攜美麗非遺助力鄉(xiāng)村振興

李洪濤

（鄄城縣文化館，山東 鄄城274600）

一、前言

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)發(fā)展差距不斷增大，嚴重制約了我國經(jīng)濟的均衡發(fā)展，成為國家發(fā)展重點關(guān)注內(nèi)容。推動鄉(xiāng)村發(fā)展是解決我國地區(qū)發(fā)展不均衡，實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵前提。為此我國積極推行了“鄉(xiāng)村振興”、“綠色興農(nóng)”、“精準(zhǔn)扶貧”等多項舉措，以促進鄉(xiāng)村的全面發(fā)展①。鄉(xiāng)村文化復(fù)興作為是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵內(nèi)容，加強鄉(xiāng)村文化振興有利于培養(yǎng)和挖掘鄉(xiāng)村本土文化人才，為鄉(xiāng)村戰(zhàn)略發(fā)展提供重要支撐②。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）是鄉(xiāng)村文化中的重要組成部分，近年來，隨著鄉(xiāng)村振興工作的推進，越來越多的學(xué)者意識到其在鄉(xiāng)村振興中的作用。有學(xué)者指出鄉(xiāng)村本身具有強烈的非遺保護和傳承意識，而鄉(xiāng)村對非遺的保護和傳承也推動了鄉(xiāng)村的振興。非遺作為一個地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表了該地區(qū)的文化思想，既是當(dāng)?shù)亻W亮的名片，也鄉(xiāng)村發(fā)展的重要資源，而鄉(xiāng)村的發(fā)展也會推動非遺保護③。所以，非遺和鄉(xiāng)村振興間是相輔相成的關(guān)系，兩者相互支撐和促進。本文將從非遺與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系，非遺對鄉(xiāng)村振興的意義等方面進行分析，并提出如何更好借助非遺自愿推進鄉(xiāng)村振興的措施。

二、非遺項目與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系

（一）非遺文化助力鄉(xiāng)村振興

在鄉(xiāng)村振興中，非遺項目可以豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)，進而促進鄉(xiāng)村實業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村非遺項目的種類繁多，除表演、節(jié)慶活動外，手工技藝等也是其中之一，這些項目中都包含了深厚的歷史文化和鄉(xiāng)村氣息。

隨著時代的發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)文化、村落、手工技藝被破壞，失傳，對非遺文化的挖掘、保護和傳承，可以為日間匱乏的鄉(xiāng)村文化增添新的內(nèi)涵，重新煥活鄉(xiāng)土文化的活力，豐富鄉(xiāng)村居民的精神家園④。同時，非遺文化中還飽含很多可以促進個體和社會和諧發(fā)展的思想道德資源，比如中國傳統(tǒng)的忠孝禮儀等，這些思想可以加強鄉(xiāng)村凝聚力，為鄉(xiāng)村的穩(wěn)定發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。對非遺文化中蘊含的思想有針對性的進行提取、呈現(xiàn)和宣傳，可以提煉出非遺文化中有利于建設(shè)人與人、人與自然和諧發(fā)展的道德元素，并對其進行激活和發(fā)展，讓良好的情感品質(zhì)深入人心，并在潛移默化中影響人的行為，進而促進鄉(xiāng)村社會和諧尚美風(fēng)向的形成。在市場經(jīng)濟背景下，科學(xué)開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化生產(chǎn)力，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的新途徑。

（二）鄉(xiāng)村振興為非遺項目發(fā)展提供新機會

與之前社會主義新農(nóng)村建設(shè)相比，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涉及的任務(wù)更多方面，也更加注重質(zhì)量的提高，從一定程度上可以說是對以往城鄉(xiāng)發(fā)展的傳承和改進。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進有效推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。而鄉(xiāng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，促進了鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場貿(mào)易的開放，也為非遺項目道德保護和發(fā)展提供了更大的創(chuàng)新空間，比如生產(chǎn)工具的創(chuàng)新讓傳統(tǒng)手工藝規(guī)模性保護成為了可能。同時，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，非遺項目也會得到相應(yīng)的催化，從而推動非遺項目更好的適應(yīng)現(xiàn)代化和商業(yè)化的發(fā)展趨勢，更好的進行非遺傳承和發(fā)展⑤。

三、非遺文化在鄉(xiāng)村振興中的意義

（一）非遺文化推動鄉(xiāng)村思想得到建設(shè)

非遺文化作為中華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的結(jié)晶，對于推進鄉(xiāng)村振興，加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，改善村民精神面貌具有重要作用。

此外，開發(fā)非遺文化實踐活動是發(fā)揮社區(qū)教育的一種途徑，可以提升村民對非遺文化的重視程度，從而在潛移默化中被非遺文化中所蘊含的優(yōu)秀思想文化所感染，形成良好的非遺文化氛圍，進而提升鄉(xiāng)村社會的整體文明程度⑥。

（二）非遺文化代表鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

非遺文化是中華民族幾千年優(yōu)秀文化思想的表現(xiàn)，鄉(xiāng)村作為非遺文化的重要發(fā)源地，其在鄉(xiāng)村中具有較高的認可度，更容易進行非遺文化傳承⑦。但隨著時代的發(fā)展，鄉(xiāng)村在傳承非遺文化的過程中，也要積極吸取城市文明和優(yōu)秀的外來文化成果，對非遺文化、非遺項目進行創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷為非遺產(chǎn)品賦予新的時代內(nèi)涵，豐富非遺產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，打造更具有鄉(xiāng)村本地特色和民族特色的非遺產(chǎn)品。將非遺資源和現(xiàn)代消費需求進行有效對接，不僅可以促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，而且還是推動鄉(xiāng)村振興的重要條件。

（三）非遺文化豐富鄉(xiāng)村文化生活

非遺文化是非遺手工技藝和產(chǎn)品的文化內(nèi)核，也是拓展鄉(xiāng)村文化市場和活動的內(nèi)在主題。以非遺文化做為活動主體，開展非遺手工技藝和產(chǎn)品活動，可以增強社區(qū)居民的交流和融合，提高社區(qū)凝聚力⑧。同時，積極組織開展鄉(xiāng)村文化活動，可以促進鄉(xiāng)村文藝扶持機制的完善，激發(fā)社區(qū)居民自主組織文化活動的積極性，有利于培育和挖掘鄉(xiāng)土文化本土仁人才，豐富鄉(xiāng)村文化生活，帶動鄉(xiāng)村更好的保護和傳承非遺文化。

四、攜美麗非遺助力鄉(xiāng)村振興的策略

（一）以文化為鄉(xiāng)村振興鑄魂

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，在推動鄉(xiāng)村振興的過程中，要重視文化振興的作用，始終將其作為鄉(xiāng)村振興的核心動力⑨。而要推進鄉(xiāng)村文化的繁榮，必須要抓住文化服務(wù)供給側(cè)改革的關(guān)鍵點，讓社會主義先進文化和中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)扎根并開花結(jié)果。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們越來越重視精神生活需求，文化旅游成為當(dāng)下新的經(jīng)濟熱點。在當(dāng)今文旅大融合的背景下，傳統(tǒng)村落中保留的豐富非遺資源開始被發(fā)現(xiàn)，成為了鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容，但在開發(fā)和利用過程中，往往存在保護和利用失衡的現(xiàn)象，甚至導(dǎo)致非遺資源和文化被破壞，不利于未來的長遠發(fā)展。

為此，在非遺資源開發(fā)過程中一定要保住鄉(xiāng)村的文化肌理：

（1）保護好鄉(xiāng)村的自然性：在進行鄉(xiāng)村非遺資源開發(fā)前，先邀請專家到鄉(xiāng)村進全面調(diào)研，對相對重要的文化地標(biāo)進行重點保護；

（2）提升鄉(xiāng)村品味：非遺資源的開發(fā)需要借助先進的城市思想和國內(nèi)外優(yōu)秀經(jīng)驗，但也不能忘了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)內(nèi)涵，進行非遺資源開發(fā)利用的前提是保有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（3）繁榮鄉(xiāng)村文化：要先豐富村民的文化生活，增強其文化自信心，才能激發(fā)其自主組織文化活動的積極性，講好屬于自己的非遺故事。為此，可以為鄉(xiāng)村提供新媒體數(shù)字文化中心等基礎(chǔ)文化設(shè)施，豐富村民文化方式。

（4）增強村民凝聚力：重建村民對于鄉(xiāng)村的信心，加強其凝聚力，構(gòu)建鄉(xiāng)村精神共同體。

（二）堅持多業(yè)態(tài)融合發(fā)展

鄉(xiāng)村振興一定要結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，合理規(guī)劃，突出當(dāng)?shù)靥厣瑒?chuàng)造出一條切合實際，且多業(yè)態(tài)融合發(fā)展之路⑩。在鄉(xiāng)村振興中，要積極發(fā)展“文化+”業(yè)態(tài)，引進和培養(yǎng)“文化+商貿(mào)”，“文化+教育”等項目，通過文化輸出，建立屬于自己的業(yè)態(tài)吸引力。在這個過程中，要堅持以市場為導(dǎo)向，以創(chuàng)意策劃為基礎(chǔ)，以當(dāng)?shù)靥厣珵橹攸c的開發(fā)策略，合理布局發(fā)展；通過打造古村古鎮(zhèn)，舉辦文藝節(jié)會，開發(fā)地域特色文創(chuàng)、手工藝品等方式，形成當(dāng)?shù)靥厣又苓呧l(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造高附加值、多工能的業(yè)態(tài)集群，形成“文創(chuàng)+農(nóng)業(yè)+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，推動鄉(xiāng)村三大產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展。

（三）建設(shè)非遺發(fā)展主體，加強鄉(xiāng)村治理

鄉(xiāng)村非遺主體的缺失是引發(fā)鄉(xiāng)村文化衰落的主要原因，目前大部分的非遺傳承人年紀(jì)越來越大，知識面相對較窄，綜合素質(zhì)水平不高，本身所具備的傳承能力十分弱。而且鄉(xiāng)村中適合傳承的年輕一代大都在外務(wù)工，傳承對象培養(yǎng)比較缺失，所以培養(yǎng)非遺傳承對象十分重要。一方面，可以開展鄉(xiāng)村非遺文化進校園等活動，將學(xué)生作為傳承的重點對象；另一方面，地方文化館可以組織非遺文化節(jié)等活動，讓更多人認識和了解到非遺項目，吸引更多的人自愿加入到非遺傳承中來，以此重建非遺發(fā)展主體。此外，要推動鄉(xiāng)村振興，還要提高鄉(xiāng)村治理水平，發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用，提高鄉(xiāng)村治理和德治效率。

五、結(jié)語

非遺項目作為文化振興的重要內(nèi)容，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的背景下，合理開發(fā)非遺項目可以為鄉(xiāng)村振興提供動力，促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；反過來，鄉(xiāng)村振興策略的實施也給非遺項目的發(fā)展提供了機會。而要推動鄉(xiāng)村振興，必要立足當(dāng)?shù)貙嶋H，合理開發(fā)非遺資源，打造當(dāng)?shù)靥厣龠M鄉(xiāng)村穩(wěn)定發(fā)展。

注釋：

①王舫,保虎.文化自信與民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興——以曼夕布朗族茶業(yè)復(fù)興實踐為例[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2020(03):111-118.

②黃朝斌,顧琛.鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——以儺雕工藝為例[J].中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）,2019(06):50-54.

③陶麗萍,李技文,俞鈺凡.鄉(xiāng)村振興背景下湖北非遺文化產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)研究[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2019(02):136-142.

④付秋梅,何玲玲.鄉(xiāng)村振興視域下非遺傳承的邏輯必然、實踐困境與紓解策略——以京族獨弦琴為例[J].安慶師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2021(01):97-106.

⑤唐啟奎,屈趙嫚.鄉(xiāng)村振興背景下非遺產(chǎn)業(yè)化路徑研究——以廣西賓陽壯錦手工藝為例[J].輕紡工業(yè)與技術(shù),2021(03):75-76,79.

⑥葉淑媛.非遺手工藝傳承發(fā)展促進鄉(xiāng)村振興的方法與路徑——以甘肅省為例[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）,2020(05):8-15.

⑦張莞.鄉(xiāng)村振興背景下羌族村寨體育非遺文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）,2020(05):1-12.

⑧邵明華,任珂.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下非遺產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新路徑——以山東省東明糧畫為例[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展,2019(03):20-26.

⑨熊月佳,熊萬峰,劉勇華,等.挖掘非遺價值、助力鄉(xiāng)村振興——以益陽市瞿峰米醋為例[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技,2018(20):175-176.

⑩毛曉帥.鄉(xiāng)村振興背景下節(jié)日建構(gòu)的三種模式——基于山東省鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗的考察[J].棗莊學(xué)院學(xué)報,2020(03):83-87.