《一刻》之妙一生之思

2021-04-14 01:55:35孫雨欣

大眾文藝 2021年5期

孫雨欣

（四川傳媒學(xué)院,四川成都 610000）

幕起，舞臺(tái)的右后方，佇立著一位長(zhǎng)發(fā)飄飄，眺望遠(yuǎn)方的女子。紗巾，飄蕩于她的身旁，靈動(dòng)而引人。長(zhǎng)裙，鋪撒至整方舞臺(tái)，大氣而驚人。一人，滑行于練舞之路上，堅(jiān)韌而動(dòng)人。往昔的所有，一一浮現(xiàn)。爬起，摔倒，再爬起，再摔倒，最終一躍而起成功之時(shí)，那種喜悅之感，只有經(jīng)歷，才會(huì)懂得。華宵一個(gè)人原創(chuàng)舞蹈劇場(chǎng)《一刻》讓我們透過舞者的一刻，反觀自己的每一刻。

一、妙之于“巧”

巧妙意即精巧美妙，靈巧高妙。作品《一刻》的巧妙在于道具的一種陌生化運(yùn)用。

1.薄紗的飄動(dòng)。以舞者之“靜”襯薄紗之“動(dòng)”，此乃第一巧妙之點(diǎn)。張繼鋼曾提到過“沒有限制就沒有獨(dú)特, 沒有獨(dú)特就沒有風(fēng)格, 沒有風(fēng)格就沒有經(jīng)典, 所以,‘限制’是天才的磨刀石”。作品《一刻》，舞者被固定于那一方表演空間，在狂風(fēng)的吹動(dòng)之下，薄紗飄動(dòng)，演員時(shí)而單腿環(huán)動(dòng)，時(shí)而俯身前探，時(shí)而身體上揚(yáng)，時(shí)而扭身回望。看似簡(jiǎn)單，實(shí)則考驗(yàn)的正是一名舞者的穩(wěn)定性與控制力。但是，華宵一做到了，她穩(wěn)固的立于那里，腳下的每一步，移動(dòng)的都不繁余。此種表現(xiàn)形式打通了觀者的各種感覺器官，使人產(chǎn)生通感。站于高高的山巔，迎面吹來的是陣陣的寒風(fēng)，舞者毫無畏懼，向前“眺望”，繼續(xù)前行。它似乎在訴說著：漫漫人生路與每天每刻之中會(huì)經(jīng)歷多種多樣不可預(yù)測(cè)的困難，但在這些困難面前，該如何去應(yīng)對(duì)？又該如何去把握？取決于個(gè)人。舞者呈現(xiàn)給我們的是一種勇往直前的精神風(fēng)貌，縱使腳下被束縛再深，縱使狂風(fēng)陣陣，也依舊抵擋不住前行的決心。

2.絲綢的舞動(dòng)。絲綢的舞動(dòng)為第二巧妙點(diǎn)，這種表演形式曾在張婭姝的作品《風(fēng)》中演繹過，它通過舞臺(tái)周邊一圈的風(fēng)扇營(yíng)造“風(fēng)”的意象。作品《一刻》的第二幕，同樣是綢帶在舞動(dòng)，但卻是完全不同的呈現(xiàn)與表達(dá)。在長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)不借助任何可見的外物，“獨(dú)自”起舞的絲綢，好似一位靈活的舞者，自由自在、毫無羈絆。這是編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的精心設(shè)計(jì)，更需要此部作品的工作人員共同合力方可完成。

3.舞裙的牽動(dòng)。簡(jiǎn)單的服飾發(fā)揮出獨(dú)特的價(jià)值，此乃第三巧妙之處。紅色的舞裙在作品中頻頻給人們帶來視覺的沖擊。沖擊一，懸掛于舞臺(tái)上空，不與舞者有任何的牽連，在裝飾點(diǎn)綴的功用中給予觀眾視覺上的享受。沖擊二，附著于舞者華宵一身上，似乎被賦予了“靈魂”，活躍在舞臺(tái)上的每一個(gè)角落，與之前的“靜靜懸掛”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。沖擊三，鋪散于整個(gè)舞臺(tái)，束縛與“掌控”舞者，碩大的舞裙使舞者不可以進(jìn)行大幅度的晃動(dòng)與擺動(dòng)，激發(fā)舞者內(nèi)在之“氣”與“力”的釋放，充滿整個(gè)舞臺(tái)。

4.地板的滑動(dòng)。最后一幕的《滑》乃第四巧妙之處，也是此部作品的撼人之筆。對(duì)于舞者而言，每天除了與自己的身體打交道外，地板無外乎他們最親密的伙伴。此幕中，編導(dǎo)與演員選擇“逆常理而行之”，讓舞者在“滑板”上進(jìn)行舞動(dòng)，他們改變了這個(gè)最不可能改變的客觀因素，打破原有規(guī)律，讓舞者的運(yùn)動(dòng)軌跡在每一次的呈現(xiàn)中都產(chǎn)生變化。“變”的是線路，“不變”的是日復(fù)一日的練習(xí)與熱愛舞蹈的那顆心。

因此，作品《一刻》是巧妙的，它巧妙于“限制”，在限制中創(chuàng)造出了更多的可能性，產(chǎn)生了更多的新意點(diǎn)。舞劇《一刻》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在舞臺(tái)的裝置與道具上也啟發(fā)著各位創(chuàng)作者在以后的創(chuàng)作過程中對(duì)于輔助性裝置亦可多進(jìn)行構(gòu)思，產(chǎn)生更多的亮點(diǎn)。

二、妙在于“微”

微妙，意即深?yuàn)W玄妙，作品《一刻》的“微妙”之處，只要細(xì)心體會(huì)方可覺察。

1.幕與幕之間的暗藏玄機(jī)。作品《一刻》由高成明、阿庫(kù)讓·漢、婁夢(mèng)涵三位不同的編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作。于理論層面而言，一個(gè)作品由不同的編創(chuàng)者創(chuàng)作，最終的呈現(xiàn)可能不具完整性，甚至各幕之間會(huì)相脫節(jié)。但此部作品通過幕與幕“微妙”的連接，為我們打消了這一顧慮。編導(dǎo)高成明提到他們的創(chuàng)作方式是用“各自的理念想法去創(chuàng)作。到國(guó)內(nèi)之后，再相對(duì)合理地組合起來。”每一幕與每一幕之間看似毫無瓜葛、毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則處處充滿玄機(jī)。

《眺》，是一種“眺望”，眺望著自己的未來。《未完》，是一種“回味”，回味著自己的曾經(jīng)，曾走過哪些路，曾做過哪些事。《獨(dú)自起舞》，看似是四位舞者共同在舞，實(shí)則是各自“獨(dú)自起舞”，承接上一幕，回味過后，最終依然是要獨(dú)自起舞。《滑》，自己的路，還是應(yīng)由自己走完，自己把握。再“滑”，再“困難”，也要堅(jiān)持走向終點(diǎn)。上一幕的終是下一幕的起，不同的時(shí)刻，不同的風(fēng)格，但共同連接而成華宵一的“一刻”。

2.和而不同的舞蹈音樂。此部作品的音樂，是由不同國(guó)家的音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)制作的，但最終的呈現(xiàn)并未給人不和諧之感。音樂中，既滲透有現(xiàn)代的韻味，也融會(huì)有中國(guó)東方文化的獨(dú)特之美。作品的第二幕中當(dāng)“絲綢”獨(dú)自進(jìn)行舞動(dòng)的時(shí)候，位于舞臺(tái)的上場(chǎng)口位置處青年歌唱家胡莎莎進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)演唱。將音樂與舞蹈現(xiàn)場(chǎng)相融的真實(shí)性與鮮活性呈現(xiàn)出來，使觀者更快地進(jìn)入作品的情感表達(dá)中。將風(fēng)格完全不同的音樂毫無違和感的連接在一起，大概與各位作曲家創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心真情實(shí)感的流露有一定的關(guān)聯(lián)。無論是中方的音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，抑或西方的音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，他們都將自己的真情實(shí)感融會(huì)于創(chuàng)作中，擦出了別樣的火花。

因此，作品《一刻》是微妙的，微妙在于其“不融合中的融合”。看似不同的編導(dǎo)，不同的音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，但是碰撞在一起，卻產(chǎn)生了意想不到的化學(xué)反應(yīng)與效果。

三、妙意在“精”

精妙，即精微奧妙，精致美妙。作品《一刻》的精妙之處，就在于其立意之點(diǎn)。

1.“一刻”屬于人人。整部作品圍繞“一刻”進(jìn)行表現(xiàn)。首先，作為舞者華宵一的個(gè)人原創(chuàng)舞蹈劇場(chǎng)，由華宵一演繹屬于自己的“每一刻”。就整部作品而言共由四幕組成，每一幕的呈現(xiàn)，都是為舞者進(jìn)行的量身定做。真正將舞臺(tái)上的人物與舞臺(tái)下的自己進(jìn)行了完美的結(jié)合，也即將審美意象與現(xiàn)實(shí)形象之間精妙的連接起來。舞者華宵一，在舞臺(tái)上進(jìn)行的舞動(dòng)，實(shí)則就是在舞動(dòng)真實(shí)現(xiàn)實(shí)中的自己。作品共分為四幕，并且是由三位不同的編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作，這也正是屬于編創(chuàng)者的“一刻”。所以，《一刻》的呈現(xiàn)是精妙的，每位參與其中的人員，都從各自的角度闡釋著“一刻”的意義，也傳達(dá)著每個(gè)人的“生命性”與“獨(dú)有性”。

2.“一刻”乃至“一生”。最后一幕《滑》中，宵一在經(jīng)過無數(shù)次的跌倒、爬起，再跌倒、再爬起之后，最終一躍而起，一翻而過，于瞬間爆發(fā)出的喊聲，是來自于內(nèi)心深處的吶喊。這“一躍”是此部作品的點(diǎn)睛之筆，表面上是在表現(xiàn)練功房?jī)?nèi)舞者經(jīng)過無數(shù)次的失敗、重復(fù)、練習(xí)、再失敗、再重復(fù)……這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。實(shí)則，“一躍”的呈現(xiàn)具有更深層次的內(nèi)涵。對(duì)于每個(gè)人而言，都會(huì)遇到“一躍”的時(shí)刻，只是所“躍”對(duì)象有所不同，也許是一道題，也許是一篇文章，也許是一首詩(shī)……同樣，在我們的人生之路上，會(huì)遇到千千萬萬的“一躍”，而如何完成這“一躍”，取決于每個(gè)人，他需要經(jīng)過無數(shù)次的磨煉才能達(dá)及心中所念。“躍”僅僅是“一刻”的呈現(xiàn)，但為了這“一刻”，每個(gè)人所付出的將是無數(shù)個(gè)“一刻”的累積與嘗試。作品《一刻》滲透出了一定深層次的哲思，這也是每一個(gè)人應(yīng)該思考的。“一生，一刻”，“一刻，一生”，我們?nèi)绾尾拍芨玫乩眠@“一刻”，去演繹好自己的這“一生”。

四、妙激發(fā)“思”

“一刻”作為主題立意點(diǎn)貫穿于整部舞劇，在品味過“巧妙”“微妙”以及“精妙”之后，它更能激發(fā)我們對(duì)舞蹈創(chuàng)作的些許思考。

1.把握作品的選材與立意。選材與立意是一部?jī)?yōu)秀作品在創(chuàng)作過程中必不可缺的兩項(xiàng)重要支撐點(diǎn)，編導(dǎo)在進(jìn)行編創(chuàng)的過程中若能把握好此兩點(diǎn)是一種事半功倍的表現(xiàn)。以作品《一刻》而觀之，所選之材為舞者華宵一“自身”之材，即舞臺(tái)上進(jìn)行的表現(xiàn)正是她自己日常生活中的一部分，是屬于編者自己所獨(dú)有的“材”。所立之意，即“一生”是由無數(shù)個(gè)“一刻”構(gòu)成，無數(shù)個(gè)“一刻”形成了“一生”。無論選材抑或立意，都充分地體現(xiàn)了編者的個(gè)人意識(shí)。創(chuàng)作者將與每個(gè)人相伴而行的“時(shí)間”，通過“陌生化”的處理方式展現(xiàn)于舞臺(tái)之上，使這個(gè)極為重要的事物又重新在我們的意識(shí)中留下印跡，充分的運(yùn)用個(gè)人日常生活中的積累，去挖掘被人們淡忘的人、事、物，運(yùn)用“陌生化”方式創(chuàng)作出令人們眼前一亮的“作品”。

2.探索作品的“有限”與“無限”。設(shè)定“局限”不失為此部作品的一大優(yōu)勢(shì)。“局限性”的設(shè)定表面上似乎禁錮了編導(dǎo)的創(chuàng)作空間使思想性更為狹隘。實(shí)則不然，于“局限”中激發(fā)更多的可能性與無限性。此種創(chuàng)作方法的運(yùn)用與“時(shí)勢(shì)造英雄”有著異曲同工之妙，會(huì)激發(fā)編者更多的靈感。如今正需要?jiǎng)?chuàng)作者們有這種設(shè)定“局限”的精神，才能產(chǎn)生更多獨(dú)特的構(gòu)想，為中國(guó)的舞蹈作品增添新的生機(jī)與活力，才能逐漸去鏟除“千人一面”的局面。

3.樹立舞臺(tái)整體意識(shí)。作品《一刻》具有全面性的視野，它的目光不僅停留于舞者這一個(gè)體，更是遍布于整個(gè)舞臺(tái)，不僅關(guān)注到表演者個(gè)人，亦關(guān)注到欣賞者這一群體。最終使作品在演繹的過程中處處給觀者以“驚喜”，舞臺(tái)裝置的運(yùn)用、舞者服飾的多樣、地板材質(zhì)的創(chuàng)新、巨大“油布”的嘗試等，這一系列的展現(xiàn)都透露出創(chuàng)作者“全面性的視野”。故一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，不僅應(yīng)關(guān)注到它的局部，亦應(yīng)關(guān)注到它的整體。

把握好作品的選材與立意，這是一部作品的骨架與內(nèi)核；為作品設(shè)定一定的“局限”，從不可能中尋找可能，進(jìn)而給予一部作品新的血液；樹立舞臺(tái)整體意識(shí)，以全面性的視野觀看到各個(gè)層面，最終使作品從演員到舞臺(tái)，再由舞臺(tái)連接至觀眾，環(huán)環(huán)相扣，產(chǎn)生共振。這是《一刻》之妙給予我們的妙之所思。

五、結(jié)語(yǔ)