基于“非遺文化”下的地方民族圖形入住高校課堂的研究
——以西昌民族幼兒師范高等專科學(xué)校為例

文 |張 章

一、涼山彝族圖形

涼山彝族是指居住在四川省大涼山相對集中山區(qū)的彝族。彝族圖形是彝族特有的一種圖形文化，其內(nèi)容豐富，應(yīng)用廣泛，包括彝族的服飾圖形、彝族的銀飾圖形、彝族的漆器圖形、彝族的畢摩繪畫圖形等。古樸的彝族圖形承載著豐富的歷史文化知識，有著深厚的古彝傳統(tǒng)底蘊，這些古樸獨特的彝族圖形，蘊含了彝族特有的審美觀、宇宙觀和價值觀，內(nèi)化了民族的哲學(xué)思想、本土知識、民間智慧、族群歷史等各方面知識，反映了彝族不同階段的歷史沿革與發(fā)展進程。

彝族圖形多以線條為主。如日月以線描的形式表現(xiàn)，以“骨”線為經(jīng)，并在骨線的兩邊加上線、點或圓圈，表示日月的光輝；畫云或霧氣則以向上彎曲的多個曲線表示；畫雷、電則以彎折密集的線段表示，顯示出風(fēng)馳電掣、電光四射的景象。

彝族圖形大致可分為三大類：寫實表征圖形；抽象幾何圖形；吉祥寓意圖形。寫實圖形大多來源于生活物品和自然界的物像，如表現(xiàn)動物的有：羊角紋、牛眼紋、馬牙齒紋、雞腸紋等；表現(xiàn)植物的有：蕨笈紋、火鐮紋、馬纓花紋等；表現(xiàn)自然界的有：山紋、水紋、火紋、風(fēng)紋、波浪紋等，突出彝族對大自然的崇尚；抽象的幾何圖形有：方形、三角形、半圓形、圓形、弧形等，象征山川、河流、火焰、風(fēng)云等；吉祥寓意圖形有：變形的日月、文字紋、窗格紋、土司紋、鍋莊紋，象征吉利的變形怪獸等，這些圖形寓意吉祥、繁育、驅(qū)邪、祝福等。

彝族圖形

二、彝族圖形入住高校課堂是社會生活的需

（一）民族文化傳承需求

彝族圖形文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，底蘊悠長，涼山彝族圖形文化更是多姿多彩，風(fēng)格獨具，是承載民族文化遺產(chǎn)的典范。但是隨著社會的發(fā)展，外來因素的沖擊，涼山彝族優(yōu)秀的圖形文化正在慢慢消失殆盡，急需傳承與創(chuàng)新。

《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》（以下簡稱《通知》）明確指出：“當(dāng)前我國文化遺產(chǎn)保護面臨著許多問題，形勢嚴峻，不容樂觀。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴重威脅。”彝族圖形文化也不例外，《通知》還要求：“加強民族文化遺產(chǎn)保護”，彝族圖形入住西幼課堂既承載著民族文化傳承的使命，又將民族文化內(nèi)化于課堂教學(xué)之中，契合《通知》提出的“扶貧扶志扶智”的初心，可謂一舉多得，勢在必行。

（二）社會生活需要

彝族圖形入住西幼課堂，正是將地方文化融入課堂，融入生活，契合社會發(fā)展需求，給課堂帶來新的生命活力，充實了地方文化，寓教于樂，給學(xué)習(xí)添彩。既是社會發(fā)展的需要，也是人們生活的需要，不僅給生活帶來樂趣，美化了生活，還融合了知識與趣味，既豐富了民族文化的內(nèi)涵，又增添民族文化的審美情趣。彝族圖形文化進入我校，不僅傳承了民族文化遺產(chǎn)，增加傳統(tǒng)文化審美意蘊，同時又為生活增添了民族特色的陽光。社會發(fā)展離不開優(yōu)秀的文化，人們生活離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)，彝族圖形入住西幼課堂，不僅是對少數(shù)民族圖形文化遺產(chǎn)的保護，還是對少數(shù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的弘揚與推廣，使其煥發(fā)出彝族圖形深邃的歷史文化光芒，與《通知》要求的“加強民族文化遺產(chǎn)保護”的宗旨相一致，因此彝族圖形入住西幼課堂，既是社會發(fā)展的需要，也是人們生活的需求。

三、彝族圖形入住高校課堂的意義

（一）傳承民族文化

《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》中提出：“重點支持具有地域特色和民族風(fēng)情的文化旅游開發(fā)、民族工藝品創(chuàng)意設(shè)計以及相關(guān)衍生產(chǎn)品生產(chǎn)、特色文化資源向現(xiàn)代文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化和品牌推廣”等項目內(nèi)容。涼山彝族聚居地身處山區(qū)腹地，交通相對閉塞，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化技藝流失嚴重，亟待保護與傳承。

《通知》還指出：“在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關(guān)部門要從對國家和歷史負責(zé)的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性，進一步增強責(zé)任感和緊迫感，切實做好文化遺產(chǎn)保護工作。”由此可見，彝族圖形入住高校課堂正是保護少數(shù)民族文化的有效措施，對于彝族優(yōu)秀圖形文化傳承保護與創(chuàng)新應(yīng)用具有十分重要的意義。

（二）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

目前學(xué)校許多課程往往局限于通識和專業(yè)科目，教學(xué)內(nèi)容固定、方式單一，課堂氛圍枯燥、沉悶，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果能將地方優(yōu)秀民族文化融入課堂教學(xué)中，以學(xué)生最為熟悉的彝族圖形為切入點，設(shè)計一系列民族特色文化科目，不僅能夠有效豐富課堂教學(xué)活動，活躍課堂氛圍，而且能夠激發(fā)學(xué)生參與課堂互動的興趣，有效提高教學(xué)質(zhì)量，達到顯著提高教學(xué)內(nèi)容豐富性、教學(xué)方式多樣性、教學(xué)氛圍活躍性的課堂優(yōu)化效果。

（三）助力鄉(xiāng)村振興

如果將帶有濃厚彝族特色的圖形文化推廣到彝族聚居的山區(qū)幼兒園、小學(xué)、家庭、社區(qū)，不僅可以推動貧困山區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，而且能夠解決部分就業(yè)問題，助力涼山鄉(xiāng)村振興。如果得到政府支持，愿提供技術(shù)幫助，讓偏遠山區(qū)貧困戶開展家庭作坊，對彝族圖形進行加工回收，助力涼山貧困山區(qū)的彝族同胞增收。

（四）彰顯地方高校的課程特色

西幼是一所新建的民族地區(qū)大學(xué)，民族地方文化特色資源豐富，具有得天獨厚的天時地利條件。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”將彝族圖形文化融入學(xué)校的課堂教學(xué)中，對于彝族非物質(zhì)文化保護和學(xué)校德育、美育、文學(xué)藝術(shù)欣賞而言是一項重大舉措，不僅能夠有效活躍課堂氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中初步感受本土深厚的民族文化底蘊和民族精神，而且能夠使本土的民間傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，彰顯地方高校的課程特色。

四、結(jié)語

彝族圖形入住西幼課堂，不僅有極其可貴的教育、學(xué)習(xí)實用價值，而且還可以激發(fā)民族地區(qū)高校學(xué)生對彝族圖形的認識，了解認識彝族圖形的意義；傳承彝族優(yōu)秀圖形文化遺產(chǎn)；全方位對比學(xué)習(xí)彝文圖形、漢字、語言；對促進偏遠貧困山區(qū)彝族兒童的健康成長，有著無可估量的教育意義和社會價值；對于開發(fā)利用少數(shù)民族地方優(yōu)秀文化也有十分重要的作用。