楊欣閩
(大慶老干部大學,黑龍江 大慶 163311)
2016年,中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā) 《關于進一步加強和改進離退休干部工作的意見》,老干部大學被正式納入離退休干部保障機制,成為離退休干部活動陣地、學習陣地,承擔起落實老干部政治待遇、開展社會化再教育等具體工作職能。2018年,中共黑龍江省委辦公廳黑龍江省人民政府辦公廳印發(fā) 《關于進一步加強和改進離退休干部工作的實施意見》,強化了離退休干部陣地建設中的黨建職能。作為大慶城市精神傳家寶的大慶精神,必然要成為大慶老干部大學黨的建設和思想政治教育的核心內(nèi)容。
新時代以來,大慶經(jīng)濟社會發(fā)展取得了長足進步,大慶精神成為時代召喚和現(xiàn)實所需。在老年教育框架下進行大慶精神研究成果轉化實踐,是認真落實 《中共大慶市委關于深入挖掘和踐行大慶精神鐵人精神新的時代內(nèi)涵的決定》,使大慶精神在老年教育工作中發(fā)揮引領作用的積極舉措。大慶老干部大學以現(xiàn)有實踐為基礎,不斷總結完善老年教育中紅色基因教育介入及成果轉化經(jīng)驗,及時發(fā)現(xiàn)并改進老年教育中有關思想政治教育的問題癥結,加強針對性策略研究,提升老年學員思想政治水平,完善與社會的互動關系,從精神和物質(zhì)兩個方面提升老年人的生活品質(zhì)。在這些方面,大慶老干部大學做了一些工作,但還存在一定的差距。
1.存在問題情況。一是大慶精神研究轉化實踐分布不均勻。從全市范圍看,老年教育中大慶精神研究成果轉化呈現(xiàn)出三多三少現(xiàn)象,即:理論研究成果多,轉化為實踐成果少;基礎理論研究成果多,應用性研究成果少;系統(tǒng)理論研究成果多,大眾化普及性教育研究成果少。從地域分布看,市政府所在地的薩爾圖區(qū)和大慶油田公司所在地的讓胡路區(qū)普及率高于其他區(qū),城區(qū)普遍高于縣鄉(xiāng)。分布不均勻使大慶精神影響主體的范圍受到了限制,大慶精神研究成果轉化滿足不了大慶老年教育實踐的需要。二是老年教育實踐中大慶精神研究成果轉化程度低。大慶精神研究成果從大量的基礎工作中得來,是對基層工作經(jīng)驗的總結和升華,新時代又要將其用于服務和指導實踐。研究發(fā)現(xiàn),目前全市老年教育關于對大慶精神研究成果的轉化、應用,多數(shù)仍停留在文字表面,部分研究成果已經(jīng)提高了老年群體的思想認識,深入人心,但是,如果要達到更深更廣的程度,還有較長的路要走。
2.存在問題原因。一是大慶精神研究成果轉化的機制不完善。這個問題不僅僅在老年教育實踐中凸顯,在整個大慶精神研究領域內(nèi)也普遍存在。保證研究成果轉化能有序進行的重要條件,就是進行完善的成果轉化機制建設,而目前這方面還有很多問題亟待解決,主要表現(xiàn)在管理機制、動力機制、傳播機制和實效評估機制缺失或不健全等方面。二是研究主體的轉化意識不強。大慶精神研究在全市已經(jīng)有幾十年的歷史,一些研究者的思想意識中,欠缺將研究成果在社會實踐中轉化的自覺性。大慶老干部大學學員來源廣泛,文化層次參差,研究活動被看成純學術活動,類似社會調(diào)查屬性,一些人對大慶精神研究成果轉化的積極性不高。三是接受主體的關注意識淡薄。本研究選取大慶老干部大學2019年秋季學期200名老年學員調(diào)查問卷,調(diào)查老年群體對大慶精神研究成果轉化實踐進入老年教育內(nèi)容的認知態(tài)度。從調(diào)查結果中可以看出,大部分老年學員對大慶精神研究成果的重要性還是持肯定態(tài)度的,但是有的人欠缺主動接受意愿。
結合前面對大慶精神研究成果轉化實踐現(xiàn)狀、存在問題及問題原因的闡述,對其在老年教育實踐中轉化的內(nèi)涵、類型、影響因子以及轉化過程進行全面分析,以便更加深刻認識和掌握轉化規(guī)律及特征,提高大慶精神研究成果轉化在老年教育實踐中的成效。
1.老年教育實踐中大慶精神研究成果轉化的內(nèi)涵。大慶精神研究成果在老年教育實踐中的轉化,可以理解為:是為了使全市老年群體形成符合大慶精神特質(zhì)的思想道德規(guī)范體系,并在日常社會生活中將這些思想規(guī)范內(nèi)化為信念、外化為社會價值成果的過程。大慶精神研究成果通過轉化應用于老年教育實踐,可以促進全市老年群體思想政治教育體系的形成和發(fā)展。
2.成果轉化的類型。大慶精神研究成果,在老年教育實踐中的轉化應用,不一定都能完全地對正在運行的具體思想政治教育實踐產(chǎn)生直接的影響,尤其是基礎理論性的研究成果。其類型主要是:一是理論性成果。大慶精神與時代發(fā)展相結合,所產(chǎn)生的具有大慶精神實質(zhì),彰顯時代豐富內(nèi)涵的理論型成果,還包括將大慶精神與全市老年教育實踐相結合所產(chǎn)生的其他教育理論研究成果。二是應用性的理論成果。主要是直接為思想政治教育實踐或者為思想政治教育實踐中所出現(xiàn)的問題提供各類答案、方案、建議、計劃等,包括愛國主義教育、社會公德教育、家庭美德教育實施方案等。研究成果按外在形式主要分為:有關大慶精神的文件和文獻、教材讀本、專著、課題和論文等。
3.成果轉化的基本特征。一是多樣性。大慶精神的內(nèi)涵和外延豐富廣闊,在實踐過程中既可以表現(xiàn)為精神成果,又可以表現(xiàn)為主觀能動性的發(fā)揮,也可以轉化為一種理念,或者是人的思想、行為,還可以轉化成社會效益,具有多樣性。二是長期性和反復性。大慶精神研究成果對老年教育實踐的轉化,本質(zhì)上是思想政治教育成果轉化,老年群體需經(jīng)歷反復的認識和實踐過程,經(jīng)過多次思想政治教育轉化,逐步提高老年人自己的思想認識,一點一點積累起來,達到老年群體的素質(zhì)飛躍。三是間接性。大慶精神作為思想政治教育成果,不是具體的事物,要想讓老年群體受到它們的影響,對社會作出貢獻,實現(xiàn)自身價值,中間需要一些方式方法銜接,使精神形態(tài)與行為形態(tài)達到統(tǒng)一。
4.影響成果轉化實踐的因素。一是教育主體因素。老年教育實踐活動的主體,負責把大慶精神研究成果,符合社會要求、思想政治屬性正確的思想理論通過各種途徑和形式傳遞給老年群體,對其思想政治教育過程施加可控性影響,強化接受效果。老年群體作為接受主體對大慶精神的信任度,對大慶精神要義的肯定和贊同,有助于解決他們的一些思想困惑,在日常生活中堅定正確方向,發(fā)揮正能量,在社會生活中,產(chǎn)生良好的效果和影響力。二是接受主體因素。任何形式的思想政治教育都需要社會主體組織開展教育活動,沒有實施主體和接受主體,就沒有思想政治教育活動。大慶精神研究成果轉化的實施主體是轉化行為的發(fā)動者和操作者,在整個轉化過程中,老年群體作為受教育者,要接受和踐行社會行為規(guī)范,這里面包含著較多的思想教育內(nèi)容,要慢慢形成自己的思想和行為,把自己的學習成果運用到實際活動中去,老年人由受教育的人,變成了教育人的人。所以,接受主體的身份中潛在蘊含著實施主體的意義。三是社會環(huán)境因素。大慶是一座特殊的城市,大慶精神是它的根脈與魂魄,對于大慶人來說,大慶精神構成了日常社會生活的內(nèi)在精神主導元素。所以,城市作為大慶精神成果轉化環(huán)境,本身就具備了思想政治教育意義。隨著全市經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境的變化,由政治、經(jīng)濟、文化等因素構成的轉化條件更加便利和充分,尤其是經(jīng)濟發(fā)展因素,進一步促進了政治和文化的發(fā)展,也會將大慶精神研究與成果轉化推向一個新高度。
通過對成果轉化影響因素的分析,結合轉化過程中存在的問題,有針對性地提出大慶精神研究成果轉化的基本原則,探索在老年教育實踐中,加強以大慶精神為主導的思想政治教育所需的根本遵循和途徑。
1.大慶精神研究成果轉化的基本原則。一是因地制宜原則。因地制宜原則指的是大慶精神成果在老年教育轉化實踐中,需先了解老年教育對象的特點,他們的知識文化水平不一樣,思想道德狀況也不盡相同,甚至性格、習慣、思維方式等方面,都存在差別,要根據(jù)這些情況進行有區(qū)別教育。二是理論聯(lián)系實際原則。堅持理論聯(lián)系實際的原則,就是要緊跟實踐活動,精準施行理論指導。大慶精神研究內(nèi)容豐富,成果眾多,如何選擇適用于老年教育實踐的部分,首要的標準就是對老年群體的思想政治教育具有指導意義,便于實際操作,能夠幫助他們解決問題,告訴他們怎樣應對一些社會生活中的情況,用實際的效果讓他們相信、承認和接受,成為他們思想進步的重要途徑。三是循序漸進原則。要充分認識老年人作為研究對象的特殊性,他們的思想觀念具有程式化傾向,固執(zhí)己見,多憑自己的人生經(jīng)驗做事,不易被說服,不易改變,這在轉化時間和方式上提出了更高要求,如果遇到更加深入的有關對世界、人生、價值等看法的轉變,可能就需要更長的時間,更豐富的方法,通過系統(tǒng)的思想政治教育方式,他們才能夠從內(nèi)心接受,實現(xiàn)改變。
2.大慶精神研究成果轉化的主要途徑。一是加強陣地建設。在老年群體中進行大慶精神研究成果轉化實踐,最基礎的陣地就是全市的老年服務中心。2019年統(tǒng)計,全市共有各級各類老干部活動中心 (室)282個,開設老年大學及分校32所,老干部自發(fā)組織民間社團近千個。多年來,市委、市政府高度重視老年教育工作,以加強思想政治建設為核心,以開展具有大慶精神特色的老年教育活動和實現(xiàn)老干部晚年幸福為兩翼,不斷創(chuàng)新工作方法,提高工作實效。二是完善機制運營。大慶精神研究成果在老年教育中的轉化實踐是個新課題,成果轉化機制是以一定的運作方式把轉化過程中的各個部分聯(lián)系起來,使他們協(xié)調(diào)運行發(fā)揮作用。在近一年的探索中,總結出機制運營的四個部分:首先是管理機制。構成轉化過程中間的影響因素和相關環(huán)節(jié),遵循一定的原理和規(guī)則,相互影響、相互作用,形成系統(tǒng)整體功能的過程,所以管理機制在整個轉化過程中具有舉足輕重的作用。其次是動力機制。成果轉化的動力機制,指轉化過程中動力系統(tǒng)的構成、要素間因果關系及其運行方式,以及這些要素之間相互影響、相互作用的過程與機理。需要通過激勵、競爭等方式調(diào)動實施主體和接受主體之間的互動聯(lián)系。再次是傳播機制。所謂大慶精神研究成果轉化,就是研究成果的傳播和內(nèi)化,包括傳播者、傳播途徑、傳播媒介以及接收者等所有構成的統(tǒng)一體。最后是評估機制。大慶精神研究成果轉化在老年教育中的實踐,是一個系統(tǒng)工程,轉化實踐的目標實現(xiàn)情況,是評估成果轉化十分重要的參考。要想實現(xiàn)老年教育實踐中的教育成果覆蓋面擴大,橫向和縱向的范圍延伸,就要注重實踐,在廣度和深度上下功夫,實現(xiàn)最大化參與,讓研究成果通過適當?shù)慕逃龑嵺`走進老年人群大腦,進入思想意識,化為具體行動。