羅靜 張瑛
(1.新疆藝術研究所;2.新疆維吾爾自治區文化館,新疆 烏魯木齊 830000)
新疆地區非物質文化遺產經過多年的保護,取得了很好的保護效果,新疆許多非物質文化遺產都得以完整的保存,對我國非物質文化遺產保護工作提供了寶貴的實踐經驗。新疆地區許多鄉鎮都具有悠久的歷史,以鄉鎮為地域形成了特有的文化類型,是我國歷史文化中的重要組成部分。鄉鎮的保護與開發是非物質文化遺產中的重要工作,鄉鎮的非物質文化遺產具有一定的地域性,是鄉鎮人民在長期的生活和勞作中形成的特有文化,許多優秀的文化在當代依然具有強大的生命力,因此需要加強保護與開發。
根據聯合國教科文組織《非物質文化遺產保護公約》中的解釋,非物質文化遺產是指行為、表演、知識和技能以及在此基礎上衍生出的物品、工具、工藝品和文化遺址等,非物質文化遺產主要包括表演意識、民俗儀式、傳統節日活動、社會實踐和傳統手工藝等[1]。在我國《中華人民共和國非物質文化遺產法》中的規定,非物質文化遺產是我國各族人民世代相傳的傳統文化、傳統藝術、傳統技能等。我國的非物質文化遺產具有一定的民族色彩,是我國不同民族在長期的生產勞作中自然形成的、符合民族生活規律、符合民族審美特點的藝術表演、手工技能、文化遺址等。非物質文化遺產保護工作對于我國優秀歷史文化的傳承具有重要的意義,非物質文化遺產見證了我國長期歷史發展的變遷,是我國歷史文化中的瑰寶,無論哪一種非物質文化遺產消失,都是我國優秀傳統文化的重要損失,因此要不斷加強非物質文化遺產的保護力度,并對非物質文化遺產進行開發和利用,促進當地的經濟發展,在保護的基礎上,發揮出非物質文化遺產的現代作用。
新疆是我國陸地面積最大的省區,面積超過165 萬平方公里,占我國國土總面積的六分之一。新疆自古以來就是我國的固有領土,公元1878 年左宗棠收復新疆地區之后,以新疆定位省名,有“故土新歸”的含義。截止到2019年,新疆共有349個鄉鎮。鄉鎮文化是新疆地區特有的文化類型,新疆有超過40 個民族,各個民族在此匯聚形成了具有新疆地區特色的文化[2]。黨和國家一直以來都對新疆非物質文化遺產保護工作高度關注,旨在保存新疆非物質文化遺產的原始樣貌,促進新疆非物質文化遺產的繼承與弘揚,但是因為新疆地區面積較大,且民族眾多,以鄉鎮保護為代表的非物質文化遺產保護工作目前依然還存在著一些問題。
非物質文化遺產大都缺乏具體的物質傳承,許多藝術形式、傳統藝能等都是口口相傳,在傳承過程中非常容易缺失。在新疆許多鄉鎮中,都有特有的文化形式、藝術形式和傳統藝能,這些文化傳承一般以家族傳承或徒弟制度,且傳統文化中的表演形式、手工技能等需要經過長時間的學習,具有很高的難度,外加隨著年輕人對傳統文化的興趣程度越來越低,新疆部分鄉鎮的傳統文化傳承較為困難,許多工匠藝術的徒弟在學習傳統表演或技能時,沒有足夠的學習興趣,對傳統文化的理解程度不足,不能得到較好的學習效果,因此導致許多傳承多年的非物質文化遺產逐漸消失,一些還存在的非物質文化遺產也失去了內涵和本質,導致鄉鎮失去了特有的文化和吸引力、競爭力等,是當前新疆非物質文化遺產中鄉鎮保護所面臨的主要問題。
新疆的非物質文化遺產類型眾多,且數量豐富,因此有許多具有文化保護意義的非物質文化遺產還沒有進入新疆的非物質文化遺產保護名錄,導致新疆許多鄉鎮的文化逐漸失傳或消失,外加一些非物質文化遺產的特殊性質,使其保護工作無法順利開展,例如新疆鄉鎮中的麻扎文化,是新疆東部麻扎村特有的文化,因為保護措施的缺失,導致麻扎村中許多維吾爾民族的傳統民居遭到了嚴重的破壞。麻扎村的傳統民居建筑造型精美,具有深厚的文化底蘊,是新疆鄉鎮文化中的重要部分,具有很高的代表性,需要進行相應的保護,才能保證麻扎文化得以傳承。對于新疆地區鄉鎮文化中尚未進入非物質文化遺產保護名錄的文化,并不是說其不具有保護價值,而是因為時間關系暫時還沒有進入,只要是優秀的、先進的文化都需要被保護,因此要對沒有或正在進入非物質文化遺產保護名錄的文化也要給予一定的關注[3]。
新疆地區許多非物質文化遺產都不是孤立存在的,而是在鄉鎮發展過程中,許多開發價值較低的非物質文化遺產的保護力度存在很大不足。但是并不是開發價值低的非物質文化遺產就不具有保護價值,而且開發價值不能僅僅關注經濟價值,還要關注到其文化傳承價值,才能最大程度上發揮出非物質文化遺產的全部價值,促進我國歷史文化繁榮發展。
新疆具有種類、數量豐富的非物質文化遺產,其中主要存在于不同的鄉鎮之間,因此要加強對新疆鄉鎮非物質文化遺產的保護與開發,將非物質文化遺產的價值全部發揮出來,使其不僅能夠促進新疆鄉鎮經濟的發展,還要能夠對傳承新疆非物質文化遺產具有高度的現實意義,從而使新疆鄉鎮非物質文化遺產能夠更好的傳承下去,促進新疆地區的經濟文化繁榮發展。
新疆的鄉鎮非物質文化遺產傳承一直是文化保護工作中的重點,不論是師徒制還是家族制的傳承體系,顯然已經不能滿足非物質文化遺產的傳承需求,因此要結合新疆鄉鎮的實際發展情況,創新傳承體系。新疆鄉鎮非物質文化遺產傳承中師徒制所面臨的問題是徒弟數量較少,且對傳統表演、傳統技能等感興趣的年輕人數量越來越少,而家族傳承制所面臨的問題是部分家族的后代有自己的興趣愛好,對家族所傳承的非物質文化遺產形式沒有過多的興趣,在家族中長輩的強迫之下不得已進行學習,所以很難學習傳統表演、傳統技能中的精髓,導致許多鄉鎮非物質文化遺產沒有后繼者能夠繼承師傅或長輩的衣缽。因此,當地的文化館要加強鄉鎮非物質文化遺產的宣傳與教育,使年輕人能夠深入理解非物質文化遺產傳承的意義和價值,只有年輕人真正感受到了非物質文化遺產的獨特魅力和內在價值,才能使鄉鎮非物質文化遺產更好的傳承下去。當地的文化館還需要幫助創新傳承體系,可以通過開展鄉鎮非物質文化遺產傳承教育課堂等形式,鼓勵更多的年輕人參與進來,并通過一定的物質和經濟補償,提高年輕人參與的積極性,并為鄉鎮非遺文化的傳承人設立檔案,能夠有效推動鄉鎮非物質文化遺產傳承與弘揚[4]。
鄉鎮非物質文化遺產是具有地域性的,是在該鄉鎮中經過長期的歷史發展而形成的特有文化,因此要加強對鄉鎮文化空間的保護力度,使鄉鎮非遺文化能夠在特定的空間內,保持良好的生態環境,才能提高鄉鎮非遺文化的保護效果。因為一旦鄉鎮的文化環境遭到破壞,鄉鎮的非遺文化也就會隨之消失,即使依然存在也失去了傳承的意義。所以要不斷加強對鄉鎮基礎設施、鄉鎮建筑、鄉鎮文化演出形式的保護。在新疆的許多鄉鎮中,其鄉鎮非遺文化已經衍生出了具有代表性的產品,例如詩歌、歌曲、工藝品等,這些衍生出來的產品只有在該鄉鎮中才能夠發揮最大的文化價值,脫離了鄉鎮的文化環境也就基本失去了傳承的意義。鄉鎮非遺文化的特殊性對其保護增加了很多的難度,在保護鄉鎮非遺文化時,不僅要對非遺文化自身進行保護,還要保護其存在環境,因為鄉鎮非遺文化是以鄉鎮作為基礎的,與其他形式的非遺文化有著很大的區別。
鄉鎮非遺文化一般不具有固定的物質,所以才被稱之為非物質遺產文化,因此可以通過加強鄉鎮非遺文化產品的開發力度,使鄉鎮非遺文化能夠具現,讓人能夠更加直觀的感受到鄉鎮非遺文化的表現形式和存在方式,能夠有效提高人們對鄉鎮非遺文化的認可程度。音樂、舞蹈等藝術形式的鄉鎮非遺文化可以通過開展文化表演活動,讓人們通過觀看來感受到鄉鎮非遺文化的存在和魅力,傳統工藝形式的鄉鎮非遺文化可以通過制作工藝品等形式,當地的文化館可以幫助鄉鎮非遺文化產品申請專利,使其能夠得到更好的保護,滿足文化消費者的需求,才能提高新疆鄉鎮非物質文化遺產的保護與開發效果,兼顧文化意義、社會意義和經濟意義,促進新疆鄉鎮非物質文化遺產的更好的保護與傳承[5]。
綜上所述,鄉鎮非物質文化遺產的保護對我國的文化傳承具有重要的意義,新疆非物質文化遺產眾多,需要從多個角度、多個層面不斷完善保護措施,提高保護力度,并做好鄉鎮非遺文化的開發工作,促進鄉鎮非遺文化更好的繼承與弘揚。