，帝不允。至三奏，帝乃答曰：“爾婦人無遠慮，若使之南還，或浮言一動，即廢其家，非所以愛之也。茍能愛之，時加存恤，使之便安可也。”后退，益厚待之。⑦〔明〕宋濂等撰：《元史》卷114《后妃傳一》，中華書局，第2871～2872頁。

還是世祖考慮得周全，如果全太后回到江南，必有懷念宋室江山之人聚眾鬧事，全太后也必會卷入這一旋渦中，要保全她也不可能了，“浮言一動，即廢其家”，絕非虛誑之語，“時加存恤，使之便安”，才是愛護之道。

至元十九年（1282 年）冬天，元朝京師大都忽然謠諑四起，先是有一個福建僧人說土星犯帝座，對天子不利；不久，中山（今河北正定）有一狂人，自稱宋主，有眾千人，揚言要劫取已陷囹圄4年之久的南宋丞相文天祥，接著又有中山人薛保柱上匿名書告變，一時風聲鶴唳，草木皆兵。中書省大臣上奏說：

至元二十五年（1288年）十月初，元世祖忽必烈“賜瀛國公趙鈔百錠”。③〔清〕畢沅：《續資治通鑒》卷188，元紀六，古籍出版社，1957年，第5143頁。19歲的趙突然得到許多錢財，不禁受寵若驚，這真是皇恩浩蕩！但就在十多天后，世祖又下詔“：瀛國公趙學佛法于土番?！边@一詔令來得實在突兀，趙百思不得其解，只得怏怏登程，出家當了和尚，法號合尊大師。后來才弄清楚，原來世祖做夢夢見趙站在金龍纏繞的柱子下面，心有忌憚，故有貶往土番之舉：

宋幼主北遷，降封瀛國公。一夕，世祖夢金龍舒爪纏龍柱。明日，瀛國公來朝，立所夢柱下。世祖惑其事，謀諸臣下，欲除之。瀛國公大懼，乞從釋，號合尊大師，往西天受佛法，獲免。余應詩云：有宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。元君詔公尚公主，時蒙賜宴明光宮。酒酣舒指爬金柱，化為龍爪襲天容。元君含笑語眾臣：鳳雛寧與凡禽同！侍臣獻謀將見除，公主夜泣沾酥胸。瀛國公晨馳見帝師，大雄門下參儒宗。幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。④〔清〕畢沅：《續資治通鑒》卷188，元紀六，古籍出版社，1957年，第5144頁。

這一則記載荒唐無稽“。元室之制，非勛臣世族及封國之君，則莫得尚主，是以世聯戚畹者，親視諸王，其藩翰屏垣之寄，蓋亦重矣?！雹荨裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?09《諸公主表》，中華書局，1976年，第2725頁。這就是說元朝的公主嫁的都是王公大臣之子，或封國之君如高麗王一類的人物，趙是亡國之俘，怎配有此殊榮！查《元史·公主表》，元世祖有女4 人，沒有1 人嫁給趙。至于元世祖夢見趙站立于龍柱之下，便懷疑他將來會取而代之，危及自己的帝位，更是不值一哂。做夢之事本就幽渺無憑，一個手無寸鐵，沒有一兵一卒的廢黜天子，怎會對元朝江山構成威脅？元世祖僅憑做了一個夢，便把趙貶往土番，顯然不能使人相信。但這一記載也從另一個角度證明，元世祖待宋恭宗趙不薄，這才有趙成為天子乘龍快婿的傳說。趙之所以往土番學習佛教也許是他百無聊賴，自愿前往研究這一門奧妙幽邃的學問，世祖才賞賜給許多錢財，以成其志的。當然這只是蠡測，但相信離事實不會太遠。

元順帝至正十二年（1352年）五月，“監察御史徹徹帖木兒等言：河南諸處群盜，輒引亡宋故號以為口實。宜以瀛國公子和尚趙完普及親屬徙沙州（今甘肅敦煌西）安置，禁勿與人交通。從之?！雹蕖裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?2《順帝本紀五》，中華書局，1976年，第900頁。這一年離元朝覆亡只有16年，韓林兒、徐壽輝、方國珍等領導的農民起義風起云涌、如火如荼，元朝統治大廈將傾，元順帝害怕趙以宋朝天子的身份號令四方，于是把他遷往荒涼的邊陲之地加以保護。此后史乘上便很少有趙的記載，可能他在那里度過了晚年，得以壽終正寢，老死于戶牖之下。

三、金元兩朝對待亡宋宗族薄厚不同

北宋覆亡后，金人在開封城中大肆搜索趙氏宗室，即皇帝一系，金人要求“解發盡絕，不許漏落一人?！遍_封府忙不迭派人捉拿，“大街小巷，無不周遍，如捕盜賊。每得宗室及家屬，悉被拘監，饑飽不問，以待發遣出城?！雹邸菜巍承靿糨罚骸度泵藭帯肪?3，上海古籍出版社，1987年，第621頁。所謂“發遣出城”，就是強行移送金國當奴隸。《建炎以來系年要錄》一書載：“金人來取宗室，[開封府]徐秉哲令坊巷五家為保，毋得藏匿。開封少尹夏承力爭不聽，添差少尹余大均主其事。前后凡得三千人，徐秉哲悉以使引押赴軍前，當行者皆令衣袂相連屬而往。濟王（趙栩，徽宗子）之夫人曾氏避難他出，秉哲拘而捕之?！雹堋菜巍忱钚膫鳎骸督ㄑ滓詠硐的暌洝肪?，臺灣文海出版社，1980年，第174頁。徐秉哲喪心病狂，甘心為虎作倀，搜得趙氏宗室3000余人，押赴金人營中。又恐這些宗室中途逃脫，把他們的衣服連結在一起，使他們無法單獨行動。甚至已經僥幸逃脫者也要搜索拘捕，徐秉哲所作所為，狗彘不如！

徽宗、欽宗一行由燕京遷往中京時，趙氏宗室“嗣濮王仲理等千八百余人尚在燕，金人計口給糧，監視嚴密，宗室之死者甚眾?！雹荨菜巍忱钚膫鳎骸督ㄑ滓詠硐的暌洝肪?，臺灣文海出版社，1980年，第445頁。徽宗一行由中京徙往上京時，“宗室三千余人……長途鞍馬，風雨饑寒，死亡枕藉。婦稚不能騎者，沿途委棄?，F存一千數百人，居甘露寺，十人九病?！雹蕖菜巍忱钐烀瘛⑼醭砷Φ容嬜跞隄c注：《靖唐稗史注》之六《呻吟語》，中州古籍出版社，1993年，第135頁。宋徽宗一行由上京徙往韓州時，另一支宗室也遷到了韓州：

宋宗室晉康郡王孝騫以下一千八百余人。自二帝離燕山后，日給粟一升，拘禁若囚徒，一歲之間，死者過半。濮王仲理亦薨。及是，輾轉流徙，存者百余人。虜酋令遷往韓州，給田四十五頃，種蒔自給。⑦〔宋〕李天民、王成棣等輯撰，王汝濤點注：《靖唐稗史注》之六《呻吟語》，中州古籍出版社，1993年，第147頁。

這些趙氏宗族平日里養尊處優，根本不懂稼穡之事，分給他們的又是貧瘠不毛之地，每年所收糧食不足果腹，沒過多久，他們在饑寒交迫中死去。金朝統治者對趙氏宗室的迫害無所不用其極，必欲置之死地而后快，今日讀這些文字，仍使人驚悸不已！

與此不同的是，元朝對待趙宋宗室卻是另一番景象，與金人的做法可謂判若云泥。南宋覆亡后，有人上奏元世祖：“趙氏族人散居江南，百姓敬之不衰，久而非便，宜徙居京師。”①〔明〕宋濂等撰：《元史》卷15《世祖本紀十二》，中華書局，1976年，第328頁。南宋既亡，江南人思念故主，乃人之常情，并不構成對元朝社稷的威脅，因此元世祖不置可否，趙氏族人也未遷徙。幾個月之后，江淮行省官員提出，若“遷宋宗族赴京，人心必致動搖，江南之民方患增課、料民、括馬之苦、宜俟它日行之。”②〔明〕宋濂等撰：《元史》卷16《世祖本紀十三》，中華書局，1976年，第337頁。元世祖馬上采納了這一建議，趙氏族人沒有遷徙，免了一次流離之苦。至元二十年（1283年）又有人告發宋朝宗室謀反，世祖聽從大臣阿魯渾薩理的建議，理智地處理了這一事件：

會有江南人言宋宗室反者，命遣使捕至闕下。使已發，阿魯渾薩理趣入諫曰：“言者必妄，使不可遣。”帝曰：“卿何以言之？”對曰：“若果反，郡縣何以不知。言者不由郡縣，而言之闕庭，必其仇也。且江南初定，民疑未服，一旦以小民浮言輒捕之，恐人人自危，徒中言者之計?！钡畚?，立召使者還，俾械系言者下郡治之，言者立伏，果以嘗貸錢不從誣之。③〔明〕宋濂等撰：《元史》卷130《阿魯渾薩理傳》，中華書局，1976年，第3175頁。

南宋覆亡，趙氏宗室心懷不滿，興兵造反亦非不可能之事，但并非一定要謀反，是耶非耶，還須核實。阿魯渾薩理認為，如果趙氏宗室謀反，郡縣一定知情，郡縣不知，僅憑告發者之言定罪，難免鑄成大錯。世祖恍然大悟，仔細追究，原來是有人向趙氏宗室借貸不遂，便誣告趙氏宗室謀反，這一冤案迅速得到了糾正。這正是元世祖高明之處。

對于進入元朝的趙氏宗室，元世祖授與官職，待遇優渥。南宋宗室福王趙與芮跟隨宋恭宗趙降元，世祖“授宋福王趙與芮金紫光祿大夫、檢校大司農、平原郡公。”④〔明〕宋濂等撰：《元史》卷10《世祖本紀七》，中華書局，1976年，第198頁。趙與芮既是宋朝宗室，又是王爺爵位，肯定家境殷實，饒有財產。難能可貴的是，元朝并未籍沒這些財產，世祖下詔“：宋福王趙與芮家資之在杭、越者，有司輦至京師，付其家?！雹荨睬濉钞呫洌骸独m資治通鑒》卷183《元紀一》，古籍出版社，1957年，第5000頁。用大車把趙與芮在杭州、紹興的家產運往京城，交付給本人，世祖對亡國之俘如此深仁厚澤，恐怕歷史上找不出第二人。宋恭宗趙徙居上都時，趙與芮理宜隨行，世祖特地關照：“與芮老矣，當留大都。”不僅如此，趙與芮既封平原郡公，元朝便賜有與俸祿相應的田產，他死后世祖才下詔“以平原郡公趙與芮江南田隸東宮。”⑥〔明〕宋濂等撰：《元史》卷14《世祖本紀十一》，中華書局，1976年，第287頁。東宮者，太子也。看來世祖賜給趙與芮的田乃是膏腴之地，因此才轉賜給太子。趙與芮既沒，世祖又“以趙與芮子孟桂襲平原郡公?！雹摺裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?68《趙與票灬傳》，中華書局，1976年，第3959頁。趙與芮在元朝所享受的待遇，在宋朝也不過如此！

趙與票灬是又一個例子。至元十一年（1274年）伯顏率領的元軍渡過長江，直逼臨安，其時在鄂州（今湖北武漢市武昌）的趙宋宗室趙與票灬率趙姓宗人至伯顏軍門，力陳不嗜殺人，方可統一天下，并請求保全趙氏宗族，甚得伯顏好感。至元十三年（1276年）秋，趙與票灬被元世祖召至上京。他“幅巾深衣以見，言宋敗亡之故，悉由誤用權奸，詞旨激切，令人感動。”⑧〔明〕宋濂等撰：《元史》卷168《趙與票灬傳》，中華書局，1976年，第3960頁。世祖知其有才，授他為翰林待制，朝廷立法多所咨詢，與票灬忠言讜論，坦誠直言。奸相桑哥專橫跋扈，國人敢怒而不敢言，趙與票灬挺身而出，上疏言權臣專政之害，然后辭官居家待罪。元世祖知他貧窶，“賜鈔萬三千貫，歲給其妻子衣糧，后累遷翰林學士。”⑨〔明〕宋濂等撰：《元史》卷168《趙與票灬傳》，中華書局，1976年，第3960頁。元成宗繼位時，趙與票灬老態龍鐘，已到了垂暮之年，成宗特地賜給他兒子孟實一個官職，以便養老。趙與票灬亡故后：

家貧無以為葬，成宗命有司賻鈔五千貫，給舟車，還葬臺州之黃巖。贈通議大夫、禮部尚書、上輕車都尉、天水郡侯，謚文簡。①〔明〕宋濂等撰：《元史》卷168《趙與票灬傳》，中華書局，1976年，第3960頁。趙與票灬在元朝的待遇，同樣可圈可點！

趙宋宗室仕元朝最有名者是書法家、文學家趙孟頫。他是宋太祖趙匡胤之子秦王趙德芳之后，宋孝宗賜第于湖州（今屬浙江），故孟頫為湖州人。宋亡，閑居在家。至元二十三年（1286年），行臺御史程鉅夫奉詔搜訪遺逸于江南，將趙孟頫帶往大都（北京）覲見忽必烈，“世祖顧之喜，使坐右丞葉李上，或言孟頫宋宗室子，不宜使近左右，帝不聽?！雹凇裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?72《趙孟頫傳》，中華書局，1976年，第4018頁。元世祖忽必烈并不因為趙孟頫是宋朝宗室而加以歧視，表明他有海納百川的容人之量。甚至“有旨令出入宮門無禁。每見，必從容語及治道，多所裨益”③〔明〕宋濂等撰：《元史》卷172《趙孟頫傳》，中華書局，1976年，第4021頁。。元仁宗對他圣眷優渥，常稱呼其字而不稱名，并對左右說：“文學之士，世所難得，如唐李太白、宋蘇子瞻，姓名彰彰然常在人耳目。今朕有趙子昂，與古人何異？”④陳衍：《元詩紀事》卷8《趙孟頫》，上海古籍出版社，1987年，第151頁。仁宗時孟頫任翰林學士承旨、榮祿大夫，有人上書說他是宋朝宗室，不宜與聞國史，元仁宗大怒說：“趙子昂，世祖皇帝所簡拔，朕特優以禮貌，置于館閣，典司述作，傳之后世，此屬呶呶何也？”⑤〔明〕宋濂等撰：《元史》卷173《趙孟頫傳》，中華書局，1976年，第4022頁。孟頫年老畏寒，仁宗“敕御府賜貂鼠裘。”⑥〔明〕宋濂等撰：《元史》卷173《趙孟頫傳》，中華書局，1976年，第4022頁。元英宗至治二年（1322年），69歲的趙孟頫一病不起，朝廷追封魏國公，謚文敏，也算是備極哀榮了。

四、金元兩朝對待亡宋大臣態度不同

金人亡北宋，北宋大臣被裹挾北上者，多不得善終，金人視之如草芥，毫不憐惜。如宰相何“既陷虜庭，仰天大慟，不食而死，年三十九?！雹摺苍趁撁摰茸骸端问贰肪?53《何傳》，中華書局，1977年，第11136頁。兵部侍郎陳過庭赴金營議和，“金人拘之軍中，因留不得還。建炎四年（1130年）卒于燕山，年六十?！雹唷苍趁撁摰茸骸端问贰肪?53《陳過庭傳》，中華書局，1977年，第11140頁。簽書樞密院事張叔夜在北宋亡后，隨徽宗北上，“道中不食粟，唯時飲湯。既次白溝，馭者曰：過界河矣。叔夜乃矍然起，仰天大呼，遂不復語。明年卒，年六十三?！雹帷苍趁撁摰茸骸端问贰肪?53《張叔夜傳》，中華書局，1977年，第11142頁。北宋大臣無仕于金者。

南宋初年宋朝使臣出使金朝者，金朝往往留而不遣，但只有以資政殿大學士身份充當祈請使（請求金人放還徽、欽二帝）的宇文虛中接受了金人官職?！疤撝杏胁潘?，金人加以官爵，即受之，與韓昉輩俱掌詞命……金人號為國師。”⑩〔元〕脫脫等撰：《宋史》卷371《宇文虛中傳》，中華書局，1977年，第11528頁。但是，宇文虛中恃才傲物，金朝達官貴人紛紛捏造罪名攻訐他謀反，“虛中與老幼百口同日受焚死，天為之晝晦?！盵11]〔元〕脫脫等撰：《宋史》卷371《宇文虛中傳》，中華書局，1977年，第11529頁。宇文虛中之死，固然是他咎由自取，但金國統治者偏聽偏信，無罪殺人，反映出了其忮刻殘忍的一面。南宋大臣王倫出使金國被扣留不遣，脅迫他投降，王倫大慟說：

先臣文正公（北宋宰相王旦）以直道輔相兩朝，天下所知。臣今將命被留，欲汙以偽職，臣敢愛一死以辱命！遂就死，年六十一。①〔元〕脫脫等撰：《宋史》卷371《王倫傳》，中華書局，1977年，第11526頁。

王倫是北宋名相王旦之后，他不想玷污先人名聲，拒絕出仕金朝，結果被殺。

金朝文化比中原落后，對于那些滿腹經綸的南宋使臣，往往羈押不遣，讓他們在金國教授儒家經典。南宋初年張邵出使金國，金國便強迫他教授生徒：

是時虜新立國，向慕文教之人，知公為儒學士，多從之授書。生徒斷木，書于其上，捧讀既過，削去復書。中圓如瓠而首尾尖，目之曰木橄欖，蓋其俗兒童誦習率以此。公又以《易》講授，學者為之期升僧坐，鳴鼓為候，請說大義，一時聽者畢至。由是生徒錢米帛之饋，則賴以自給。②〔宋〕徐夢莘：《三朝北盟會編》卷222，上海古籍出版社，1987年，第1605頁。

當時金國經濟落后，缺乏紙張，他們讀書的方法是把樹木截斷，再削成一個形狀如橄欖形的墩子，中間是圓形，好似瓠瓜，兩頭削成尖形，以便于挪動。把文字書寫在圓形的樹墩上，學生熟悉了以后，削去一層，再書寫其他文字。除此之外，張邵還講解《易經》，為傳播中原文化做出了貢獻。但金朝統治者頗為吝嗇，只讓張邵講課卻不給報酬，以致他只能靠學生饋贈的米面度日，直到紹興十三年（1143年）才放他回歸南宋。

張邵的遭遇并非個案，南宋紹興年間出使金國被扣留的洪皓是又一個例子：

洪皓使金，金人欲官之，流放冷山，距虜都二百余里。地苦寒，四月草始生，八月而雪。土廬不滿百，皆陳王悟室（即完顏希尹）聚落。悟室使誨其子，或二年不給衣食，盛夏至衣粗布。番命四隸采薪他山，嘗久雪薪盡，至拾馬矢煨面而食。③〔宋〕李心傳：《建炎以來系年要錄》卷6，臺灣文海出版社，1980年，第361頁。

只因洪皓不肯接受金人的官職，被流放到離金國都城二百余里的冷山，那里氣候沍寒，四月間草才發芽，八月間便大雪紛飛。他居住的村落只有不到一百戶人家，都是已經致仕的金國丞相完顏希尹的親屬。完顏希尹讓洪皓教他的兒子讀書，卻兩年不給衣食，致使洪皓在夏天仍穿著厚厚的粗布衣服。金人只派了4個奴仆替他到深山砍柴，以供炊爨之用。到了冬天，大雪封山，無法砍柴，只能用馬糞當柴，煮面而食。數年后洪皓才得以與張邵一起回歸南宋，結束了這一段不堪回首流放的生活。

元朝對待亡宋大臣的態度與金人迥然不同，洵然有仁者之風。元世祖對待亡宋大臣，因人而異，不是一個模式。南宋丞相文天祥被俘后，世祖重其才，千方百計勸降，對他說：“汝移所以事宋者事我，我當以汝為相?！雹堋睬濉钞呫洌骸独m資治通鑒》卷186，元紀四，古籍出版社，1957年，第5072頁。世祖此言并非虛與委蛇之語，是真想把他羅致麾下，但文天祥視死如歸，拒作貳臣，勸降未果。當時傳聞中山（今河北定縣）有狂人，自稱宋主，有兵千人，欲劫取文天祥，元朝大臣認為，殺了文天祥，叛亂就會消弭。世祖猶豫再三，下令殺文天祥于燕京柴市。臨刑之時，世祖又變卦，“俄有詔使止之，天祥死矣?！雹荨苍趁撁摰茸骸端问贰肪?18《文天祥傳》，中華書局，1977年，第12540頁。天祥既慷慨就義，世祖嘆息說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。”⑥〔清〕畢沅：《續資治通鑒》卷186，元紀四，古籍出版社，1957年，第5073頁。惋惜之情，溢于言表?！端问贰肪幾胝咴凇段奶煜閭鳌泛笤u論說：“我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節，又惜其才，留之數年，如虎在柙，百計馴之，終不可得。”①〔元〕脫脫等撰：《宋史》卷418《文天祥傳》，中華書局，1977年，第12540頁。這一評騭，愜當之至！世祖殺了文天祥，又加以封贈，旌表他對宋朝忠臣不貳的氣節，“贈公太保、中書平章事、廬陵郡公，設壇致祭?！焙笥指姆狻扒八紊俦?、右丞相、信國公?！雹诙骶篙嫞骸端稳溯W事匯編》卷19《文天祥》，中華書局，1981年，第1032頁。時人有詩云：“當今不殺文丞相，君義臣忠兩得之?！薄熬x臣忠”四字對元世祖、文天祥的評價可說是恰如其分！

對另一些抗節不仕的宋朝官員，元朝也不為難，愿去愿留，悉聽尊便。南宋大臣家鉉翁在元兵兵臨城下時奉詔赴元軍談判，不久，臨安陷落，家鉉翁未能回朝，稽留元軍大營：

聞宋亡，旦夕哭泣不食飲者數月，大元以其節高欲尊官之，以示南服。鉉翁義不二君，辭無詭對……改館河間，乃以《春秋》教授弟子，數為諸生談宋故事及宋興亡之故，或流涕太息。大元成宗皇帝即位，放還，賜號處士，錫賚金幣，皆辭不受。又數年以壽終。③〔元〕脫脫等撰：《宋史》卷421《家鉉翁傳》，中華書局，1977年，第12598頁。

家鉉翁不肯仕元，世祖皇帝讓他去河間（今屬河北）教授生徒，他以《春秋》為教材，懷念故國，講宋朝興亡歷史，講至傷心處輒痛哭流涕，世祖聽之任之，從不干預。成宗即位，賜予金幣，準許返回四川眉山故鄉，得以善終。

南宋宮廷琴師汪元量的際遇與家鉉翁相似。他是錢塘（今浙江杭州）人，宋度宗時以善琴出入宮掖，他彈琴抑揚頓挫，宛如天籟之音，宮廷甚為喜愛。南宋覆亡，謝太皇太后遞上降表，汪元量有詩譏之曰：“亂點更籌殺六更，風吹庭燎滅不明。侍臣奏罷降元表，臣妾簽名謝道清?！雹堋睬濉撑擞酪蚓帯⒆坑Ⅻc校：《宋稗類鈔》卷3《貞烈》，書目文獻出版社，1985年，第270頁。后來他也跟著三宮（謝太皇太后、全太后、宋恭帝趙）滯留大都。元世祖得知他善琴，召入宮廷，讓他彈琴。“鼓一再行，骎骎有漸離之志，而無便可乘也，遂懇乞為黃冠，世祖許之?！备邼u離是戰國時燕國人，善于擊筑（一種樂器），為秦始皇擊筑時想乘機行刺，未遂被殺。汪元量也想效仿，但苦無機會，于是請求出家為道士，世祖許之，準他還鄉“。元量既還錢塘，往來彭蠡間，風躅煙裝，倏無定居。人莫測其去留之跡，遂傳以為仙。”汪元量以自由之身返回錢塘，萍蹤浪跡，棲遲不定，悠哉悠哉，老百姓以為他是神仙。由此可見元世祖對亡宋臣子的寬厚！

南宋覆亡后，凡是愿意歸依元朝的儒士，元世祖都信任有加，一律擢用，讓他們建功立業。儒士趙復被元兵俘獲，大臣姚樞奉詔在宋軍中搜求儒、道等人，趙復得以脫籍，姚樞知他滿腹經綸，打算把他帶回大都，但趙復家在德安（今湖北安陸），不想北上。姚樞留他于帳中共寢，半夜醒來，已不見趙復，只剩下一件衣服，姚樞便騎馬反復尋找?！扒笾了?，[趙復]脫履被發，仰天而號，欲投溺而未入也?！雹荨苍程K天爵：《元朝名臣事略》卷8《左丞姚文獻公》，中華書局，1986年，第156頁。姚樞曉喻他徒死無益，北上大都可盡展其平生才學。趙復來到大都后，大力弘揚儒家學說，“北方知有程、朱之學，自復始?！雹蕖裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?89《趙復傳》，中華書局，1976年，第4314頁。

儒士葉李，杭州人，宋亡，隱居富春山。至元年間御史大夫相威奉命到江南搜求遺逸，發現了葉李。上奏給元世祖，元世祖久聞其名，未見面即授他為奉訓大夫、浙西道儒學提舉。幾年之后，侍御史程文海奉命搜賢江南，世祖命他一定把葉李送往大都。葉李至大都，世祖即刻在披香殿召見，詢以治國之道，“賜坐錫宴，更命五日一入議事?！雹摺裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?73《葉李傳》，中華書局，1976年，第4047頁。至元二十四年（1282年）特拜御史中丞，兼商議中書省事，葉李固辭不就，世祖才收回成命。后來朝廷設立尚書省，世祖授葉李為資善大夫、尚書左丞，葉李又推辭說，自己資歷甚淺，不足擔當此重任。世祖說：“商起伊尹，周舉太公，豈循格耶！尚書系天下輕重，朕以煩卿，卿其勿辭?！蓖瑫r“賜大小車各一，許乘小車入禁中，仍給扶升殿?！雹佟裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?73《葉李傳》，中華書局，1976年，第4049頁。葉李生于南宋理宗淳祐二年（1242年），元世祖至元七年（1270年）始立尚書省，當時葉李29歲，尚不到而立之年，世祖便賜車兩輛，允許乘小車入宮，命人扶他上殿。尚書左丞為正二品官員，僅次于正一品的右、左丞相和從一品的平章政事。至元二十五年（1288年），“升平章政事，李固辭、許之。賜以玉帶，秩視一品，及平江（今江蘇蘇州）田四千頃?！雹凇裁鳌乘五サ茸骸对贰肪?73《葉李傳》，中華書局，1976年，第4049頁。一個亡宋儒士，世祖待他如此優渥，歷史上也甚為罕見。葉李與奸相桑哥同殿為臣，桑哥貪贓被殺，有人告發葉李未能匡正桑哥之失，應斬之以謝天下，世祖說：“葉李廉介剛直，朕所素知者，寧有是耶！”③〔明〕宋濂等撰：《元史》卷173《葉李傳》，中華書局，1976年，第4050頁。釋而不問。至元二十九年（1292年），世祖又打算升葉李為平章政事，葉李力辭，不久便駕鶴西去，享年51歲。受到元朝重用的儒士甚多，這里不過是順手拈來的幾個例子而已。

綜觀金元兩朝對亡宋君臣的態度，可知金朝刻薄寡恩，受后世詬病，元朝則深仁厚澤，至今還受人稱道！