阮元“二論”中書學思想的形成原因探究

汪露琳

（北京師范大學，北京100875）

一、阮元“二論”中的復古思想

阮元的書學思想集中體現在《南北書派論》、《北碑南帖論》和《揅經室集》中的一些題跋內。“二論”中阮元將書法分南北兩派，他認為南北兩派最大的區別就是碑帖之別，即南派擅帖，北派擅碑。從南北書派淵源來看，他認為北派之書以碑為主，能得古法，直源于漢隸。《北碑南帖論》云：“且以南朝敕禁刻碑之事，是以碑碣絕少，惟帖是尚，字全變為真行草書，無復隸古遺意。”①由于南派書法的用途與表現形式與古不同，故書風大變，“妍態多而古法少”，因而南朝書家大多不習篆隸。從作品流傳風貌來看，乾嘉之世帖學風靡天下，學書者取法的各種刻帖多為反復翻刻，筆法模糊、多為行草，導致書風日趨單調、靡弱，所以，阮元認為當汲取碑版之長，北碑勝于南帖。顯然，南北兩派之間，阮元更重北派，更得中原古法。

實際上，阮元為“借古開今”的復古主義者，《南北書派論》中首句即為“書法遷變，流派混淆，非溯其源，曷返于古？”②探索書法之遷變，溯源為先，唯有“溯源”才可以“返古”，唯有探尋書法史的濫觴，才能追回古意。在篇幅不長的“二論”中阮元也多次提及“古”法，他的書學思想即圍繞“復古”一詞展開。

關于“復古”的對象，阮元提出了明確的指向。《南北書派論》云：“南派乃江左風流，疏放妍妙，長于尺牘，減筆至不可識。”③而“北派則是中原古法，拘謹拙陋，長于碑榜。”④阮元認為，北派之書以遒勁見長，為“中原古法”，而南派之書流為姿媚，“妍態多而古法少”，故高下不辨而自明。他對于南北書風的評價，有明顯的傾向性，其所追求而推崇的“中原古法”，來源于北朝碑板。

阮元所提倡的“復古”也是對傳統筆法的復古。他所認為的北派“古法”是以篆隸為基調的，其所言“北魏、周、齊、隋、唐，變隸為真，漸失其本。而其書碑也，必有波磔雜以隸意，古人遺法猶多存者，重隸故也。”⑤若“重隸”，“古人遺法”才“可多存”，因此，阮元所追求的“古法”亦來源于篆隸筆法。

二、“書分南北”的溯源及發展

阮元“二論”首次將書法分為碑與帖兩大流派，一為南派（帖派），一為北派（碑派），以東晉、南朝為南派，以十六國、北朝、隋代為碑派。但書法中的南北差異之分并非阮元首創，關于中國書法的不同風格流派，前人亦有此類敘述，只是并無明確將南北派別分出。

南宋趙孟堅在其《論書法》中有言：“晉宋而下，分而南北……北方多樸，有隸體，無晉逸雅，謂之「氈裘氣」。”⑥氈裘是北方游牧民族之服飾，制之以皮毛，以御寒凍。穿著氈裘則體態臃腫。趙立堅在此謂北方書法多樸拙，沒有晉人書法飄逸雅致，故用“氈裘氣”喻北方書法，其態度褒貶自見。趙立堅對北方書法持貶意，雖然他的言論開書分南北論之始音，但并未對南北書風進行詳細分類敘述，更未分南北書派。

至清初，隨著碑刻的出土，師法漢碑的風氣已經風靡，對于北碑的師法也逐漸興起，更多學書者有了地域之別的學書意識。在阮元明確分出南北書派前，清初馮班就根據董其昌“畫分南北宗”說，在《鈍吟書要》中提出了：“畫有南北，書亦有南北。”⑦的言論，引發了當時人兼備北派書風的審美眼光，但馮班僅僅是簡單一句，并未談及“書有南北”的內涵。之后，何焯于清初之際，對唐以前書法風格的發展演變脈絡重新梳理和闡述，提出書法在魏晉南北朝的南北書派問題，為碑學理論的進一步構建奠定了堅實的基礎，但亦未明確分南北。通過清初的學書環境可以看出，清人雖未明確南北兩派，但學術界已經引發了對書派分別的討論，而阮元就是將書派分別具體化、系統化的第一人。

阮元“二論”的面世，奠定了其在碑學界的地位。他的書學思想從此輻射至更多學書者，對清中期的書壇產生了重要影響，并且形成了以阮元為中心的書法文化圈。作為阮元好友的錢泳，在阮元“二論”的發表后，第一時間在《履園叢話·書學·書法分南北宗》中轉述了阮元《南北書派論》中所言，錢、阮二人都把南帖和北碑相提并論，看作是雙峰對峙、二水分流的不同系統的美，他們的有關論述，可看作是碑學思想的發端。此后，包世臣以篆隸書為極則，提倡北碑之美、康有為列舉“魏碑十美”，尊碑抑帖，崇魏而卑唐，他們對碑學竭力倡導和推崇，使得帖學的地位一落千丈，對于帖學的研究也逐漸失去真相而走向反面。

但是關于阮元南北書派分派的理論，康有為持反對態度。康有為在《廣藝舟雙楫·寶南第九》中寫道：

“阮文達《南北書派》專以帖法屬南，以南派有婉麗高渾之筆，寡雄奇方樸之遺，其意以王廙渡江而南，盧諶越河而北，自茲之后，畫若鴻溝。……故書可分派，南北不能分派，阮文達之為是論，蓋見南碑猶少，未能竟其源流，故妄以碑帖為界，強分南北也。”

康有為的核心觀點認為“書可分派，南北不能分派”。書法可以分派，但是不能以碑帖為界，強分南北。書法可分為“南帖”“北碑”，但是書法史分南方為“帖”派，北方為“碑”派是不現實的。也就是說，康有為承認碑、帖兩大流派，但不承認地域書風的存在。他列舉出北碑中有“虛和婉麗”者，南碑中也有“戈戟森然”者，以證南北并非判若江河，而是相互交融。

三、清中期后“崇碑貶帖，尊魏卑唐”的客觀原因

劉熙載《書概》中有言：“茍非骨力堅強，而徒摹擬形似，此北派之所由誚南宗與？”⑨在劉熙載看來，北派譏諷南宗為“徒摹其形”、毫無骨力，清中期以后論書習字皆以北碑為宗,崇碑貶帖,尊魏卑唐,除樸學大勢、書學大家對于碑學的極力推崇外，這種情況的出現也有客觀原因。

張德容的《二銘草堂金石聚》中有這樣一段記載，“門戶結習，入主出奴，書家亦然。北派誚南為柔靡；南派譏北為粗獷。”⑩書家也是有門戶成見的，北派對南派的批判是“柔靡“，認為南派是一種柔弱委靡之態，而南派則譏諷北派過于粗獷。和“徒摹其形“相同，這種差異是以南北兩派迥然各異的書寫風格作為評判標準的。因此，隨著清人對于北派書寫風格之推崇，南派則作為對立風格趨向天秤的另一端，這是事物的客觀發展規律。

民國時期的章太炎在《論碑版法帖》中曾對“清中世之后，論書者皆崇碑版而賤法帖”11的這種現象給予了駁斥，章太炎先生歸納總結了清人如此的原因，認為“崇碑版賤法帖”主要有三方面理由。根據章太炎《論碑版法帖》中記載：

“清中世以后，論書者皆崇碑版而賤法帖，持之有故，言之成理。一曰法帖展轉傳摹，失其本真，而碑猶當時故物也。二曰《閣帖》題署往往舛訛，為黃伯思所駁；碑版歲月緣起，猶可質也。三曰晉末石刻，猶近分隸；法帖著二王手筆，略無舊風，疑隋唐以下所偽作也。”12

章太炎先生給出的第一條理由是法帖展轉傳摹，已經失其本真，但碑依然是當時故物，故碑學更易得其真意。碑學家認為由于“紙無千年之壽”，書法家的墨跡流傳不到清代，當時能看到的只是唐人鉤本，不宜作為書法的范本。而宋明人所刻的法帖又經過重鉤，屢次翻刻，已經失去六朝人原來的精神面貌，也不可以作為學書的范本。碑學家就認為只有新發現的碑版才能充當這個角色。但是，碑版是否比法帖更清楚，更接近書寫者原來面目，其實也不盡然，碑板失真的情況并不在少數，加之自然風化、人工傳拓、人為損壞等因素，碑板并未有碑學家所言如此確鑿無誤。二為閣帖題署的舛訛，《淳化閣貼》就在編選刊刻時存在很多的疏漏，將大量的偽帖收入其中，蘇軾的《東坡題跋》最早對《淳化閣貼》的真偽問題進行了考辨，黃伯思所作的《法帖刊誤》又對淳化閣貼進行了全面的考辨，證前人之訛，補前人未考，因此，當時人認為閣帖中有不正確成分，而碑板卻能辨明時期等信息。三為對于法帖中偽作的懷疑。晉末的石刻，依然類似于分隸，而法帖中的二王手筆已經沒有當時舊風，所以懷疑是隋唐以下的偽作。

章太炎給出的這三個理由都是從流傳的角度講述了清中期后“崇碑貶帖，尊魏卑唐”的態度形成的原因。清人對于帖學偏頗的認識使得帖學的發展走入了死胡同，其實，南北書風代表了中國書法整體的兩個側面,它們是互為補充,互相交融的,根據自己辯證的書法觀和對整個書法史的客觀分析為前提，較為客觀公正地評價碑、帖的長短，形成兼容并包的學習態度，才是學書者應當具備的。

隨著乾嘉之際金石學的興起，北朝碑刻逐漸出現在清代文人的視野中，加上考據學風的興起，在清代中、后期形成了碑學興盛，帖學衰微的新格局。阮元作為樸學大師，在碑學研究中也引用了考據學的方法，處處證以正史，加之“元二十年來留心南碑碑石，證以正史，其間蹤跡流派，朗然可見。”13，阮元“二論”的主張正是得益于實物考察、文獻考據這兩方面的交融。阮元二《論》中復古思想的形成，既有“書分南北“的理論基礎，又引導了清中后期“崇碑貶帖，尊魏卑唐”的書學環境出現，正如劉恒先生所言：“阮元“二論”的出現，標志著清代書法碑學理論的成熟和正式確立，在書法史上具有劃時代的意義。”

注釋：

①阮元.北碑南帖論.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):636.

②阮元.北碑南帖論.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):629.

③阮元.北碑南帖論.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):630.

④阮元.北碑南帖論.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):630.

⑤阮元.北碑南帖論.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):635.

⑥趙孟堅.論書法.歷代書法論文選續編[M].上海:書畫出版社,2015(07):157.

⑦馮班.鈍吟書要.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):552.

⑧康有為.廣藝舟雙楫.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):804.

⑨劉熙載.書概.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):696.

⑩張德容.二銘草堂金石聚十六卷，清同治十一年（1872）刻本，首都博物館藏.

11黃耀先,饒欽農.章太炎全集:太炎文錄續編[M].上海:人民出版社,2014(05).

12黃耀先,饒欽農.章太炎全集:太炎文錄續編[M].上海:人民出版社,2014(05).

13阮元.南北書派論.歷代書法論文選[M].上海:書畫出版社,2012(08):630.