用大地藝術的創作思維創造花海景觀

沈小華 楊晶晶 李雯

摘 要：花海景觀在鄉村旅游中已經成為熱門景點。研究發現，借鑒大地藝術的創作思維，我國花海景觀可以在構建鄉野景觀的敘事性、豐富地形的雕塑化設計和增加景觀的互動體驗等方面進一步優化花海景觀，在創造性地建設花海景觀的同時，促進美麗鄉村游的藝術品質提升。

關鍵詞：大地藝術;花海;景觀

基金項目：本文系2018年江蘇高校哲學社會科學基金（2018SJA2102）研究成果。

一、我國花海景觀的現狀

花文化是我國傳統文化中重要的一部分內容。從最早的農耕民間習俗到權貴間的風雅之事再到普通百姓間的全民活動，從古至今，賞花活動都是一項特殊的審美活動。

近幾年來，在小長假制度和高速公路通行免費制度的政策影響下，大眾度假熱潮席卷了全國，特別是在美麗鄉村建設中，花海景觀已經成為不少景點的主打項目，并逐漸表現出人工化率高、規模龐大的特點。花海景觀也慢慢地從油菜花、向日葵、桃園、梨園這種自然“花田”開始向人工“花海”轉變，薰衣草、郁金香、格桑花等成為花海植物的主流選擇。同時，不少鄉村依托農業資源來拓展旅游資源，將觀賞田園風光、科普花卉知識、體驗花卉文化、開展花卉活動等與建設美麗鄉村、帶動農民增收、實現城鄉統籌發展融為一體。以江蘇省為例，常州、南通等地重金打造鮮花小鎮，高淳椏溪國際慢城四季花田、鹽城大豐荷蘭花海、淮安金湖荷花蕩、蘇州張家港金沙洲四季花海、無錫陽山鎮桃花等已經成為國內外知名度較高的賞花景點。鹽城市大豐市區新豐鎮以田園、河網、建筑、風車、花海等為元素，打造出的具有荷蘭風情的旅游休閑花園，從2012年開始，全力打造荷蘭花海，建成中國人工連片種植郁金香面積最大、種類最多的“中國郁金香第一花海”，享譽省內外乃至海外。每當賞花季節，游客們通過微博、微信朋友圈、抖音等社交平臺“打卡”景點，分享花海美景[1]。

二、大地藝術的發展

最早意義上的大地藝術是1647年在英格蘭南部的漢普郡和威爾特郡的一些麥田或其他農田上發現的一些尺度超大、圖形精美的幾何圖形，其制作的方法主要是通過把農作物壓平，產生規則的幾何圖案。關于這些麥田圖案的創作者是誰，至今還存在不同的觀點，主要集中在自然形成、人為形成和外星制造這三種途徑上，但是不管這種麥田圖案是如何形成的，那些有麥田景觀的地方很多已經成為了熱門的旅游點，每年為當地帶來數億美元的收入。20世紀60年代初的歐洲和美國，在傳統繪畫、雕塑以及現代極簡藝術、觀念藝術和行為藝術的影響下，孕育出真正意義上的大地藝術這種新的藝術品種，這是一種把藝術創作與大地景觀有機結合的視覺化藝術形式。藝術家們擺脫室內的美術館、展覽館等空間的限制，在荒漠、森林、村莊等自然環境中創作自己的作品。1968年10月的美國紐約道恩畫廊舉辦了名為“大地藝術”的展覽，同時次年2月美國康奈爾大學的懷特博物館舉行另一場同名的展覽，這兩次展覽里以圖片的形式集中展示了一大批當時著名的藝術家的大地藝術作品，擴大了大地藝術的影響力和傳播力，使大地藝術很快被人們熟知和接受。早期的大地藝術家們，雖然每個人對大地藝術的理解都不同，但是他們的作品已經開始考慮到材料、形態的組合與自然和生態主題的呼應[2]。在日本，大地藝術與鄉土再造活動結合在一起，大地藝術的視覺盛宴，更是成為地方經濟振興、文化傳承的轉機。比如著名的日本稻田畫藝術節以及越后妻有大地藝術。大地藝術以自然為藝術創作的空間載體，還漸漸從農業場所延伸至廢棄的工業場所和紀念性場所，這是藝術家們審視自然、擁抱自然與自然對話方式的拓展。近幾年國內的休閑農業規劃中也常見在農田中制作的創意景觀，并結合科技、生態等主題有了更多意義上的內涵發展。在我國美麗鄉村的建設中，大地藝術扮演了重要的角色。

三、用大地藝術的創作思維營造花海景觀的幾點思考

（一）構建鄉野花海景觀的敘事性

大地藝術在自然中再創造了美好的自然，其從誕生之初就與土地緊緊地聯系在一起，無論是早期的麥田景觀，還是荒漠、森林、村莊中的藝術，都是依賴土地而進行的創作。大地藝術與土地就像故事與語言的關系，大地藝術是借助土地這種語言，講述人與自然的故事。如在日本越后妻有的大地藝術中，村莊里面的河流的護坡上有15000年前底層中自然堤防的遺跡，由遺跡發現，信濃川流經的位置現在比過去低了25米，設計師用線條和標牌標記出過去500年間每年的水位線，以此來講述大自然的侵蝕作用導致了這種落差，并在河岸的丘崖上留下許多痕跡的故事[3]。大地景觀的藝術審美價值之一就是利用土地語言講述了一個個生動的大自然的故事，讓觀賞者在景觀的敘事中體會大地的藝術。

鄉村環境充滿著濃濃的鄉土文化，這是鄉土自然景觀、鄉土物質要素和鄉土人文景觀三者共同作用的結果，而花海景觀是展示美麗鄉村文化的一個窗口，其中的景觀裝置已經成為傳遞鄉村風貌、彰顯鄉村文化藝術品質的重要載體。鄉野的景觀裝飾除了精美的藝術品之外，鄉村的空間、地形、建筑、常見的農耕環境和工具等比一些藝術裝置具有更大的敘事積極性與主動性，這些配合花海景觀，可以建立起鄉村花海景觀自身獨特的敘事審美。在模擬湖水的花海中拉曬起漁網，停靠在邊上的漁船和槳似乎在講述漁民們忙碌捕魚后的片刻休閑;鋤頭和稻草人在田野似的花海中穿梭，仿佛是莊稼即將成熟的信號;入口處水缸的赭石釉面色彩將自然地將人引入質樸的田園生活等。這些元素都是鄉村勞作空間感和時代意識敘事的一部分，利用這些要素不是原有形態的簡單擺放，而是需要對其進行基本的分解和藝術化重構。這些材料從質感上來看，雖然都屬于傳統材料，但是在藝術的創意下，它們是藝術設計思維從抽象的意象向具象的三維立體空間表達的重要載體，用材料本身的語言與鄉村的自然環境、風土人情等一起，重構新的具有時代特征的敘事空間，為那些已經熟悉鄉村故事內容的人創造一種充滿聯想的花海景觀。

（二）對花海地形進行雕塑化的設計

在大地藝術景觀中，地形往往獨自成景，如設計師林茵為密執安大學設計的庭院景觀的“波之場”就是通過地形進的設計，使起伏的地形在光線下光影呈現出豐富的立體變化，原本平淡的草坪景觀如海波一樣流動的曲線產生了微妙的變化，設計簡單而生動。女藝術家塔哈的作品“溪流”，也完美地將地形雕刻成疊加的矩形，錯落有致的綠地不做任何表面性的煩瑣修飾，豐富的大地造型也給人們帶來別樣的感受[4]。

在傳統花海中，地形是非常重要的一個視覺要素，有平地形和起伏地形兩種類型，平地形花海中往往采用單一起伏的地形，模擬自然中較緩的山坡，為花海的觀賞者提供舒暢的視野，視覺的設計都集中在由不同的花卉植物組成的圖案上。起伏地形因為考慮到成本造價，往往在原有地形的基礎上稍加調整，但又缺乏足夠的重視和科學精細的營造，導致地形起伏線條生硬，地形本身的造景價值在花海景觀中難以發揮。在設計中，地形設計除了單一的自然緩坡起伏視覺外，在高差較大的條件下，還可以通過規則式臺階或錯落式的平臺，以組合的幾何形形成地形的外貌，使地形本身強烈的形式感結合不同的花卉品種、色彩、肌理產生綜合的空間視覺效果，同時還因為地形被圖形劃分成多個小的區域，還可以兼顧到不同花期植物之間的搭配和輪作。這樣既豐富了花海的形式，又能夠延長花卉觀賞期。

（三）用互動項目增加花海景觀的體驗性

現代景觀的設計從視覺、聽覺等欣賞的形式逐漸向互動型發展，景觀與參與者之間相互作用，它更關注人的體驗感和參與感。瓦多雷認為，對于一處風景的根本享受，源自人們在其中動起來之后不斷變化的體驗。蓋瑞特·埃克博在他的著作《為生活的景觀》中也提到，無視人的三維空間體驗的形式都無生命力。一處好的景觀不僅能供人欣賞，更重要的是它能讓人們參與進來，引發情感共鳴，使人獲得更多獨特體驗[5]。目前，不少花海景觀通過設置可以讓游客合影拍照的藝術裝置，或是利用標牌展示二維碼信息等與游客之間進行簡單的互動，這種被動式的互動形式單一，很難激起游客對景觀深層次的情感共鳴。利用大地藝術的空間，開展生產勞作或是舉行體驗觀賞活動，可以更好地讓游客獲得更多的景觀體驗。

在日本的越后妻有，大地藝術同時也為當地的農業慶典活動提供場所，一個以神社為中心的創作的舞蹈表演以當地流傳的故事、舞蹈、舊工作為主題，和當地人一起表演。在國內，擁有袁隆平國家水稻基地的三亞海棠灣水稻國家公園內，萬畝良田中搭起了一座稻田劇場，以主題為農耕文化的《田野狂歡》表演，將“稻田系”舞美奇景與人工稻田景觀相融合，創造性地利用稻田景觀豐富游客夜間休閑文化生活。此外，我國還有《印象·劉三姐》《印象麗江》等大型演出都是在山水實景中舉行，使游客在欣賞表演藝術的同時，身臨其境地感受一幅幅精彩的農耕畫面。

借鑒這些藝術形式，花海景觀的互動體驗性設計需要結合花海所處的地域，提取具有代表性的鄉村文化進行開發設計，利用花海景觀營造的自然空間環境開展古代賞花場景再現、插花藝術展示、花卉主題手工制作，將自然美與藝術體驗結合，實現花文化和鄉村文化的傳播。

參考文獻：

[1]沈小華，楊晶晶.美麗江蘇“花海”熱潮的現狀、問題及對策研究[J].藝術品鑒，2018（32）：105-107.

[2]谷泉.大地藝術[M].北京：人民美術出版社，2003：1-5.

[3]北川富朗.鄉土再造之力：大地藝術節的10種創想[M].歐小林，譯.北京：清華大學出版社，2015：20-22.

[4]劉閱.大地藝術的景觀敘事[J].山西建筑，2010（23）：15-16.

[5]歐陽純烈，賈霞.基于互動理念的景觀設計研究[J].綿陽師范學院學報，2020（8）：13-17，24.

作者單位：

南京理工大學泰州科技學院