對培塑新時代青年官兵集體主義精神的幾點思考

■ 蔡蓉蓉

習主席在十九大報告中指出，要“加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”?？箵粜鹿诜窝滓咔檫@場“戰爭”就像是一堂宏大、生動、鮮活的集體主義思想教育課，向全世界展示了中國精神、中國力量。有不少軍人在這場抗疫戰爭中涌現了出來，他們將集體利益和國家安危放在前，把個人利益和家庭兒女放在后。在當今帶有智能化特征的信息化局部戰爭中，沒有集體主義精神的加持，戰斗力就無法發揮到最大，因此強化新時代青年官兵的集體主義精神至關重要。

一、集體主義的基本內涵和時代價值

（一）集體主義的含義

《現代漢語詞典》對集體主義的解釋是：“一切從集體出發，把集體利益放在個人利益之上的思想，是社會主義、共產主義的基本精神之一。”我國集體主義倫理學家羅國杰認為：“集體主義，即把集體利益看得高于個人利益。”[1]其實，集體主義就是與個人主義相對的，貫穿人類社會發展始終的與人性相聯系的價值取向，是處理集體與個人關系的價值觀念。

（二）區分“真實的集體”與“虛假的集體”

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》一書中提出過“真實的集體”與“虛假的集體”的概念。他們認為“真實的集體是控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產者的共同體”[2]，之所以要求個人利益服從社會整體利益，是因為“只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段”。而“虛假的集體主義”，指的是在現實生活中尤其是西方敵對、反華勢力通過偽裝，面上表現的比誰都要“布爾什維克”，大講特講家國情懷、集體主義、奉獻精神，實際上卻是要我們做出犧牲而他們在背后來“收割”我們，要十分警惕這種“虛假的集體主義”。

（三）集體主義的時代價值

軍隊是高度集中統一的戰斗集體，需要大力發揚集體主義精神。現代戰爭是信息化條件下的體系對抗，每個人都是復雜作戰體系鏈條中的一個環節，個人只有融入作戰體系才能發揮應有作用。從部隊建設的實踐看，堅強的集體是造就英雄個人的搖籃，英雄的個人是成就堅強集體的支撐。集體成就個人，個人也成就集體。從戰斗力提升來看，只有每個人都主動把自己融入集體，用集體主義精神凝心聚力、增強信心、堅定信念，必將使部隊爆發出驚人的凝聚力和戰斗力。

二、新時代青年官兵對集體主義的認識現狀及原因分析

（一）個體意識普遍較強，導致“集體利益”與“個人利益”的對立

改革開放四十多年來，中國社會經濟高速發展、多元文化碰撞激烈，在這種環境中成長起來的青年官兵多是思想活躍以期彰顯個人價值。而個體主義作為一種發展的手段，強調個性、個體思想行為的自由和獨立，受到了普遍認可。這導致小部分年輕人入伍動機不純，多少帶著點自己的小目的，個人利益與集體利益不可避免發生矛盾。

可是軍隊作為實現政治目的、執行政治任務的國家暴力工具，就決定了軍人以服從命令為天職，以集體利益為重，需要犧牲相當的個人利益。要讓青年官兵明白，只有集體利益而沒有個人利益，那么做事容易好高騖遠，不腳踏實地；如果只顧個人利益而沒有集體利益，那么就是目光短淺。雖說趨利避害乃人之本性，但本性不一定就是正確的，在一些涉及到關乎集體利益的事情上，有時候我們是需要與人性進行對抗的，不能做精致的利己主義者。

（二）個人朋友圈被理解為“集體”，混淆“集體主義”與“群體主義”的概念

每個人的社交圈子通常由其所常親近的人圍成，青年官兵的朋友圈，無外乎學校同學、親人朋友、單位同事此類，他們通常有相似的成長環境、教育背景或契合的價值觀、共同的利益，這樣舒適的圈子常常令人難以跳脫，久而久之他們誤以為這就是“集體”。其實這只是“群體”，一種通過某種社會關系聯結起來，進行共同活動和情感交流的集合體。“集體”則是一種組織形式團體，擁有一定的活動范圍，共同的經濟基礎、思想基礎、政治目的和共同的社會利益。

單從與個人主義相對的角度來看，群體主義承認群體的價值，以群體利益的實現代替個人利益的實現；集體主義則主張個人從屬于社會，個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益。由此可見，群體主義與集體主義都看到了集體的重要性，二者確有相似之處。但其實集體主義無論在科學性還是生命力上，都要優于群體主義，兩者存在本質區別，群體的團結性和穩定性遠不如集體，集體更加具有整體意識，而且目標與社會的根本利益相一致。

（三）對集體情感認同不深，造成“組織紀律性”與“集體榮譽感”的淡化

這些年遠離了戰爭年代的槍林彈雨，和平積弊導致軍令如山、令行禁止等意識有所淡化。少數官兵組織觀念不強，認為集體約束太多，會影響個人自由發展，不想為集體榮譽出力；還有一小部分對法規制度缺乏敬畏之心，覺得規定不合理、條令有漏洞，上級命令、通知要求選擇執行、隨意突破。

軍隊是要求有鐵一般紀律的地方，說一不二，讓往東絕不向西，甚至有時候是“不知變通”“不講人情”，青年官兵缺少從本源上去理解解釋條令條例和規章制度的意識，導致紀律越來越不能束縛住這些想自由的心。而且軍隊一直以來都是以精神獎勵為主、物質獎勵為輔，不過年輕一代的官兵已不再羞于談論個人既得利益問題，他們在意照顧長輩、家屬隨軍、子女入學、個人安置等問題，而精神獎勵無法有效解決這些現實問題。

三、大力培塑新時代青年官兵集體主義精神的辦法舉措

當今世界百年未有之大變局加速演進，國際環境錯綜復雜，逆全球化、單邊主義、保護主義思潮暗流涌動。新時代青年官兵作為實現中國夢、強軍夢的生力軍，要大力培塑他們的集體主義精神，使之成為其價值理念、思想自覺、行為習慣，從而有效促進部隊建設發展和戰斗力提升。

（一）開展個性化思想政治教育，從源頭上樹牢集體主義的正確觀念

青年官兵群體差異明顯，要適度區分施教人員和官兵兩個方面的層次開展教育工作。比如某部黨委一班人探索出了集“常委宣講大課堂、營連主官微課堂、思想骨干兵課題、工作實踐主課堂”于一體的“四課堂”分層授課的教育模式。

青年官兵個性明顯，這對教育內容的選擇也提出了更高要求。一堂40 分鐘的課，官兵若是連1 分鐘的內容都記不住，甚至產生反感情緒，就與教育的初衷背道而馳了。所以在教育內容上要找到官兵關心關切的最大公約數，結合重大時事熱點確定選題和重點，或從身邊事入手，深入淺出、明析事理，最大限度抓住青年官兵的心，改變他們以往對集體的片面認識，爭做集體利益的堅定維護者。

還可以采取“雙面說服”法。當我們就某一話題企圖說服對方時，僅僅提出自己主觀的說服方法稱之為“單面說服”；而一并指出相反的觀點和自己主張的缺點的說服方法則是“雙面說服”。但是這種教育方法對組織者提出了更高的要求，有些人不具備正確引導負面內容的能力，若把握不好度，會起到反作用。需要注意的是，對于集體主義本就理解正確的官兵，只需繼續正向強化他們的認知就好；對于不理解的、自我意識比較強的、受教育程度較高的，更適合采取“雙面說服”法。

（二）搭建助推青年官兵成長成才的平臺，從行動上釋放集體主義的巨大能量

平臺對個人進步有不可忽視的助推和放大作用。對于大多數人來說，平臺的重要性要遠大于自身能力，一個人能有所成就，和他所在的平臺密不可分。部隊要善于創造平臺給青年官兵展現能力。有能力的官兵借助此平臺，才華得以充分展示和提升，最需要的“被看見被認可”就實現了；能力暫時不足的官兵則會被激勵著前進，拼命努力、迎難而上，只為實現“被看見被認可”。

無論能力是大是小，每個人的成長和進步，絕大部分都來自于他們所在的平臺，人還是那個人，只因為有了不同的平臺和機會，才有了不同的成長速度和成長空間。青年官兵只要感知到在集體中“被看見被認可”，必然會對集體產生信任和依賴，集體主義精神自然就培養起來了。

但是也要讓青年官兵了解，不高估個人，不低估平臺，一個人有才是好事，但不能太過自負，不能錯把平臺當成個人的本事而毀了自己。實現“被看見被認可”的愿望后，要懂得感激、回饋提供這些平臺的集體。要在集體中發揮積極的作用，以集體利益為重，必要時要讓渡或犧牲一部分個人利益，堅決反對那些為追求個人利益或小團體利益而不惜損害集體利益的思想和行為。

（三）強化黨團組織和制度功能，從制度上確保集體主義的作用發揮

黨的力量來自組織，組織強則軍隊強。自從我軍設立各級黨團組織，軍隊的凝聚力和戰斗力空前增強，一個重要原因就是黨團組織的組織力量發揮了關鍵作用。

要引導基層黨團組織成為指引官兵成長進步的引路者、團結凝聚青年官兵的感召者，嚴肅黨內生活,改進工作作風；要加強黨團組織建設，推動基層黨團的組織和工作全覆蓋，切實起到為青年官兵服務保障的作用，充分發揮基層黨組織戰斗堡壘作用；要注重隊伍建設，突出抓好基層黨組織帶頭人隊伍、黨員隊伍和選派青年官兵，為黨的事業提供可靠的先鋒力量。此外，還要在完善體制、加強制度建設上下功夫，拓寬基層黨組織工作和活動載體，從制度上保證基層黨組織在各項事務中的領導作用。

組織功能最終要用實戰來檢驗，組織力量最終要靠打贏來衡量。軍隊打勝仗離不開黨的領導，個人進步同樣離不開組織培養。把黨團組織建設得更加堅強有力，把組織功能充分發揮出來，準確快速決策有了堅實依托，才更有利于把我黨我軍的政治優勢轉化為軍事優勢。