徽州古民居建筑審美探究

摘 要：作為中國傳統(tǒng)民居建筑的一個流派，徽州古民居在我國乃至世界傳統(tǒng)建筑史上留下濃墨重彩的一筆，其具有鮮明的地方特色和獨特的審美價值，是我國寶貴的建筑文化遺產(chǎn)。伴隨著社會和時代的發(fā)展，徽州古民居仍然如一顆璀璨的明珠屹立在皖南大地上，散發(fā)著耀眼的光芒，其精巧的構(gòu)思設(shè)計、精湛的建筑工藝等無不體現(xiàn)著獨特的美學(xué)思想和審美價值，對現(xiàn)代建筑設(shè)計具有深遠的影響。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)民居建筑;徽州古民居;審美價值;美學(xué)思想

中國傳統(tǒng)民居建筑承載著歷史文化的積淀，在一定程度上凝聚著中華民族的集體智慧，具有獨特的審美價值、文化價值。徽州古民居作為中國傳統(tǒng)民居建筑的重要組成部分，具有鮮明的地域特色和獨特的審美價值，可與其建筑風格媲美者寥寥無幾，不管是在建筑形態(tài)方面，還是在平面布局、裝飾裝修等方面都展現(xiàn)出了獨特的審美特色，清新淡雅的自然美、含隱蓄秀的裝飾美、單純質(zhì)樸的色彩美、悠遠的意境神韻美、和諧的環(huán)境人文美更是賦予了徽州古民居建筑極高的審美價值。文章主要從自然美、裝飾美、色彩美三個方面對徽州古民居建筑審美價值進行簡單分析。

一、徽州古民居概述

徽州古民居是徽州地區(qū)具有鮮明地域特色和深厚地域文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)建筑，是我們中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著徽州的地域文化。徽州具有悠久的歷史和源遠流長的文化，建筑是一個歷史時期社會文明的象征，徽州古民居承載著徽州地區(qū)的歷史文化積淀，反映著徽州人民的社會生活。徽州地區(qū)氣候宜人，享有“天然公園”的美譽，徽州人民用自己的聰明才智創(chuàng)造出了具有鮮明地域文化特色和地域特點的徽派民居，伴隨著社會和時代的發(fā)展，徽州古民居已經(jīng)逐漸成為徽文化的重要象征。自徽州古民居形成開始，徽州人民面對風云變幻、硝煙烽火以及自然與人為破壞，用自己的生命和鮮血譜寫了一部保護古民居的壯麗詩篇，使得徽州古民居這一寶貴的民居藝術(shù)寶庫得以保留至今。在現(xiàn)代社會，部分地區(qū)的古民居已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)，諸如西遞、宏村;有的地區(qū)被保護和開發(fā)成旅游勝地，大批游客紛至沓來，例如歙縣、黟縣。許多地區(qū)的古民居通過地方政府的保護和翻修仍然散發(fā)著璀璨奪目的光華，其獨樹一幟的建筑風格以及獨特的藝術(shù)魅力更是令人回味無窮。

二、徽州古民居建筑特色

建筑之所以能夠使人獲得美的享受，之所以稱得上是藝術(shù)，主要是因為其具有獨樹一幟的藝術(shù)風格和獨特的造型特點。徽州古民居在幾百年的歷史進程中雖經(jīng)風雨和硝煙的洗禮以及自然和人為的破壞，依然保留完整性，成為了享譽海內(nèi)外的民居藝術(shù)寶庫。徽州古民居建筑風格統(tǒng)一，造型多樣，形式充滿藝術(shù)性，而且蘊含著深厚的地域文化內(nèi)涵，這一切無不彰顯著其濃郁的建筑特色。

徽州古民居村落一般傍山依水，環(huán)境優(yōu)美，人與自然和諧共生，徽州人民在建造過程中借鑒和繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思想，將“天人合一”的美學(xué)思想融入了古民居建筑之中，營造出了具有自然美和形式美雙重美感的古民居建筑景觀，別具一格，賞心悅目，帶給人們獨特的視覺藝術(shù)感受。在平面布局方面，徽州古民居布局遵循了形式美的法則，平面沿軸線對稱布置，且結(jié)構(gòu)緊湊，空間處理巧妙，天井、庭院、高墻布置合理，淋漓盡致地展現(xiàn)出均衡對稱之美;在建筑造型方面，白墻、青瓦、木結(jié)構(gòu)的門窗、刻有磚雕的門樓與高墻封閉的房屋外形、上下兩層的屋檐等視覺構(gòu)成要素的組合使古民居建筑呈現(xiàn)出了一種獨特的造型美;另外，在裝飾裝修方面，不管是古民居建筑外部空間，還是內(nèi)部空間都美輪美奐，展現(xiàn)出了濃郁的傳統(tǒng)文化特色，徽州古民居建筑在室內(nèi)擺設(shè)方面，既遵循了形式美法則，又融入了傳統(tǒng)文化元素，使得建筑空間對稱均衡，例如條案左側(cè)瓷瓶和右側(cè)鏡子的布置使建筑空間呈現(xiàn)出了對稱均衡的形式美，同時刻有“丹鳳朝陽”“雙龍戲珠”“鴛鴦戲水”等傳統(tǒng)圖案的床具及室內(nèi)擺設(shè)的木質(zhì)楹聯(lián)都充分體現(xiàn)出了徽州古民居建筑裝飾的傳統(tǒng)文化特色。

三、徽州古民居建筑審美價值

（一）清新淡雅的自然美

徽州古民居在村落選址、平面布局等方面都表現(xiàn)出了期望人與自然和諧共生的美好愿望以及對自然環(huán)境藝術(shù)之美的追求，依山傍水、自然環(huán)境優(yōu)美的古民居村落具有別具一格的自然之美。徽州山清水秀，氣候宜人，山野、竹林、清溪等自然界的事物無不散發(fā)著清新淡雅的氣息。例如西遞村山水環(huán)繞，街巷沿溪而設(shè)，與白墻青瓦、磚雕門樓以及木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋建筑相互影響、相互襯托，并取得了相得益彰的效果，營造出了淡雅別致的建筑外部環(huán)境，使古民居建筑具有一種別具一格的自然之美，置身其中，讓人心曠神怡。

在徽州古民居村落中，宏村是一座奇特的牛形古村落，背靠雷崗山，溪流蜿蜒曲折，門前清泉流動，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的山水畫，潺潺的流水使得古民居村落更加具有自然氣息，走進村落，田園詩般的水鄉(xiāng)美景映入眼簾，喚醒了人們對自然的熱愛以及對美好生活的渴望與追求。宏村古民居建筑以黑白灰為主色調(diào)，平面布局順勢就勢，以地理環(huán)境為依托，展現(xiàn)出了一種自然、古樸、典雅的氣質(zhì)與風貌。徽州古民居建筑崇尚自然、尊重自然，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，徽州人民將“天人合一”的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想融于古民居建筑之中，營造出了具有清新淡雅自然之美的古民居建筑。

（二）含隱蓄秀的裝飾美

徽州古民居建筑雖然沒有鮮艷的色彩搭配，流露出一種樸實無華的美感，但徽州古民居建筑內(nèi)部的裝飾非常精美，奇巧多彩的梁架構(gòu)件、精巧細致的室內(nèi)裝飾構(gòu)件、古樸雅致的室內(nèi)陳設(shè)等體現(xiàn)出了徽州古民居含隱蓄秀的裝飾之美。作為整個建筑不可或缺的部分，室內(nèi)陳設(shè)尤為重要，在徽州古民居建筑中，布置在建筑中軸線上的廳堂是最為突出的空間場所，廳堂中央擺放八仙桌、太師椅，匾額以及書畫楹聯(lián)在廳堂正上方高懸。高懸的匾額與書畫楹聯(lián)營造出了典雅莊重的環(huán)境氛圍，書畫楹聯(lián)體現(xiàn)出了徽州人的儒雅與風度，能夠彰顯出屋主人的個性化追求。古民居建筑的中堂往往設(shè)有條案，其緊靠八仙桌，條案上放置著具有美好寓意的座鐘，座鐘的兩邊遵循形式美的法則又對稱放置了具有象征意義的花瓶和鏡子。座鐘、花瓶以及鏡子的組合諧音“終生平靜”，寄托著徽州人對美好生活的向往和追求。整個廳堂的布置遵循了形式美的法則，具有均衡對稱之美，展現(xiàn)出了廳堂的古雅寧靜。

徽州古民居建筑上部豐富的天際輪廓線提升了建筑的立體感和空間的層次感，使得建筑形象更加高大，而馬頭墻上昂首長嘶的馬頭依屋面坡度進行布置，密鋪的小青瓦使得馬頭的形象更加生動，其如馬頭上的黑毛將馬頭的形象近似真實地展現(xiàn)了出來，線條簡潔流暢，造型豐富，印斗式、鵲尾式馬頭在墻垣兩側(cè)伸出，似天馬行空。在一些大型院落中，馬頭墻隨屋面坡度層層迭落，錯落有致，極大拓展了院落的空間。傳統(tǒng)的馬頭墻主要具有防火、防盜等功能，人們在保證其功能性的基礎(chǔ)上又通過各種裝飾賦予了其審美性，進而提升了建筑的整體美感。時至今日，作為徽州古民居具有象征性的建筑元素，馬頭墻已然成為了一種純粹的裝飾符號，展現(xiàn)著徽州古民居建筑獨特的裝飾之美。

另外，木雕、磚雕以及石雕在古民居建筑上的應(yīng)用更是增添了徽州古民居建筑的審美價值。雕刻是徽州古民居建筑最具審美特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在徽州古民居建筑中較為常見。徽州古民居建筑古樸中不失精美，其雖然沒有濃漆重彩，但是在精美雕刻的烘托下顯得更加清麗高雅。徽州人結(jié)合建筑材料選擇不同的雕刻方式，并將其應(yīng)用到建筑的不同方位，例如在徽州古民居建筑屋頂、屋檐等處多用磚雕，在梁柱、門樓等處多用木雕，在廊柱、門墻等處多用石雕。其中木雕在徽州古民居建筑上的應(yīng)用最為廣泛，建筑內(nèi)部的床具、屏風、窗楹、桌子、椅子等中都可以看到木雕的身影。徽州木雕的題材廣泛，圖案也豐富多彩，并且很多吉祥圖案都具有一定的象征寓意。徽州人利用精湛的技藝雕刻出了構(gòu)圖精妙、傳神入微的精美圖案，提升了徽州古民居建筑的審美價值和藝術(shù)價值。

（三）單純質(zhì)樸的色彩美

徽州古民居建筑以黑、白、灰微主色調(diào)，白墻、黑瓦、灰磚看似素面無光，但是單純質(zhì)樸的色彩給人一種獨特的視覺美感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，色彩是最具視覺沖擊的元素，色彩的合理搭配可以使作品畫面更加具有視覺表現(xiàn)力和感染力，徽州古民居建筑房舍部分在設(shè)計和建造時選用當?shù)夭煌馁|(zhì)、不同色調(diào)的自然材料，建筑材料并沒有艷麗的色彩，但是卻與當?shù)氐纳角逅愕膬?yōu)美環(huán)境相適應(yīng)，并與當?shù)刎S富多彩的綠色植被相互襯托，既突出了徽州古民居建筑色彩的單純質(zhì)樸之美，又體現(xiàn)出了當?shù)刈匀画h(huán)境的生態(tài)之美。徽州古民居建筑的木質(zhì)構(gòu)件多為紅褐色，雖然這種色調(diào)在木質(zhì)構(gòu)件中的應(yīng)用較多，但是并不會使人感到乏味和厭倦，其與黑、白、灰的主色調(diào)形成了鮮明的對比，與黑、白、灰色調(diào)有機結(jié)合又實現(xiàn)了協(xié)調(diào)統(tǒng)一，建筑色彩整體統(tǒng)一，如水墨畫一般淡雅明快、意境雋永，能夠帶給人良好的視覺和心理感受。徽州古民居建筑色彩之美并不局限于建筑本身，當?shù)氐闹参锞G化、人物服飾等都極具色彩美感，其在一定程度上也是古民居建筑美的靈魂所在，展現(xiàn)出了徽州古民居建筑地域性的獨特風貌。

四、結(jié)語

作為獨具一格的建筑藝術(shù)，徽州古民居建筑具有自身獨特的審美特色和永恒的審美價值、文化價值，徽派建筑美學(xué)思想在徽州古民居建筑中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。作為我國傳統(tǒng)建筑百花園中的一支奇葩，徽州古民居建筑在現(xiàn)代社會仍然如璀璨的明珠閃射著耀眼的光輝，其美學(xué)思想以及審美價值對現(xiàn)代建筑設(shè)計仍然具有深刻的影響，值得每一位現(xiàn)代建筑設(shè)計師深入思考和探索。

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作者簡介：

唐曉雯，碩士，沈陽廣播電視大學(xué)副教授。研究方向：建筑美學(xué)。