船娘

“早春花時，舟從梅樹下入，彌漫如雪。”

西溪如一個透明的結界，由水、空氣、綠意構成。前往西溪，像前往另一個人間。

我一直在等一場雪。我曾與船娘虹美相約，乘她的搖櫓船看雪落，梅開，吃火鍋，喝酒。

普魯斯特說，生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現。此刻，雪停了，炭火的吱吱聲、雪壓梅枝的吱吱聲，高低錯落，水上的往事一一浮現。

酒酣的兩個同齡女子墜入了時空深處，水天一色，人舟一體，“我”是滄桑，“我”亦是船娘，抑或是千百年來湮沒在湖光山色里的她，他，還有它。西溪靜默，“我”開口說話。

一、酒窩囡囡

誰也不知道，船是什么時候漂走的。

一萬道陽光盛滿我左臉頰的酒窩，一萬道油菜花的光芒盛滿我右臉頰的酒窩，兩萬道金光結成一個夢魘，將九歲的我罩住，只留下耳蝸里的一些聲音。

魚躍。

枯葉碎裂。

白鷺驚起，蘆葦被它蹬彎了腰，低聲叫。

漁網撒在水面上。

船過的欸乃聲。

搗衣聲。

越劇。

老人輕輕咽下最后一口氣。

太陽爐火般轟鳴。

每一個夢的拐彎處，都藏著一聲聲清脆的鳥鳴，娘聲嘶力竭的呼喊被擋在夢的外面：

虹——美！虹——美！你在哪里啊？

“松木場入古蕩，溪流淺狹，不容巨舟，自古蕩以西，并稱西溪。”與西湖一山之隔的西溪，是“蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙”的江南水鄉。城中濕地，自古和西湖、西泠并稱“三西”。明清時，以十里香溪、百家庵堂、明月蒹葭著稱于世，與靈峰、孤山并稱杭州三大賞梅勝地，也是無數文人墨客和達官貴人隱居的世外桃源，留下過蘇軾、秦觀、唐寅、張岱、顧若璞、李漁、厲鶚、洪升、錢謙益、柳如是、康有為、郁達夫等無數名士的足跡和傳奇。

深潭口，古往今來賽龍舟的地方，也是我祖祖輩輩的家。早春直至霜降，每天凌晨三四點，娘就把我們三姐妹喊起來，搖著小船從深潭口出發，去武林門或筧橋割草喂魚喂羊。小船穿破曙色，穿過一座座拱橋，一個個蘆葦蕩，由古蕩至松木場，停泊在京杭大運河北大橋。

娘靜靜搖著櫓。櫓在水里攪起一輪輪魚尾形的波光，倒映在娘的臉上，如掠過一片一片羽毛。搖船的娘，比山山水水還要好看。

九歲的我坐在船頭，將右手垂到水面。“溪鳥吾前身，溪花吾故人。”我用指尖輕輕彈撥著一輪輪波光，一一問候我的“前身”和“故人”。

先問候水花生、水葫蘆、金鈴花、梭魚草、空心蓮子草，還有香入肺腑的白姜花。岸邊匍匐著一叢叢濕漉漉的蕨類，卷曲的、毛茸茸的芽上，露珠一明一暗眨著眼。

我也眨眨眼，一睜一閉間，就會看到無數雙黑亮的眼睛，“嗖”的一下亮起，又“嗖”的一下全都藏進綠色深處。我跟妹妹說，那是西溪精靈們的眼睛。妹妹不信。

船出了深潭口，我問候了宋高宗趙構。南渡時，他見西溪“其地靈厚，欲都之，后得鳳凰山，乃云‘西溪且留下’”。這一留，就留了一千年。

船過楊圩時，我問候了宋代曾權傾朝野的楊統制。他“功成名遂身退”，說服兄弟一起在西溪各置一圩之產，晴耕雨讀，直至九代同堂。

明清易代，導致了眾多隱士隱居西溪。船過秋雪庵，我問候了第一個將西溪比作“桃花源”并題寫“秋雪庵”的明代隱士吳本泰。明亡后，七十余歲的吳本泰卜居西溪蒹葭深處，“性淡泊，無嗜好，繩床棐幾，朝齏暮鹽”。秋雪庵附近有一個莊園叫泊庵，是明代三個鄒姓兄弟建造的，他們耕讀艇釣，最喜歡在梅樹下置放蒲團，吟詩作畫。

船過以梅花聞名的安樂山，我問候了明末清初“西溪二隱”孫蔗田和包太白。兩個才華橫溢、喜好吟詠的錢塘（杭州）人，常結伴登山臨水，選勝探幽，著有《采薇子》和《蔗田集》。

船過一座古橋，小伙伴們玩倒栽蔥跳水的地方，我問候了兩位同名同齡的本地人“西溪兩晴川”——經學家孫晴川和家有藏書樓的沈晴川。兩家一河之隔、一橋相連，志趣相同，家朋常聚，著成《南漳子》，詳細記載了西溪的一切，一個寫書一個作序，人稱“河渚陸地仙”。

清末太平軍攻占杭州時，家有萬卷藏書的丁氏兄弟攜書避居西溪，為搶救《四庫全書》嘔心瀝血。父母過世后，兄弟倆索性舍棄紅塵，在西溪停放父母靈柩的家祠蓋了一座風木庵，布衣草履，終于此庵。

…………

這些人，這些事，都是精瘦精瘦的單爺爺告訴我的。單爺爺搖著櫓，晃著看上去很輕的腦袋，說，虹美啊，這些人，這些花啊草啊魚啊鳥啊，都是咱們的先人。你在心里時時念著，你的先人就不會死，西溪就不會死。

那時候，我不知道，他說的“你”是泛指。我當真了。

可是，那么多先人，哪一個是我們吳家的祖先呢？反正搞不清，就全都問候一遍吧。反正這里的山、這里的水、這里所有的一切，我都覺得親。

娘一下一下搖著櫓，櫓是不是也在問候一個個祖先？娘用櫓問候著祖先們，用櫓延續著祖祖輩輩的生計，延續著早已注入一代代西溪人基因的深居淡泊、與世無爭。

北大橋到了。晨曦中，排成一串的進香老太太們每人背著一個黃香袋，嘰嘰喳喳穿過油菜花田，前往一個個廟宇——她們的渡心之船。娘帶著姐姐妹妹上岸割草，讓我看船。

“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”

一位面目模糊的白衣少年，站在一條小船上迎面而來，船與船擦肩而過時，我脫口而出：

哥哥，把船停一停好嗎？你家在何方？我家住在西溪深潭口，聽你口音，我們是同鄉呢！

一千年前《長干行》里搖船的女孩，一定像我——壯敦敦的小身板，黃喇喇的羊角辮，圓圓的臉，大大的黑眼仁，一笑兩個酒窩，那么傻，那么天真。

可是，少年是誰？為什么他的面目如此模糊？虹——美！虹——美！你個囡囡啊，嚇殺我哉！

陽光刺痛了我猛然睜開的眼，一張大臉盤正對著我的鼻尖——娘淚水汗水橫流、紅彤彤、怒氣沖沖的大臉盤。

起得太早，太困了，我躺在小船上睡著了，誰知船繩沒有系好，小船隨著微波沿著古運河，從北大橋一直漂到了武林門碼頭。娘急死了，一路狂奔一路呼喊，一路打聽一路找，終于看到自家的小船，在兩塊油菜花地間的水面上打轉轉。

我說，娘不怕，我要是掉水里，閉著眼睛都淹不死，要是迷路了，閉著眼睛都能把船劃回家！

二、龍舟伢兒

造物深藏著一個個伏筆。當小船載著我一次次從他家門前的河埠頭經過時，我從未想過，那個低頭默默刻著龍舟的少年，會是和我風雨同舟一生一世的那個人。

“橋門印水，幻圓影如月，舟行入月中矣。”

船走在開滿紫色水浮蓮花的水巷里，穿過一座又一座拱橋，仿佛從一個開滿鮮花的月亮到另一個開滿鮮花的月亮。月亮腳下窩著一座老屋，老屋門前的水波里，一個少年默默刻著龍舟的倒影，總讓我想起西溪傳說里的一個少年。

西溪是佛教圣地，明清時有曲水庵、秋雪庵、云溪庵等一百四十多座寺廟。傳說清光緒年間，東天目山昭明寺的年輕居士惠仁奉方丈之命到西溪代為探望老友，遇見了一位在云溪庵竹林深處吹笛的素衣少女，一見如故。每日午后，兩人一個在船上，一個在竹林，隔水相望，聊天，吹笛，聽笛，整整四十一天。令惠仁不解的是，素衣少女的笛聲依舊，話一天比一天少，話音一天比一天弱。

第四十二天，素衣少女再也沒有出現。惠仁苦苦等待，等來了一個噩耗：少女早已身患重疾，家人送她來云溪庵靜養，希望有奇跡發生，無奈紅顏薄命。臨終前，她對家人說，原以為就這樣走了，卻遇到了惠仁，給了我兩個月最美的時光。

為了紀念她，惠仁打造了一口銅鐘，送到了云溪庵。如今庵堂不再，據說有人在昭明寺里發現了一口古鐘，靜靜懸掛于寺院正殿，夏日陽光透過枝葉灑在古鐘上，散發著金色光芒。

我的惠仁是誰？在哪里？有一天，我會離開西溪遠嫁他鄉嗎？

老屋河埠頭前的那個少年，瘦瘦的，不高不矮，白白凈凈，他總是低著頭，默默刻著龍舟上的部件，有時是龍尾，有時是龍頭。村里人說，沈家的獨生子玉法特別老實，不愛說話，要是他主動理你，太陽就從西邊出來了。

他側身刨著木頭，刨花卷起來，替他說話。

他刻過的龍舟、花板，做過的八仙桌、藤椅、木槳、櫓替他說話。

擺在西湖二碼頭展示的龍舟也經過他的手，也替他說話。

龍舟會上，他坐在最漂亮的龍舟上，使出全身力氣敲鑼打鼓，鼓點鑼聲替他說話。

都替他說好話。

媒人把十九歲的玉法帶到十七歲的我面前，說，這小伙子一點兒都不像咱農村人，特別有涵養，到人家家里做木匠，有煙酒招待，他不吃不拿，不打牌，就只會干活。

他仍然不說話，干凈的眉眼、指甲，指肚上厚厚的老繭替他說話，我聽進去了。

從此，他天天來，一聲不響地坐著，看見有什么活，就上前默默幫著干，不卑不亢，不管做什么事，好像心里早就打定主意。多年后，他說他早就看上了我——斗笠下油菜籽那么黑亮的短發，一笑，映山紅那么紅的嘴唇，河蚌里殼那么白的牙，旋渦那么圓的酒窩，蜜蜂那么纖巧又壯實的身材，臟得分不清顏色的粗布衣裳，天天搖著船從他家河埠頭經過，那么好看，那么勤快，那么……通情達理。

好看嗎？單爺爺說過，張岱的《夜航船》里說天上有一顆小星星叫“始影”，女人在夏至夜祭拜它，會變得美麗。與它并排的一顆星叫“琯朗”，男人在冬至夜祭拜它，會變得智慧。我問他是哪顆星，我也要拜拜。他看看天，搖搖頭，說他也不知道。過了一會兒他說，勤快的女子就是美的。

勤快倒是真的，村里人家里人都這么說我。有田要種，有豬羊雞鴨魚蠶要養，要沒完沒了地去割草喂它們，最遠的，是走路一兩個小時到桃源嶺，翻過山到靈隱白樂橋的茶地割草，再挑著草翻過山回到家。半夜騎著三輪車，拖著雞鴨魚肉去菜場早市賣。

我問他怎么看得出我通情達理呢？他低頭說不知道，就是感覺。

那一夜，二十歲的滿是老繭的手，握住了十八歲的滿是老繭的手，結著一層層硬痂的兩只掌心貼在了一起，摩挲著，像小舟貼著西溪水走，無比熨帖。

眼前閃過無數雙西溪精靈的眼睛，它們都彎成了月牙形，在笑，在祝福我。

我對它們說，這下好了，我不會離開西溪了。

誰能料到呢，多年以后，我會食言，會背井離鄉，深潭口會成為最痛的傷口。

三、雪霽

雪后的西溪，冷，幽，野，是一年里最寧靜的時分。

玉法踩著積雪咯吱咯吱走到船塢，將他的船劃出來，停到搖櫓船碼頭，又踩著積雪咯吱咯吱走回船塢，將我的船劃出來，也停到碼頭。

有時候他等我，有時候讓我在家歇著，他顧著兩條船。

天冷沒有客人時，船夫船娘們聚在碼頭上聊國家大事、講八卦笑話，黃段子也講，一點都不難為情。大家基本上是原來同村的，關系好，說說笑笑，便不覺得累，沒生意時也不會太心焦。

我們常把船劃到蘆葦蕩深處吃午飯，用力把櫓插進淤泥，讓船停住，把保溫桶擺到茶幾上，我每天早晨五點多起來做的米飯和一葷一素兩個炒菜，再從船篷和船梁的夾縫間取下飯勺。我把豆殼菜梗蝦殼等食物殘渣直接扔進水里，看魚兒蝦兒跳起來搶，像回到小時候。吃好飯，櫓拔上來，能擼下一大把螺螄，有時船走著走著，魚自己會跳上船，抓了養在桶里，帶回家吃。

回到家一有空，玉法做木工，我打毛線。

樓道下的雜物間里，堆滿公婆從西溪帶出來的農具，還有玉法做木工的工具，擺得整整齊齊，誰也不許動。家里的八仙桌、角幾都是他純手工做的。前幾天他照著從文瀾閣拍回來的照片，花了七天時間做了一張特別漂亮的角幾，只用榫卯不用釘子，雕著四條小龍和朵朵祥云，說準備給當警察的大兒子結婚用，還要給正在讀大學醫科的小兒子也做一張。

他不會甜言蜜語，我穿新衣服給他看等于白看，從來不說好不好。冬天生意淡，他就說你不用劃船了，去買幾件新衣服穿穿吧。我給他買，他不要，說兒子穿剩下來的衣服鞋子夠他穿了。

我上班自行車騎不動，他帶我。我腳扭了，他每天背我爬六樓。

偶爾吵架了，船從對面過來，我不理他。一到家，他就主動問，今天做飯了沒有啊？做的什么好吃的啊？

兩人同一個工種，更知冷知熱，也更默契。比如節假日太累了，我們一到家就悶頭吃飯，倒頭就睡，誰也不說話。

夕陽西下時，西溪逆光里的蘆葦特別美。當船娘很苦，也很快樂，看看風景，和客人聊聊天，煩惱就忘了。如果身體吃得消，我想一直劃下去。以前是為掙錢，現在是掙開心。別人健身要花錢，我又看風景又健身還有錢掙。況且，現在劃船的年輕人越來越少了，西湖船娘越來越少，西溪也只有五個船娘了，可能是最后一代船娘了。

曾經有一位湖南客人問我，你知道小說《邊城》嗎？

我說不知道。

他說，沈從文描寫的“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，就是你這個樣子的。看起來你的行當很古老，可你走在大多數人前面了。你真幸福。

我說，我也覺得很幸福。咱倆換換，你愿意嗎？

他有點愕然，想了想，說，呵呵呵，呵呵呵。

我說，我也不愿意。

滄桑，你冷嗎？來，再喝口酒吧。西溪的冬天特別冷，游人都凍跑了。古人比我們風雅，一下雪就提著竹筐上船，一只放滿酒菜、干糧、零食、水果，另一只放上被褥、枕頭、靠墊。他們隨風漂蕩在開滿梅花的十里西溪，有時候一天一夜，有時候十幾天不歸。

他們經過的每一條河道、每一個小島、每一座亭子，都不一樣了。西溪不一樣了，世道人心也不一樣了。

可我覺得，有的東西，它永遠不會變。

像一場夢。

像一席夢話。

二○二○年小滿，我在西溪的鳥鳴聲中醒來。東邊初陽已升，西邊圓月已淡，日月如蒼天兩只溫柔的眼睛俯瞰著人間。西溪千百個湖塘，如千百只清亮的眼睛齊齊睜開，與蒼天兩只眼睛溫柔對視。想起《三體》大結局，劉慈欣送給兩位主人公一個小宇宙，水珠般飄浮在正在坍縮的宇宙中。在那個透明的結界里，他們過著古人般詩意的田園生活，延續著人類最后的文明。

西溪如一個透明的結界。船娘微微彎曲著背，輕輕搖著櫓，穿過晨霧和晨霧般濃稠的時光，駛向湖的更闊遠處。她的生命形態，古老，柔韌，恣意，隱忍，美如雨中匍匐的蕨類。

（文有刪節）

（選自2021年第3期《十月》）

原刊責編" 蔣" 在