讀書如擇偶

易中天

有句老話，叫“男怕選錯行，女怕選錯郎”。當(dāng)然，讀書也一樣。

讀書當(dāng)然不等于娶妻嫁人，非得“從一而終”一輩子廝守不可。但這決不等于說讀什么書是無所謂的。書的意義，有時比配偶還重要。因?yàn)橐粋€人一旦養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，這些書會影響他一輩子，甚至決定他走什么樣的道路，有什么樣的思想，等等。

即便書不等于“偶”，至少也近于友吧？讀什么書，也就是交什么人。古人云：“不知其人而視其友”。依我看，也無妨說“不知其人而視其書”。如果架上多為有思想有品位有分量的著作，自然“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

人總是愿意有些品位的。提高修養(yǎng)和品位，也是不少人讀書的目的和動機(jī)之一。

這就要有所選擇。選擇不易。誰來選，怎么選，都是問題。

其實(shí)答案也就在這里：要學(xué)會選書，必先多讀書。觀千劍而后識器。判斷力和鑒賞力都是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來的，讀書也不例外。因此，初讀書時最好什么書都讀，就像結(jié)婚之前先廣交朋友，然后再從容選擇一樣。不要才見了一個，便忙不迭地“定了終身”。

書讀得多了，就有了選擇。這倒不是說從此就只讀一種書或一類書了。周國平先生說：“讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊待得太久也會膩味的”。其實(shí)豈止是會膩味，只怕還會造成思想的偏頗和心胸的狹窄，大非所宜。所謂“有了選擇”，只不過是有了品位;所謂“有了品位”，也不是說從此只讀“雅”的，不讀“俗”的，而是說有了判斷力和鑒賞力，知道好歹了。好歹和通常所謂雅俗不是一回事。自命風(fēng)雅者，往往其實(shí)是“惡俗”;一向?yàn)閷＜覍W(xué)者之流不屑一顧的“俗物”，卻沒準(zhǔn)反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有沒有品位。沒有品位，便是《浮士德》或《紅樓夢》也能讓他講得俗不可耐。

品位只能來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)。讀得多了，自然也就知道好歹。這就要博覽群書。而且那“博覽群書”的“博”，還不僅是數(shù)量的“多”，更是品種的“雜”。朱光潛先生說：“你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠”。所以，終身只讀一種書或一類書是不妥的。它雖然能造成品位的純正，卻也難免趣味偏狹。

倘若無此可能，恐怕也只好挑那些公認(rèn)的經(jīng)典名著來讀。讀經(jīng)典名著，雖然沒準(zhǔn)會讀成個“書呆子”，卻肯定不會讀成個“二皮臉”。此外，年輕人多讀點(diǎn)古書，老年人多讀點(diǎn)新書，也是辦法之一。

【選自《讀書的方法與藝術(shù)》】

插圖 / 全民閱讀 / 徐 駿