小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中回族學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略

魏文娟 王巨龍

【摘? ? 要】小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中回族學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，是提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要研究課題。本文認(rèn)為回族學(xué)困生產(chǎn)生的原因有：回族學(xué)生對(duì)待教育的態(tài)度不夠積極和主動(dòng)、采用的學(xué)習(xí)方法不夠合理、教師對(duì)回族學(xué)生的關(guān)注度有待提高;并提出了做好“兩門(mén)功課”，解決回族學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題;關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，采用“傳幫帶”和“點(diǎn)穴式”教學(xué)方法;采用合理的評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)和約束作用等轉(zhuǎn)化策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);回族學(xué)生;學(xué)困生

中圖分類號(hào)：G623.5? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）06-0157-02

【Abstract】The transformation of Hui students with learning difficulties in elementary school mathematics teaching is an important research topic to improve the quality of elementary school mathematics teaching. This article believes that the reasons for the Hui students learning difficulties are： the Hui students attitude towards education is not proactive and proactive， the learning methods adopted are not reasonable enough， the teachers attention to the Hui students needs to be improved， and it proposes to do "two homework". Solve the problem of learning motivation of Hui students; pay attention to the learning process， adopt the teaching methods of "passing and guiding" and "point-pointing"; adopt reasonable evaluation methods， and give play to the transformation strategies such as the motivation and restraint of teaching evaluation.

【Keywords】Elementary school mathematics; Hui students; Students with learning difficulties

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，局限于小學(xué)生的思維能力，很多學(xué)生隨著數(shù)學(xué)知識(shí)越來(lái)越難而逐漸“掉隊(duì)”，成為學(xué)困生。尤其是對(duì)于回族學(xué)生而言，他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度、在學(xué)習(xí)中的用功程度等都較為欠缺，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中更容易成為學(xué)困生。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，很多回族學(xué)生在進(jìn)入中高年級(jí)后，就會(huì)與其他學(xué)生產(chǎn)生差距。那么如何才能正確地對(duì)待這些學(xué)困生，讓他們回歸到正常的學(xué)習(xí)軌道中，成為每個(gè)數(shù)學(xué)教師必須認(rèn)真研究的教育問(wèn)題。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中回族學(xué)困生產(chǎn)生的原因

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中回族學(xué)生變成學(xué)困生，既有自身的原因、家庭的原因，也有教師采用的策略的原因。

（一）回族學(xué)生對(duì)待教育的態(tài)度不夠積極和主動(dòng)

很多回族學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度往往不夠堅(jiān)定，一方面，他們的家庭環(huán)境導(dǎo)致他們對(duì)待學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒(méi)有形成正確的思想觀念。和學(xué)習(xí)科學(xué)文化相比，回族學(xué)生在接受家庭教育中更多的是學(xué)習(xí)宗教知識(shí)，而且他們更注重實(shí)際生存技能的傳授和訓(xùn)練，對(duì)接受教育、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)比較淡漠。另一方面，在進(jìn)入學(xué)校后，回族學(xué)生也游離于班級(jí)文化之外，不能主動(dòng)地接納班級(jí)主流的學(xué)習(xí)文化和交往文化，在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少有效的“同行者”和督促者。也正是其對(duì)待教育的態(tài)度不夠積極，最終導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)效果也變得很差，逐漸成為學(xué)困生。

（二）回族學(xué)生采用的學(xué)習(xí)方法不夠合理

與漢族學(xué)生相比較，回族學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的著眼點(diǎn)和用力點(diǎn)都不夠科學(xué)、合理。一方面，很多回族學(xué)生更注重從數(shù)學(xué)教學(xué)中獲得實(shí)際的運(yùn)算能力，而這些運(yùn)算能力都是比較基礎(chǔ)的加減乘除運(yùn)算，他們?cè)跐M足了日常計(jì)算需求后，就喪失了對(duì)更深層的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的動(dòng)力。另一方面，回族學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能很好地采用正確的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于常規(guī)的“預(yù)習(xí)+復(fù)習(xí)+鞏固”的學(xué)習(xí)方法運(yùn)用不夠，習(xí)慣性地在完成作業(yè)、課堂聽(tīng)講等過(guò)程中打折扣。尤其是在課堂教學(xué)過(guò)程中，回族學(xué)生往往注意力不夠集中，而且思維比較渙散，不能跟著教師的引導(dǎo)開(kāi)展相應(yīng)的學(xué)習(xí)和思考，造成了知識(shí)空白越來(lái)越多，學(xué)習(xí)效果越來(lái)越差。

（三）教師對(duì)回族學(xué)生的關(guān)注度有待提高

除過(guò)一些少數(shù)民族學(xué)校外，很多回族學(xué)生都是和漢族學(xué)生一同求學(xué)。由于他們對(duì)待學(xué)習(xí)的慣有態(tài)度，很多教師在執(zhí)教過(guò)程中很自然地認(rèn)為回族學(xué)生在學(xué)習(xí)中“存在短板”，且“無(wú)法彌補(bǔ)”，于是對(duì)待他們的態(tài)度往往發(fā)生微妙的變化。一方面，在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)回族學(xué)生的關(guān)注度不夠，要求他們回答問(wèn)題、主動(dòng)思考的次數(shù)不夠，更多的是要求他們不要干擾教學(xué)秩序。另一方面，在課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)過(guò)程中關(guān)注度不夠，對(duì)于他們的作業(yè)檢查、督促指導(dǎo)都不如其他學(xué)生的頻次高，質(zhì)量要求也不夠嚴(yán)格。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中轉(zhuǎn)化回族學(xué)困生的策略

（一）做好“兩門(mén)功課”，解決回族學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題

鑒于回族學(xué)困生的產(chǎn)生有家庭因素和個(gè)人原因兩方面的動(dòng)力根源，在轉(zhuǎn)化回族學(xué)困的過(guò)程中，要扎實(shí)做好“兩門(mén)功課”：一是做好家庭教育觀念轉(zhuǎn)變的功課。孩子最早的老師是父母，最好的老師也是父母，如果父母能高度重視教育，那么孩子也就能重視學(xué)習(xí)。很多回族家庭對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不夠堅(jiān)定和主動(dòng)，要么是因?yàn)楹⒆舆€小就被送到學(xué)校，要么是迫于控輟保學(xué)壓力等。他們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行日常教育的過(guò)程中，不經(jīng)意間流露出來(lái)的這種態(tài)度，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中敷衍了事、不夠認(rèn)真和重視。教師要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、微信或者電話溝通等多種途徑，給父母講清楚學(xué)習(xí)的重要性和有用性，教授給他們必要的家庭教育理念和方式方法，讓他們開(kāi)展正確的家庭教育。只要家庭教育中能表現(xiàn)出足夠的重視，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力就更充足、更持久。二是做好回族學(xué)困生個(gè)人的思想教育。正所謂解鈴還須系鈴人，回族學(xué)困生學(xué)習(xí)問(wèn)題的解決最終要靠其自身的努力。教師要把轉(zhuǎn)變回族學(xué)困生學(xué)習(xí)心理作為首要任務(wù)，通過(guò)大量的學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的事例，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)自己一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響力，提高他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（二）關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，采用“傳幫帶”和“點(diǎn)穴式”教學(xué)方法

學(xué)困生的轉(zhuǎn)化，最重要的方式方法就是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓他們從課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)和課后復(fù)習(xí)等各種學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步獲得提升。由于現(xiàn)在的教學(xué)班級(jí)中基本上都是40人左右，教師無(wú)法把全部的精力都用在學(xué)困生身上，因此，教師要一些“幫手”來(lái)協(xié)助完成轉(zhuǎn)化工作。一方面，教師可以選擇一些有責(zé)任心、學(xué)有余力的好學(xué)生擔(dān)任“小老師”，結(jié)成一對(duì)一的傳幫帶小組，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助;另一方面，教師要分配適當(dāng)?shù)木?duì)這些學(xué)困生進(jìn)行指導(dǎo)，包括對(duì)“小老師”進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們學(xué)習(xí)的有效性。同時(shí)，教師要改變對(duì)學(xué)困生的教學(xué)方式，把大水漫灌式的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤包c(diǎn)穴式”的精耕細(xì)作。要針對(duì)每一個(gè)學(xué)困生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)和短板，制定有針對(duì)性的輔導(dǎo)方案，全面提升學(xué)習(xí)的效果。

（三）采用合理的評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)和約束作用

科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生建立起正確的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度價(jià)值觀。尤其是對(duì)于回族學(xué)困生而言，如何正確地使用教學(xué)評(píng)價(jià)手段，直接關(guān)系到他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。就教學(xué)評(píng)價(jià)本身而言，首先具有較強(qiáng)的約束作用，教師可以通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)達(dá)到指出錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的目標(biāo)。其次，教學(xué)評(píng)價(jià)還有較強(qiáng)的激勵(lì)作用，能讓學(xué)生感受到成功的樂(lè)趣和進(jìn)步的成就感。對(duì)于回族學(xué)困生而言，教師要用以激勵(lì)為主、約束與激勵(lì)并重的教學(xué)評(píng)價(jià)。一方面，要注重對(duì)回族學(xué)困生進(jìn)行肯定性的、具有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，讓他們重新建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自信，能夠更主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)過(guò)程中。另一方面，要及時(shí)指出其錯(cuò)誤，并傳授其改正錯(cuò)誤的方法和技巧，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要提高對(duì)回族學(xué)困生的關(guān)注度，積極開(kāi)展學(xué)困生轉(zhuǎn)化教學(xué)，通過(guò)多種方式讓回族學(xué)困生獲得信心和能力的雙重提升，做到不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，從而完成教育的神圣使命。

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（責(zé)編? 楊? 菲）